古村——白马寨

万有引力

江西省丰城市张巷镇白马寨古村建于南宋咸淳九年（公元 1247 年），至今已有 700 余年历史。

丰城白马寨紧邻丰（城）抚（州）公路，交通便利，它四周通临川、崇仁、乐安、清江、高安、南昌等市、县，离丰城市20华里。早在2003年7月就被江西省人民政府公布为江西省历史文化名村，自此，络绎不绝的游人慕名来到这里。

白马寨现有人口2000余人，主要以杨姓为主。

白马寨建村的开基祖叫杨桂。据白马寨的《杨氏族谱》记载，古村所在地原名桕塘，西晋之时，王凝云、郭璞和浮丘公三位仙人骑白马到此游览，乡人视为瑞兆，因而在附近山上建造了白马寺，又名白马庙，把这座山称做是白马山，山前的村子就是白马村。

南宋时，村子命名为“白马寨”，并一直沿用至今。

明末，村里出了一个名宦杨应祥，不仅官至奉政大夫、尚宝司卿，为皇帝保管金印，还是一位著名的堪舆家。

明崇祯十一年（公元1638年）皇帝召见他，问及有关天文地理之事，他侃侃而谈，并将家乡风水的位基图展示给皇帝看。皇帝看后不禁拍案叫绝，御笔亲点，因此村名曾改为“上点村”。

白马寨还是历代兵家必争之地。其南面的鸡公脑山，易进易退、有山有水，便于粮草供应。太平天国翼王石达开率领的太平军大战清太史吴嘉宾率领的建武军时在此扎过寨；抗日战争时期，国民党也重兵驻扎白马寨。所以，这白马寨就成了名符其实的“寨”了。

白马寨古村整个建筑群规模宏大，布局紧凑合理，保存完好， 既强调外观性，又强调实用性，具有典型的江西本土建筑风格。

若从空中俯瞰，会发现白马寨大到巷道设置，小到宅地规划，都是依据八卦图有序“布阵”的。

古村中共有明清建筑 126幢、街巷 64 条，纵横交错，隐含着64卦相，并且没有一条巷子是直通村外的。

白马寨除了崇文、重商外，重风水的的风气也十分浓厚，所以他的建筑风格也和风水有关，较其它地方相比更为奇特。

古宅布局别出心裁，所有古建沿着巷道而“走”，构成了奇特的八卦图。

七纵一横八条路，没有一条路是直的，没有一扇门是正的，这就是白马寨著名的“歪门斜道”。

正门前都绕以围墙，而以侧门进出，以示回护折冲，在这里没有向导的带领，对地形不是很熟的人们是很难走出这八卦迷魂阵的。

村中各条支巷与街道都是相通的，环村的街道又依次相连，这些古街巷现今都保存得十分完好。

村中街巷有些是明巷道，有些是死巷道，纵横交错，让人很难分辨。这些交错的街巷正是白马寨的特色，它们使古村内部犹如一座“迷宫”，外人易进难出，因而具有一定的防御作用。

村民们十分熟悉这些街巷的布局，如果遇到紧急情况，这种复杂的布局能够起到拖延时间的作用，村民可迅速集合，商量对策。

村中的街巷也不是没有规律可循，只要找对了路，便可一通到底，不然就会感觉处处是‘死’路。

古宅除了别具特色的老街巷外，白马寨的古建筑也别具匠心。

白马寨的建筑密度很高，房屋是一幢连一幢，不是背靠背，就是前后一字排开，有的前后两幢相距不到到两米。

奇怪的是这里的房子都是坐东朝西，这和我们中国人做房子坐北朝南大相违背。

考虑到通风、采光以及风水因素，古宅的大门几乎都开设在南北向。这种另类的住宅坐向和大门朝向，表达了古人企盼“东成西就、南通北达、四方进财”的愿望。

这些古建筑大多为一层两进，外墙多用砖砌，除麻石基脚上有十几层眠砖外，以上部分都用斗砖，内夯黄土，可保室内冬暖夏凉。

在大体上遵循前厅后堂的形制下，尽量追求节奏的变化。在内部结构上，由于受到儒家中庸思想的影响，使用面积约束和严守“三间五架”律令的多种原因影响，白马寨较少出现深达三进以上的建筑，建筑前部一般为“四水归堂”式天井，并承担建筑大部分采光、通风、排水功能。

