吴氏宗祠——落成庆典

浙吴会秘书处

吴氏祖祠启德堂举行落成庆典，盛世修祠，每个宗亲都很光荣，子孙们回乡祭祖，热热闹闹，喜气洋洋。

看建祠志才知道，先祖为胪岗居委院西社一世祖世德堂的曾孙，即四世，为谅庵祖公，因史料无据可考，从其子生于1518、1524年推测，先祖生于1500年前后的明朝，距今500年左右，现在最小辈分的旭春，为二十一世，即第21代人，我景辈，一十九世。在乡里，我们宗族属称尾房，即先祖为三世祖琼树公的小儿子。2009年，家族理事倡议，开始修建祖祠。现址为我们大家族德裕内的祖屋，推测是曾祖公的房子，十几年前听祖父讲过，此处房子为祖屋，后给贫农住，百年过去，业主也就成了后来的贫农家。建祠经历5年，耗资500万（含拆迁赔偿），这5年，各房派代表组成理事会，推举创民老叔为理事长，各户出钱出力，终于落成。

祠堂为二厅一天井的二进格局，估500余平方（不含阳埕）。庆典当日，彩旗、红灯笼、红对联、花篮、红床、红椅条，非常喜庆。

潮汕建筑工艺最大特点是精美，与江南地区的粉墙黛瓦、山西地区的灰砖高墙相比，没有鲜明的整体景观意象，而在建筑细部的处理上，则极尽精巧。此外，用色方面，潮汕建筑用色相对浓艳，但带粉底，因此看着喜庆，而不会有北京四合院的那种压抑。最最遗憾的，就是潮汕民居不重视庭园建设，巷道太窄，村落显得拥挤。

祠堂门楼局部。木雕、石雕、嵌瓷以及鎏金彩绘，精美吉祥。潮汕乡土文化日渐衰微，这些建筑工艺都在逐步消失。初步感觉，潮阳练江中游的和平、峡山、胪岗等镇，澄海的莲上镇、隆都镇，应该是潮汕传统民俗保留最好的地区，至于府城潮州估计都没有人在建传统民居了。各有各的好吧。

乡里其他祠堂送的花篮。乡里各祠堂之间多数有矛盾纠纷，但凡到祠堂喜事，也一定会送上花篮、赠品，派代表参加。

门楼石雕，上彩绘后很像3D影像。看过不少潮汕民居的石雕、木雕、彩绘题材，基本集中在两方面，一是宋代家国征战，一是魏晋文人饮茶喝酒读书。前者原因，估计是南宋征战太多，先祖流亡到此，慎终追远，还有就是南宋幼主宋帝昺在潮汕失踪，成为潮汕历史最著名的典故。后者就奇怪了，为什么不是唐朝、宋朝、晚明文人。奇怪，其实看岭东画派作品，也多以魏晋为背景，与几百公里外的岭南，完全不同。

石雕花篮。这种石，我们称为青石，是石雕的上乘石材。28年前老爸建下山虎，就喊石匠庭彬叔做了两条青石雕，嵌于厅临两侧。这种石较贵重，一般不作为结构用石，结构用石多用土山石，一种带芝麻点的白石。我也不知道镂空石篮是怎么雕成的，澄海陈慈黉故居有“一条牛索激死三个师父”的趣闻，难度可想而知。

门联，讲述的大都是要积德、勤俭、读书，这样后代才能兴旺发达。如我家门联，为“志欲光前唯是诗书教子，心存裕后莫如勤俭传家”。

门楼石雕，一边是狮子一边是大象，据说，狮子为百兽之王，象征家族锐不可挡，可以辟邪，大象体量庞大，象征靠山。

嵌瓷《狄青取旗》。嵌瓷是潮汕建筑工艺的最典型代表。据长辈说，瓷来自潮州枫溪，为瓷碎片，师父先用石灰做模，再镶嵌进碎瓷片，组成一幅剧目。想起同学介绍一朋友，广美毕业，做的毕业论文竟然是嵌瓷。

