草原的马

和乐

当我们上了年纪的时候，我们的感觉将逐渐麻木，对于痛苦冤屈和残酷的情感将变成冷淡，我们的人生想像，也因过于注意冷酷和琐碎的现实生活而变成歪曲了。幸亏有大诗人艺术家，他们那种敏锐的感觉，美妙的情感反应，使我们枯竭的神经兴奋起来。

我们的生命总有一天会灭绝，这种省悟，使那些深爱人生的人，在感觉上增添了悲哀却反使我们更热切深刻地要去领略人生的乐趣。

我们的尘世人生因为只有一个，所以我们必须趁人生还没有消逝的时候，尽情的把它享受！

如果我们有一种永生的渺茫希望，那么我们对于这尘世生活的乐趣便不能尽情地领略了。

我们都相信人总是要死的，相信生命像一支烛光，总有一日要熄灭的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，它也使某些人感到是种诗意。

此外还有一层最为重要，它使我们能够坚定意旨，想去过一个合理的，真实的生活，随时使我们感悟到自己的缺点。它也使我们心中平安。

因一个人心中有了那种接受恶劣遭遇的准备，才能够获得真平安。这由心里学观点看，它是一种发泄身上储力的程序。

我们消除了永生观念，生活上的问题就变的很简单了。问题就是这样的，人类的寿命有限，很少有人活到八十岁以上，因此我们必须把生活调整。

在现实的环境之下尽量地过着快乐的生活。这种观念就是儒家的观念，它含着浓厚的尘世气息，人类的活动依着一种常识而行。

他的精神就是朋友所说，把人生当做人生看的“动物信念”。这个根据动物的信念，我们可以把人类和动物的根本关系，不必靠达尔文的帮助，也能做到一个明慧的猜测。

这个动物的信念使我们依恋人生，本能和情感的人生一一因为我们相信即然大家都是动物，所以我们只有在正常本能上获得正常满足，我们才能获得真正的快乐，这包括着生活各方面的享受。

这样说起来，我们不是变成唯物主义者了吗？但是我们回答不上来，因为我们的精神哲理根本是建筑在物质上的，我们对于尘世的人生，分不出精神或是肉体。

物质享受属于情感方面的，人类只有靠理智才能分得出精神和肉体的区别。

但是精神和肉体享受必须通过我们的感官。

音乐无疑地是各种艺术中最属于心灵的，它们能把人们高举到精神的境界里去，可是音乐必须通过我们的听觉。

如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界当成为一个多么可怜的世界啊！

朋友说的好，让我们和草木为友，和土壤相亲，我便己觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开过土壤一寸一分呢？

人生在宇宙中之渺小，表现的正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为己消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。（林语堂）

过简朴的生活！卑视世俗功名！

顺乎本性！就是身在天堂！