拜谒赵树理陵园（山西行之二）

融

这第二次来山西，首站住在了晋城市阳城县润城镇。

第二天，除必要的休整外，去领略了一下“皇城相府”的恢宏庄丽。

第三天，参观久负盛名的“湘峪古堡”，处于半装修状态，了解其中奥妙，估计得几年以后了。

不过听说，山药派的名家赵树理陵园就在附近，必须前去。极目远眺云卷云舒的天空很美，而拜谒近50年前逝去的作家，心情是沉重的。

沁水县加丰镇尉迟村，因赵树理而有了名气，这牌楼很新，似乎油彩味渐近渐浓啊！

牌楼反面的横匾也似乎不对味，我这不会是无知妄议吧。

沿着绿草铺盖的陡坡上行。

爬到山顶，想见的没有，一片茫然，询问几位采摘的妇女，才知应顺着这条小路继续上行。

七拐八拐的，终于在一片葱郁中，露出了这座数十台阶上平台中央的黄色琉璃瓦盖顶亭子，白色大理石，黑色“赵树理墓”墓碑端立其中。

平卧于亭前绿地、深底黄字的“赵树理”三个字和小平台上的黑色赵树理座势雕像一样醒目。

这雕像就像是作家生前回老家挂职——边写作边处理政务的日常景象，坐在那里倾听着，衣着朴素、态度谦和、目光深邃……

作家的生前事迹和建陵园过程，被他的老友、原《工人日报》的老领导苗培时，记叙在墓碑背面了。

全文如下：

赵树理，山西省沁水县尉迟村人。清光绪三十二年阴历八月初七 !公元一九$六年九月二十四日" 生。公元一九七$年九月二十三日故去，终年六十五岁。赵树理是中国共产党老党员、老作家，他在数十年的创作实践中，坚持毛泽东文艺思想，坚持为人民服务，为社会主义服务，坚持党的文艺方针政策。他为文艺大众化和普及工作，努力不懈，奋斗终生。赵树理说：“我写的东西，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字人听的，所以在写法上对传统的那一套照顾的多一些。”“有些人对‘普及’的理解有些偏向—— — 把‘普及’和‘通俗’混为一谈。‘通俗’是‘普及’的一个条件，但那只是照顾到群众的语言习惯和知识范围⋯⋯而不是照顾到群众文学艺术基础的全部。”“写小说不能先和读者订合同，读者没有非读不行的任务，全看作品本身写得能不能把读者抓住。想要让读者读得下去，就得去摸一摸读者的喜好，用说书来比，也就是须要先了解一下听书的人爱听哪一种说法—— — 如怎样说人家便能听到底，怎样说人家听个头便听不下去了。”周扬评论赵树理说： “他文好人也好。文章有特色，人也有特色。他最熟悉农村，最了解农民心理；他懂世故，但又像农民一样纯朴；他憨直而又机智诙谐；他有独到之见，也有偏激之词；他的才华不外露，而是像藏在深处的珠宝一样不时闪烁出耀眼的光芒。”赵树理写小说，写戏剧，写论文，写曲艺，写思想杂谈。党需要他写什么，他就写什么。他遗留下的精神财富，永久为中国人民所喜闻乐见，流传百世。十年浩劫期间，赵树理的精神和肉体都遭到“四人帮”残酷迫害，含冤地下。他因多次被抄家，使他的手迹、原稿，未发表的遗稿、信件和各种写作笔记，片纸只字，荡然无存。这永不能再弥补的损失，真是中国文艺史上的悲剧。赵树理生前友好中共沁水县委 同立沁水县人民政府公元一千九百八十六年九月二十四日建碑。

碑文是赵树理生前好友、建碑负责人苗培时写的。

在碑亭后面草地上，被绿叶裹盖、花圈围绕底部的肯定是作家的坟冢了。不由自主默哀三分钟！

围绕碑亭前面的题字纪念碑。彭德怀、胡耀邦、郭沫若题字。下面题字的人是：

周杨、茅盾、刘沣溪、邵荃麟

除第三位，另三位都是赵树理生前的上级领导。

孙犁——与赵树理同行，淡定而有味的好作家。

刘白羽、康濯、杨献珍

康濯此人不幸卷入胡风反革命集团案……

冯牧、周杨（第二次）

冯牧令人尊敬的诗人翻译家。

陈荒煤

金炳华、马烽

马烽生前是山西文联主席，与赵树理同是山药蛋派。

王中青、孙犁（第二次）

林默涵、苗培时

史纪言、巴人

李普、李束为、邵荃麟（第二次）

此李普者，《炎黄子孙》老社长者乎？

茅盾（第二次）、刘白羽（第二次）

郭沫若（第二次）、陈荒煤（第二次）

康濯（第二次）、周杨（第三次）、马烽（第二次）

给赵树理墓碑留言的人，不吝美词赞颂的、撒热血的、诉衷肠的、以及隐含痛惜的和表白心志以忏悔的……不一而足，仁者见仁智者见智，权当老作家留给人世间最后的财富了。

墓地一瞥。

墓地从无到有，纯属民间首倡、众筹、组织运作；石材源自京郊且刨土四层具备最佳质地；“赵树理墓”是著名书法家刘炳森书写……许多知名和无名人士以默默无偿付出，纪念这位作家，也就是纪念所有被剥夺创作的文学家和艺术家，为继续事业的传承增添些许希望和力量。

