初闻田朴珺小姐的大名,绝对不是《甄嬛传》里那个唯唯诺诺填房丫头,也不是从长江商学院里风姿绰约的女学员,而是田小姐就凭一碗简单的“笨笨”红烧肉就摇身一变成了王的女人,就把登上了珠峰的男人从天上拽到了人间。


老男人的爱情就像老房子着了火,指定是没得救了。从此,万科再无王石,退隐江湖的王先生开始了食色性也的柴米油盐生活,再也不会想念起当年一碗素面的味道。


而田朴珺小姐从一个四五线的小配角,华丽蜕变成一个活在裆下的跪族,这转正的速度的确让在下钦佩之至,颇有点羡慕嫉妒恨的酸楚感,于是乎,与一群狐朋狗友觥筹交错之间,端起一杯地道的中国白兰地——二锅头而感慨不已,人和人之间的差距何其之大,你说这人世间这么大,怎么就没有留给我几个女导演呢!


最近田女士又开始作妖了,出版了一本名为《三代人才能培养一个贵族》的大作,一时间让国人为之惊诧。在书中田小姐一幅跪舔的嘴脸,顶礼膜拜的英国贵族教育。从银盘中放置一张写着WIFE密码的纸条,无声地感受到了英国传统贵族的仪式感。而且田女士还顺便普及了一下建筑学,以前我只知道巴洛克、哥特式和洛可可式的欧式建筑,但是田女士异常庄重地推介了与时俱进的“哈利波特”式建筑,这简直就是透支了智商的花式炫耀作死,让我们领略了什么是有点儿知识而真没有文化的可怕性。


这足以让鄙人惭愧许久,颇有一种井底之蛙吃不到天鹅的挫败感,以及油然而生惭愧感。这种感觉就像和街头买菜的王大脑袋聊天,他嘴角斜叼着自己生产无比粗硕的烟卷,每每斜瞄着惊鸿而过,满身珠光宝气的娇艳少妇,总是恶狠狠地捣鼓,这货比货得扔,人比人真他娘的完犊子,这些虎老娘们就是不一样。


当田小姐对国人的素质痛心疾首,“我们需要培养一些有素质的人给这个社会,迎来一个从野蛮到文明的进展过程。”其实,我也不知道田女士的这种优越感从何而来,作为承礼学院的创办人,总得拿出一点贵族的范儿,田女士所开设承礼学院一年99万元的学费,如果王大脑袋听了这个数儿,估计又得抽过去,指定又得用教训自己不争气儿子的那套词儿:老子供你上个学,这学费得买多少颗大白菜才能赚回来,如果让你这头猪去嚯嚯,最起码这几辈子也足够了,这可真不值当,好好的大白菜就这样让猪给拱了。由此看来,田女士骨子里昂扬着的贵族精神还是很不接地气,想想郭德纲那句话这世界自有孙子才是装的,还是做回那个你自己吧!最起码比不得她那碗笨笨红烧肉的烟火气让人沉醉。


贵族精神到底是什么?咱们虽然没有去大不列颠,也没有啃过小炸鱼和土豆条,但是也起码听过倍儿地道的伦敦腔。作为一个土生土长的中国人,我们还是应该先了解一下自己的祖宗,总不能随随便便找个主儿就跪下去喊爹地,中国人还是有的中国式贵族精神,这就是中国士的文化。要说起咱们的祖宗贵族精神,无论魏晋风骨、唐宋风度,秦汉风采,那时候士的精神是何其肆意张扬而让人陶醉,引领着一个又一个时代,而此时大洋彼岸大不列颠gentleman恐怕还躲在山洞里啃着血赤糊拉烤野味儿。