为防兵祸匪患，白马寨村古建筑多为山墙高大、线条平直的内天井式建筑。

古建筑的外墙上有狭小的气窗，以缓解防火防盗与采风通风的矛盾。

与屋内天井搭配，解决了采光、通风的需要。

建筑正面檐口与墙体相连，檐口出挑极少。

侧面山墙仅有一至二级马头墙，建筑基础多用四至四层斗砌麻石勒脚，以解决江南地区多雨潮湿的问题。

还有一个有趣的现象，每幢古宅的门梁下方都有一幅独特的八卦图。为了辟邪和祈福，这些八卦图都对应着宅主的生辰八字。

是谁设计了这大胆又不失轻巧的建筑呢？ 据清代丰城县志的记载，明朝白马寨出了位风水大师尚宝司陈卿，他的才华和胆识令崇桢帝所叹服：天师出在江西，地师亦出在江西。崇桢11年，崇祯帝下诏在白马寨修建了中国唯一供奉历代风水大师的的地师府（如今已无踪迹）。

白马寨建村以来，哺育了大量的科举人物和造就了大量的名商巨贾，其中以明代尚宝司卿杨应祥、清代进士杨祖兰、举人杨廷言、武进士杨金诰父子祖孙以及在湖南常德一带经商的白马商帮为代表。

白马寨的古宅讲究因地制宜、随地随形，细节之处也令人惊叹，如在门面的营造上不惜工本加以装饰，据说制作一扇门就耗时300个工日。

村中古建筑的大门形式多样：

有八字门

复合式门

一字门

贴壁垂柱门

牌坊式门

拱券门

白马寨的两大艺术，石雕和匾额书法艺术，在每瞳房子门口都有体现。

白马寨古宅的雕刻名不虚传，因此还获得了“石雕书法博览园”的美誉。

古代工匠们运用圆雕、高浮雕、浅浮雕、阴刻、线刻等多种手法，在不同质地和不同颜色的石材上进行雕刻，所雕人物、殿宇、车船、鸟兽虫鱼、嘉树瑞草等，无不栩栩如生，逼真传神。

采用八字门的人家多为官宦，如清光绪年间进士杨祖兰的宅第便为八字门。

这扇八字门为青砖所砌，八字两端各用一条红石装饰，门框用的是白石，除了门匾四周有一圈花纹浅雕外，再没有任何雕饰。

不过，宅中有“施于有政”“惟怀永图”“慎其独也”“知若勤哉”四块匾额，既勉励子孙要胸怀大志、发奋图强，又教育后代要注重修养、慎微慎独。

相比之下，村中古宅“爽邑西山”的八字门则要豪华得多，整座门楼主要用红石砌筑，门框和门匾用的是青石。红石和青石都有三层精美的雕刻，既有文臣武将，也有福禄寿三星，既有拜寿图，也有武打戏，均保存完好。

门首横枋的石雕面积最大也最为精美。横枋左部为歇山顶屋宇、侧屋和围廊，中部为河流，泊舟三只，右部为卷棚式屋宇和人物树木若干。匾心石左右为两块高浮雕羽扇出行车马人物和带欄重檐屋宇图案。立柱底部、披檐下方和横枋上有麒麟、大象（寓意大平有象、文明有象）和阴阳八卦图案。

与门首石雕相比，宅内木雕工艺也属上乘。

200多年的历史了的古宅，无论规模还是内部装饰，在村里都是数一数二的，而且保存完整。

宅内撑拱处理成狮子形象，既可起到建筑构件的支撑作用，又是一件精美的艺术建造品，显示大师高超的雕刻技艺和艺术水平。

藏身于各座宅第之中的120余方石质匾额也是白马寨的一大亮点，构成了白马寨书法艺术的宝库，不仅具有精美的书法艺术和精湛的镌刻技巧，还蕴藏着深刻的文化内涵

字体各种各样，其镌刻书法颇具玩味 。不仅有运笔工整的颜体与柳体、欧体与魏体、楷书与隶书，还有走笔流畅的行书与草书，甚至还能邂逅难得一见的钟鼎文。

从匾额内容来看，大多出自《四书》《五经》等。多属彰显门第、期盼祝愿、祈吉求福、颂祖褒先、勉励劝诫、有的则说明了郡望来历和学问传承。这些匾额字义俱佳，构成了白马寨古民居文化的一大特色。

《存仁第》

《大夫第》

《科甲第》

《履仁第》

《辉映南垣》

《聚奎垣》

《花萼联辉》

《底法祗承》

《父子符郷》

《风雨皆除》

《庚星》

《兰陔启瑞》

《凌云别墅》

《南归道古》

《派分晋阳》

《亲仁居》

从地理位置来看，白马寨地处平原，水系发达，唐宋以来人口稠密，据说至明末，人均耕地仅一亩多些。

如此贫穷的地方为何能留下众多精美建筑？原来，清时，迫于生计，白马寨人走上了经商之路，形成了颇有名气的“白马商帮”，从而使白马寨有了许多富甲一方的名门望族。

白马寨的商人主要经营钱庄和当铺，他们将“主战场”设在湖南常德等地。古代经营钱庄和当铺是一种高风险的买卖，白马寨商人却于此道游刃有余，如今依然气势不凡的白马寨便是当年他们驰骋商界的有力见证。