据说赵树理亲属只使用国家所给一亩地的六分，所建陵园还是略显空旷。平台下的池水浑浊，无人料理已久。离别的惆怅也久难除去。

不甘心啊！作家的故居就在下面的一片房屋中吗？甚或是房屋中的那小片很陈旧的疑似四合院吗？结果稍拐个弯，走下数十阶石阶，终于发现了一条小路两旁散立着的特殊纪念碑。

《三里湾》学生时代的假期作业，当时硬着头皮读下去……

而实际上，长篇小说《三里湾》和赵树理在山西平顺县川底村的经验有关，1951年到1952年，他连续三次赴川底村这个他在解放前就熟悉的“老根据地”，参加了这里的农业生产合作社建设，和社员们交朋友，同吃、同住、同劳动，深入了解了合作社的工作内容和形式，为他的写作积累下大量素材。1953年冬天，他开始了《三里湾》的写作，以此来反映农业合作化运动。某种程度上说，这继续了他在上世纪40年代的“问题小说”路子，如他本人所言，这部作品是为了解决“农业合作社应不应该扩大，对有资本主义思想的人和对扩大农业社有抵触的人，应该怎样批评。”

《三里湾》延续了赵树理在处理农村题材上的生动和娴熟，尤其是对落后分子“糊涂涂”、“能不够”、“常有理”等人的刻画，正如《小二黑结婚》中的“二诸葛”和“三仙姑”，传神又幽默，呈现出丰富的生活气息和晋东南地域色彩。一个插曲是，小说完成后，虽有几家大出版社来“抢”，赵树理却把它给了别人看来“名气小、规格低、稿费低”的通俗文艺出版社，是因为他觉得这样能降低成本，减轻群众买书负担。1958年《三里湾》正式出版后深受欢迎，被改编为连环画、评剧、花鼓戏等，同丁玲的《太阳照在桑乾河上》、周立波的《暴风骤雨》一起被列为反映农村土改和合作化的重要著作。

（第二、三段截自网络）

《登记》，没听说过。

《十里店》，听说过……

《灵泉洞》，大人们议论过，语言很诙谐……

《锻炼锻炼》，人物特生动……

批判“中间人物”时，很容易找来《李家庄的表迁》，一看就放不下了，甚至拿里面的人物、情节显摆或调侃……

《孟祥英翻身》，没看过。

走着走着，在小路中段发现了这栋房子。关得严严的。外面挂的牌子引人瞩目。

坦率地说，作为多次纳入中学教材的《李有才板话》，我由必须熟悉它到传授它，是痛苦的经历。

真正接受赵树理的作品是从批判“中间人物”开始的，反而越批判越喜欢了。

《小二黑结婚》还有电影呢，太有名了。

它是赵树理的成名作。对它的评价见前，此处省略。

没看过《万象楼》。

细看碑上的刻字，热衷于创作的赵树理，一个性情中人的可爱形象栩栩如生啊。，

正在筹建的赵树理纪念馆工地。我想，纪念馆竣工了，整座赵树理陵园才是完整的。

从原路返回。路旁新居林立。“一些人借着赵树理的名誉，沾着他的光，也改变了境况。鬼知道，这里面有没有当年疯狂劫难老作家的人呢？！”唉，妄议妄想，止住吧。

与养育作家的这片土地告别。沉重依旧。而在大自然中旅行，欣赏山川、草木、天地……像赵树理热爱农民的纯净又厚重、毫无功利，常令人兴奋甚至热血沸腾。沉重渐轻，再加上亲人陪伴左右，还有朋友，其中包括教过的学生现已成了朋友。

此次旅行前，在中央机关工作的一个这样的朋友，让我和老伴去看了一场彩排。

这场机关干部职工庆祝新中国成立70周年文艺演出水平较高，主持人声情并茂的解说词，就不转发了，仅听听分别向祖国、岁月、奋斗和信仰致敬的这一题目就值得赞扬。

舞蹈《中国梦娃》、表演唱《美好家园》、

舞剧《红色娘子军》选段《斗笠舞》视频。

《斗笠舞》照片。

女声小合唱《红梅赞》视频。

《红梅赞》照片。

《运动会成果展示》节目视频。

原创诗歌朗诵《我们一起走过》。

总共12个节目，排练了近三小时。导演抠得巨细，演员巨听话巨认真。看的我都觉太苦的他们却毫无怨言。

作家赵树理是与时俱进的人。如果他地下有知的话，他会感慨中国变化太快吗？他会理解今天的中国农民绝非半个世纪前能比了吗？无论如何，赵树理属于人民，他是真正的人民作家。