士乃无冕之王,士乃国之栋梁。任何一种知识,任何一项职业,都该是——士。士则有同一理想,与同一抱负。孔子所谓“志于道”,孟子所谓“士尚志”,首先第一点该看重他的“志”与“道”。《说文》上又说:“士,事也。”一个士就有一份事。我们谁不担任着一份事?既担任着一份事,就该成一士,就看他的志和道。士贵能推十合一,将全人类、全民族、全国家此一完整大道为我之志,为我之道,放在我的身上,放在我的心里,修身、齐家、治国、平天下,一以贯之。大家同是一人,正贵能加上一种共同的文化陶冶,加上一种士的教育之修养。这也是钱穆先生的告诫与劝勉,人人皆为尧舜,人人皆可为士,人人都可以不用一年花费99万成为贵族。


田女士的确在认真认真传道授业解惑,假如你就读一年学费高达99万元的承礼学院,开设马术、拼红酒、打高尔夫、跳交际舞的课程,这些玩意儿固然是高尚而又文明的,这也是田女士在长江商学院心得体会之后的独门秘笈,她在言传身教后来者,万一你一锤子砸下去能再钓上来个大老王,这绝对不是赔本的卖买,关键是这么大的池子里能有几个像样的老王。想一想,当年在下就职公司里前台小妹,每天吃煎饼果子都舍不得多放一个鸡蛋,但却把薪水全拿去报了淑女训练营的学费,天天或者打着昨天晚上还没有消除掉的酒嗝,伸出高尔夫球杆磨的水泡,或是拎着和相声大师同样套弄的绝版A货,无比傲娇地告诉身边的小姐妹,昨晚上干爹又给我弄了个包,他说下个月就和那个黄脸婆离了,到时候你们可以叫我王的女人。但是,残酷的现实教育了她,王的女人没有实现,被忘了的女人却在一天变老。


只不过靠着真金白银就能置换成为贵族,这样奢侈的游戏老百姓兜里三瓜两枣是玩不起,也玩不明白的,如果贵族以此为设限,就有点让人贻笑大方了,因为脑袋里的知识和骨子里的气质是金钱填不出来的。我经常这样教育在学校就知道耍酷去泡小女生的犬子,学生是什么?学生应该干什么?学生就是学而时习之,学会做人,而不是让你小子毛还没有长齐全就学着生人,那是以后事情,现在想都别想,要不看我不打折你的狗腿。


一代鸿儒钱钟书先生去世了,冰心女士感慨之:“中国现代不缺少知识分子,缺少的是士。”其实,当下之中国真正能够为士者寥寥无几,看一看身边的流行的抖音、快手等自媒体里天天搔首弄姿的蛋白质,再看看大金链子、小手表的炫耀,你就知道了真正的精神传承何其重要。


什么才是真正士的精神?“自强不息,厚德载物”是士之伟大人格,孔子年十有五而志于学。抱道救世,周游列国;身体力行,问礼从政;诲人不倦,献身教育,流芳万年。他的思想仰之弥坚,成为万世师表,至圣先师,为士之圣。“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。”是士之博爱的胸怀。孟子不负天降大任创仁政学说,扬民贵君轻的思想,他宽厚宏博的大爱使他成就为士之亚圣。孟子的“舍生取义”的精神与孔子“杀身成仁”的思想是中华民族的最高道德准则,激励历代仁人志士为国捐躯,慷慨赴难。“穷年忧黎元,叹息肠内热”,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫对人民无限的同情与热爱。“我以我血荐轩辕”是鲁迅十九岁东渡扶桑立下的誓言,他在黑暗中呐喊,光明何在?他心系民族危亡,不计个人安危,“横眉冷对千夫指”;他吃的是草,挤出的是奶,是血。他忠诚的践行了他的誓言,被誉为“空前的民族英雄”,为士之“猛士”、“斗士”。纵观古今,名人必有士之精神,有大仁、大爱之心;自强不息,厚德载物之精神和舍生取义,杀身成仁之人格。我们要学习这些士,立志作真正的士,名人的魅力所在便是如此士之精神,追求名人的风骨是我无悔的选择。


士,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也!噫!微“士”人,吾谁与归?思及于此,因为絮叨了这么久,也有点饥肠辘辘,还是下厨弄点东西果腹,笨笨红烧肉难免有点过于油腻,还是下碗素汤面实在多了。