重大发现——三宣公时代得到史料印证，开阳体仁公上系与寿公支系之三宣公有极大渊源?

谢家宝树文化

体仁支2002年龙里县查到老谱依据▼

开阳谢体仁支系▼

　　《贵州通志》、《贵州通志.人物志》、《贵阳府志》、《开阳县志》记载和家谱遗页记载：

谢体仁（祖籍自晋代而后寄籍豫章，三宣后裔。江西南昌府，有堂名三：宝树堂；乐善堂；松隐堂），洪边十二马头人。十二马头者，贵州宣慰同知水东宋氏辖地也。体仁有干略，知兵法。

明万历三十三年（1605年）十月，水银山苗反，总兵陈璘，监军参政洪澄源率师讨之。苗据响水洞，官军弗能克。璘知体仁有才略，且忠懿，不为苗所用，乃就其家辟之，质赞画军机。体仁伪叛降苗，诱之使出，遂执贼首，官军乘之，余党悉平！三十五年（1607年），苗贼有为其首报仇者，杀体仁而屠其全家，五十三口悉遇害（开阳一中旁白果寨有谢氏万人坟，近年城市扩迁，万人坟迁皂角丫城关林场另葬），《贵州通志.人物志》，《贵阳府志》记为贵阳府忠义！开阳原文庙贡有牌位！体仁葬在皂角丫下吊嘴有碑记。体仁当年隐居网（开阳拐网）闻！被陈璘和洪澄源署为参军，碑文载明参军谢体仁之墓，而当年平播，平叛体仁才略，声望颇高，才被署为参军！

只惜老谱遗失，史料记载有限！其堂弟体授在黔省受封军门提督军，兵请圣旨率师入黔征蛮，攻打播州擊开茶山关至贵阳府开州平夷，兵息移开州（开阳）州属白马洞谌家弯（白马洞同知衙是当年刘淑贞治水东副司衙门治所）。驻居不久体授（1628年）移义里翁枕镇守茶山关（尚溪乌江对岸），时为守备。崇祯元年，黔省布政司吏谢体援参加捐资修茶山关义渡，渡口义渡碑还记载谢秀烈，谢秀惠为承头人修茶山关义渡的老首人！涉及总兵陈璘，监军洪澄源一并述后于鉴：

总兵陈璘（1532年1月27日_1607年）广东韶关翁源人，万历二十八年（1600年）参与平播战役，先击破杨栋梁军，后歼灭四牌，七牌贼军，功破青龙囤，致杨应龙自焚。晚年又平定苗民，为明朝边境治安立下功勋！万历三十五年（1607年）死后，赠太子太保，荫封为百户！陈璘一生主要三大功绩：一是平定两广匪患，为当地社会稳定，经济发展起开拓者作用；二是统领水师抗倭援朝，尤其是露梁大捷一仗，中朝联军大败日军，成为世界海战史上最著名的战争之一，让日倭此后二百多年不敢觊觎中华；三是平定播州叛乱，促进我国西南地区的经济发展和社会进步！
洪澄源，（1549_1608年）万历癸酉（1573年）举人，丙戌（1586年）进士，官至贵州按察副使！备兵毕节任监军。洪澄源被特命为毕节安疆臣的监军，意在促使安疆臣安氏土司加入讨伐（播州杨应龙）统一战线，防止其倒戈反叛。洪澄源动之以情，晓之以理终于让安疆臣摒弃侥幸心理，心悦诚服地听命指挥，在平播叛乱时发挥了重要作用。随后洪澄源成功以“属黔者归安氏，属播者归川蜀”，调解了安疆臣等两支平叛大军的属地争议。让水西安氏遂俯首听命。后奉旨迁思南，洪澄源恩威并重让苗族土司降服归顺，被擢为贵州安察使！不久又转云南右布政，因政绩明显，朝庭随后又升任他为左布政！

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寿公支系的修谱倡议书（原文照路）▼

倡议书

寿公支系各位宗亲，大家好：

大明洪武十四(1381)年，朝廷诏派大将军付友德征南。 我们的入黔《毕邑，今毕节市七星关区》始祖《寿公》于洪武十七(1384)年，在此《陈贝屯》《今云南省昭通市镇雄县陈贝屯》领军驻守屯军固边。我们的老谱追述于此，根据本支系早出于乾隆年间的老谱记载，《我祖寿公》原籍江南巜今江苏南京》应天府上元县竹子街乌衣巷人氏。~~迄今六百多年矣。
六百年来，各支系在云贵川大地上繁衍生息，艰苦创业，为云贵川的开发作出了重大贡献。
恰逢盛世，国泰民安，修纂谱牒蔚然成风，为了与时俱进，传承祖先忠君爱国精神，弘扬谢家宝树文化，理直气壮地跻身民族之林，使分离六百余年的寿公支系破镜重圆，得到统一。寿公支系的修谱工作朝不待夕，迫在眉睫，势在必行。据乾隆年间老谱记载，在苗人安邦彥叛乱时期，老谱被烧毀，由于年久谱失，缺略数代，不敢忘赘，谨以耳闻目见者为实于册。