“一个包袱一把伞 ，跑到湖南当老板”。精明和吃苦耐劳的性格，使得他们空拳以往，满载而归，随之而来的是成片雕梁画栋的深宅大院和富甲一方的官商出现。

村中一条条用麻石铺就的巷道上，仍然可见“白马商帮”车队碾压出的道道沟痕。

地上一条条的沟痕，就是当年“白马商邦”的独轮车队留下的印迹，包着铁皮的车轱辘来来回回在这里已不知走了多少趟。

在白马寨的村外还有一处值得去看地方，那就是“北屏禅林”，始建于清代前期。

在各种文化兼容并蓄的白马寨，宗教也同样在这里完成了合流。佛与道及社会信仰相结合，集庵、庙、宫为一体的建筑已成了当地村民朝拜的宗教圣地。

在这庙里还有一棵千年古樟，古樟下面的树洞大的惊人，有人曾做过实验，这里足足能站55个人。

白马寨的风俗中还有一个与众不同的地方，就是寨里妇女的地位特别高，这与当时封建社会的男尊女卑的情况完全相反。

这是因为，古时白马寨成年男子长年在外经商，家中事务都由妇女主持打理，久而久之，也就形成了妇女当家理事的习惯。

由于白马寨富甲一方，明清时期，全村两百多户人家，就出了一百多位官员，是远近闻名的官乡。所以这里的女子都受过良好的教育，而且是琴棋书画样样精通。

一般的人家是很难娶到白马寨的女儿的哦。所以在丰城有句俗话就是：铁路头的米，白马寨的女。这可以说是妇女当家作主的典范。

所以民宅现存反映男女平等石雕、献给母亲的扁额以及族谱中大量女传就不足为奇了。

白马寨村主要象征和标志性建筑为“父子符卿坊”。“父子符卿坊”是明代崇祯年间为尚宝司卿杨应祥建的功名坊。

它是一座纪念性质的门式牌坊。上花枋为鲤鱼跳龙门及翔凤图，下花枋为几何型勾连纹连续图案，次间花枋饰有祥禽瑞兽。

坊心碑上款刻“钦差巡按江西道监察御史周璨为”，下款刻“奉直大夫北京尚宝司卿父扬子登”“北京尚宝司卿加升三级子杨应祥”，“明崇祯甲申岁仲冬月立”。

此坊为明代最后一年，即崇祯十七年（1644）十一月，江西巡按周璨奉旨为杨应祥建立。

往村里走，我们看到的是光绪进士杨祖兰的房子，一排四幢，一字排开，气势十分壮观，杨祖兰在清未任户部员外郎，相当于现在的财政部的司长。

白马寨村古建筑群以“父子符卿坊”中垂线为主轴，错落有致地对称分布着。民宅分布较为集中，保存也较为完整。

其建筑时间自明代末年起，跨越整个清代，前后延续达267年之久。

白马寨村古建筑群是江西本土文化的产物，是赣派民居的代表作。

在白马寨共有七口古井，其中最受乡人推崇的就是这口“香泉井”，它的神奇之处就在于每次白马寨有金榜题名时井里都会冒出香气。据村里人说喝了这口水井的学子升学率都比喝其它几口井的要高，所以您到了这一定要喝一下这口井里的水，您也一定会福星高照，勇夺魁首。

自古以来“香泉晓汲”便是白马寨十二景之一。古井的历史可追溯到600多年前的元末明初时期。

白马寨还有种出名的动物，就是——狗。传说曾有位仙女带玉犬下凡，看到人间美景便动了凡心留在了这里，从此这里风调雨顺，五谷丰登，人才辈出，为了留住这吉祥的征兆，从此白马寨家家都养狗。

白马寨的巷道较深，显得有点阴暗，冥冥中却深藏着一股神韵。望着被岁月侵蚀过的墙壁留下的痕迹，在变与不变中，体味着历史的沧桑。

随着通幽曲径，出没于石巷间，偶尔看看破壁，都是前贤雅士的手迹，或咏风物之胜，或颂英雄之怀。其间，经历了多少人间风雨、世事沧桑呢？

古村民居和青山绿水互为点缀，呈现出一幅野碧风清、沁人心脾，乡村与大自然融为一体的田园风光画图。

白马寨有着深厚文化底蕴，您不妨把它介绍给您的亲朋好友，在空闲的时候一起来丰城白马寨感受一下中国古代传统文化的魅力吧。

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摄影：HJ、下载部分网图 ‖ 编辑：万有引力 ‖ 文字：万有引力
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