门楼后肚，启迪后昆。这种靛蓝，需配上金边好看。

祠堂正厅，中国红+土豪金。祠堂取名启德堂，为篆书，中间的龛供奉神主。

木雕狮子。

镂空木雕一。3D影像。

镂空木雕二，极其精巧，这得花多少功夫啊。

镂空木雕三。花鸟，民居建筑福眉最最经典的题材。

楹上的镂空瑞兽。

金漆木雕，名气最大的潮汕民居构件。

金漆木雕二。

正厅的金鸡安。

隔壁的八房祠，也进行修葺，焕然一新。近二十年，潮阳兴起建祠堂的热潮，单单我们乡里，估计不到5000亩的地，就有一二十座祠堂。

三角杯，锡酒房。这种电视剧里才见得着的酒器，在一些潮汕家庭中仍沿用。我家还有一个锡酒房，就是盛酒的器皿，线条古雅俊逸。

用面做的各种吉祥动物。十几年前跟阿公去祠堂、神厂，最喜欢的就是这种东西。

花瓶鎏金彩釉。岭东画派经典的魏晋山水。

应该是放檀香的盒子。

大塔、左狮、右狮，为白糖所塑。每年十二月二十四神上天，正月游神以及重大喜事，就要买这种糖品拜神。

馔盒。里面盛放豆条、束砂、五层、朥饼、豆球等五色物食。

供品。由右至左分别为豆心团（上为扁长的豆心团、下为矮肥的豆心）、五牲（鱼、肉、鸡、鸭、肝）、五果、甜圆、酒、茶，此外，其他贡品分散其中。

油锥仔，除了大型祭祀外，元宵新婚、生儿子的要吊丁，也需要做这种粿。

米酵粿俗称发粿，比喻发财。壳桃红粿，蟠桃状，比喻长寿。

按照礼俗，祠堂落成典礼，需有最晚辈的男丁提小灯（丁）笼，寓意添丁。

民俗也在革新，纸礼炮。

礼炮响起，五颜六色彩纸缤纷而下。

穿棕色长袍的，俗称老大，族老的意思，条件是有孙辈，年过六十。前排左侧的长辈，是我的四伯，今年已经七十岁，也是我们家族代表参与建祠理事。

红色长袍的是族长，也就是最高辈份的人，蓝色长袍的为礼生，即司仪，多数为宗族未婚的后生仔。

礼生进香。

礼生基本为少年，最帅气的年纪。

老大们去妈宫迎接妈祖过来祠堂看戏。这是乡里不成文的规定，凡是重大活动请剧团做戏，都会到妈宫请妈祖来看戏。我们的妈祖，即胪岗妈，是乡里最受敬重的神明。

夜，广东潮剧院三团。因祠堂前空间不足，戏棚搭建于祠堂对面应菜（空心菜）池上。想起鲁迅写的社戏，泛舟于河上，看戏剧，吃零食。

剧目《玉鸳鸯》。老掉牙的剧目，关键不是情节，是熟悉的唱腔、唱词、弦丝乐。对我们而言，更多的是回想童年看戏吃零食。

看戏的小孩，太矮，站在四方椅条上，认认真真，端端正正。

妈祖乩童，准备推祠堂门。推祠堂门是入祠的最重要仪式，一般是邀请德高望重夫妻仍健在的老人推门。如十几年前，世德堂入祠，便是邀请潮阳老县长吴阳推门，90多岁的老人家。请这类老人，一是难找到合适的，一是容易引起争议，因此，近些年乡里祠堂入祠，基本是请妈祖乩童，妈祖在我们村威望最高，不会引起争议。

子孙们提着灯笼，在入祠第一时间排队进祠，环绕神主牌位，然后提灯笼回家，拜天公，俗称这种仪式叫“游主”。

乡里其他宗族代表、居委会代表、理事会代表一一进祠参拜。

参拜，每个参拜者分别献香、茶、酒、香薰、炮。

祭祖的房亲。

老大们，当年和老爸一样的大人，一晃都成了老大。

三叩首。

理事长创民老叔致开宴辞。

鞭炮大炮响起，宗族宴会开席。

宗族宴会，12个菜，潮汕地区有一班在乡里做桌的师傅，水平极高，重火候，速度快，且菜品好看。

礼生们忙了一天，一有空就跑到戏棚看戏，用手机录相。作为演员，这个时候就是最幸福的时候啦。

族长、老大、礼生、执事合影。

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