“寿公来陈贝屯时间为洪武十七年(1384)”。

三宣公~~师教，师诲，师成，师啟。均无日期记载。

师成公~~荐公~~长子陞玖生于明崇祯戊辰(1628)年四月十七日辰时在毕北里陈贝屯生，于大清康熙丙辰(1676)年丙辰年八月九日在东门外大街告终。享年四十九岁。

希望广大谢氏宗亲为我们寻找资料(作为考证)》从寿公(1384)年到陞玖公(1628)年大约有二百四拾年左右，我们的资料只有五代人，按照正常分析，应该是中间的资料记载缺失，(寿~宣~师~荐~陞)五代。
敬以三宣公为始碑~~乾隆五十六年(1791年)岁在辛亥后《谢绂瑍》誊录。同治六年(1867年)岁在丁卯后裔《谢圣粹》抄录。
为此，寿公支系部分代表八十余人，于七月二十一日中午，在毕节七星关区酒店召开此次会议，通过充分讨论，决定成立云贵川三省《寿公》
修谱委员会，着手修谱工作，现在，特向寿公后裔所有族人提出如下倡议：
一、加强联系，提高认识，统一思想，积极参与修纂云贵川支系谱牒工作。
未联系到的寿公支系，要积极与修谱委员会取得联系，今天不参与，恐怕以后讨子孙责怪。各小支要以此为契机，主动联系近支系的族人，摒弃前嫌，以大局为重，求大同，存小异，先搞好小家，然后融入大家，要充分认识到修纂寿公支系谱牒不是为了出名，而是为了族人，不是为了自己，而是有益于子孙，功在当代，利在千秋，要举全族之力，有钱出钱，有力出力，团结就是力量。人心齐，泰山移。当年寿公，领军住守。滇省贝屯，屯军固边，与，大明王朝，共度难关，得以生存。今天，形势大好，相信有全体族人的参与，修谱工作一定能够成功。
二、要从大局着眼，小局入手，首先搞好本小支的基础资料，大家都是寿公后裔，没有任何理由排斥和无视其他支系，细流终须归大海，团结就是寿公精神的内涵所在。
三、尊重各支系入滇黔老谱牒的记载、传说，百花齐放，百家争鸣，但万变不离其宗，各支系资料要紧紧围绕入滇黔分离后的迁徙、繁衍，不要搞偏离主题的天方夜谭。
四、修谱工作务实而不务虚，正确处理好支系断代问题，可采取下传、上溯，参照左右旁支约定俗成的辈份称谓，心情舒畅认同的方法，达到上合龙下合谱，不争老，不嫌小，亲乱而族不乱，知道那一代就写到那一代，实事求是，关键是理清脉络，据老谱记载，苗人判乱，族谱被烧毁，族人四分五散，三宣公的几个儿子，师教，师诲，师成，师啟。师教一支上云南，师诲一支去四川，师成一支在毕邑，师啟外迁信息不知。望大家帮忙寻找去云南和四川的师教，师诲的后裔和师啟后裔。也尽力去寻找所有外迁出去的寿公后裔。排行才是重中之重。我们的字辈排行是:《寿宣师荐陞(升)，世辵(走)绂为聖(圣)，汝必以大德，宗国永锡昌》后序二十代是《正儒崇先本，光荣席上珍，廣昭明良庆，一体学文兴》
五、有什么问题需要解决，处理。可以通过开会商讨，也可以通过电话联系或微信，发信息沟通，决定每一项事务，做到落实每一件事。需要处理的事在下一次商讨时一定要落实到位。

谢氏 【（寿公）支系字辈】如下：
寿宣师荐升(陞)，世(辵)走绂为圣(聖)。
汝必以大德，宗国永锡昌。
正扬崇先本，光荣吉上珍。
广昭明
以上倡议，望族人积极响应，提出一些更好的办法，并付诸行动。希望大家在各大谢氏家族群大力宣传，帮助外迁的寿公后裔早日回到大家庭，认祖归宗。
致谢氏:
家族的敬礼！

贵州毕节寿公支系修谱委员会
2018年07月21日

联系方式:

谢宗达:17785701006

谢宗进:电话[phone]

谢宗朝:电话:[phone](会计)

谢国义(出纳)电话:[phone]

谢景15519795088@15902587688

寿公支系老谱记载▼

　　据寿公支系早出于乾隆年间老谱记录：“祖寿公者，籍江南应天府上元县竹子街乌衣巷人氏，明洪武十七年（1384年）随颖川侯付公南征陈贝屯（今属云南镇雄）、毕邑（今毕节），年久谱失，缺略数代，不敢妄赘，谨以耳闻目见者为实录于左，敬以宣公为始碑……乾隆伍拾陆年（1791年）岁在辛亥后谢绂瑍誊录，同治六年（1867年）岁在丁卯后裔谢圣粹抄录。”▼

道扬据德斌所发和寿公谱编辑