浅谈中国式审美与审丑

党向阳-半溪山人

一提及中国式审美，就不由得想起了小时候课本里元曲中吟唱的“古道西风瘦马，断肠人在天涯”，宋词谱就的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，唐诗描写的“明月松间照、清泉石上流”。这就是典型东方式的审美，内敛而具有深刻的意蕴，总是带着些许淡淡的欢喜和淡淡的忧伤，五千年文明留下的美，在韵，在雅，在一份意味深长的留白，一直被我们所推崇和传承，无时无刻不再影响着我们。

如果追溯到远古时期，人类审美来源于大自然，对于“物”的崇拜简单而又直接，这也就衍生出对于图腾的膜拜，甚至有时候就演绎成了神话，孙猴子的金箍棒何尝又不是一种崇拜。比如说，在茹毛饮血的远古时代，人类的繁衍一直是一个大问题，因为食物和疾病、野兽等诸多因素的影响，要么饿个半死，要么病被扔出去，要么被野兽叼走……要想在那样艰苦的环境中生存下来，的确是一件非常不容易的事情，因此人类一直信奉这样的道理——人多力量大，打架怕过谁。人类始终相信只要有了人就有了一切，这就是古代的人口红利。所以说人丁兴旺一直是国人的梦想，因为人多了我们就不再受欺负，如果在特定年代你生一个篮球队或者足球队，那是多么可望而不可及的奇迹，这简直就是伟大的化身。

在远古时代，人类想证明自己的能力有多强，说到底就是身体好，人类不仅努力去实践着族群的繁衍，更要彰显自己具备了繁衍的实力。从一开始时候，总想证明自己要比别人强大，那总不能到处去炫耀自己的强大，因为毕竟人不是动物了，去赤裸裸地炫耀自己生殖器的强大这是很脑残的事情，最起码从类人猿蜕掉了一层毛以后，变成了高级动物以后还是有点廉耻心的！不能再去干低级事情了，那应该怎么办？于是有的人就想出了这样的点子，在自己的洞口竖起一块又高又大的石头，以此警示自己那些潜在的竞争者，老子的东西就是这么强大，你已经被我打败了。而其他的人一看，心里怎能咽下这口窝囊气，总不能忍住这样粗暴无礼的挑衅，于是找一块更大、更高的石头也立起来，骄傲地打击一下对手的自信，你看老子的比你的大多了。久而久之，这样的恶性竞争是不能永远持续下去，当石头再也找不到更大、更高的时候，那么就只能用男人方式来解决——战争。这场竞争游戏就开始变得越来越残忍了，最终征服者要用被征服者的鲜血和肉体，来建造一个彰显自己权利的建筑物叫做京观，以击溃对手自信和意志。于是当权力和审美结合在一起，也越来越罪恶了。

当我们去故宫或者其他古代帝王的宫殿参观的时候，总能发现在大门口矗立着一根无比巨大的柱子，这就是华表，彰显着至高无上的权力与荣耀，其实这只是人类最初对于生殖器的崇拜的模型而已，只不过随着人类越来越文明，慢慢地演化成了现在我们所看到了模样。在古代，皇帝就在自己家门口的一亩三分地儿，树立起一个高大而又华丽的华表，这等于向天下臣民宣示，在这地界儿，老子就是老大，你们都得听我吆喝！当你出去遛狗时候，发现狗在最熟悉的地界儿，撒泡尿也就是这样道理，都在宣扬自己的主权罢了。如果诸侯要是也想立这么一个华表在自己家的门口，那就必须按照规定等级来，你只能比我的低一点儿、细一点儿，如果那个诸侯一时被猪油蒙了心，想着立了一个比皇帝家门口更高、更粗的华表，那就是“僭越”，这就是不尊重，赤裸裸的挑衅，这是坚决不允许的，就要被拉出去咔嚓掉吃饭的东西。

久而久之，中国式的审美越来越变得低调而含蓄，明显带着东方式生存智慧，但是骨子里还是有着独特的倔强和自信，总之国人还是有审美情趣和意境。但是，经历了近现代工业文明的强大冲击，几千年来积淀而来农耕文化在快速崛起的大工业面前迅速凋零。从当初天朝上国当惯了老大，变成了今天受人随意欺辱的小弟，慢慢地东方式审美变得病态而又不自信了，在自我麻醉与意淫中学会了审丑，从小脚的姨太太，再到脑袋后边的小辫子，从刻着松竹梅兰的烟枪，再到陪床小丫鬟，于是中国式审丑变得越来越阴柔和压抑，越来越萎靡和颓废。国人也越来越推崇舶来品，外来的东西总是好的，外国的月亮总是圆的，更有甚之，在十里洋场风月之所中国男人成为了不被接纳，失去了雄起的环境。于是乎，中国式审美不再是那种自信的审美，而变成了自虐和意淫式审丑，整个民族也慢慢失去了阳刚，也缺少自信，甘愿沦为奴才，为了讨得主子欢喜，忘记了自己的存在。

而当今天之中国不再是往昔之中国，你若是徜徉在街头，看一看中国这些的变化实在是太快了，中国人开始摆脱了吃不饱、穿不暖的噩梦，从当初灰黑蓝蚂蚁的颜色变得越来越绚烂。中国式发展的确我们的发展让世人为之惊诧，这也让我们油然而生的自豪感。我们突然发现被压抑了许久不自信和屈辱释放出来了，但还是带着那种酸腐的暴发户式宣泄，我们还没有从审丑的桎梏中挣脱，与自己的恶习切割。中国式审美带着审丑的流氓气质，变得越来越接地气，越来越简单而粗暴，从上到下、从里到外，每一个毛孔里流淌出来的是不屑与傲娇，老子就是任性——有钱，从北京的大裤衩再到沈阳铜钱大厦在到苏州秋裤大厦，从遍地大金链子、土豪金，再到豪车、美女、红酒、伪娘，这个时代的处处都是扭曲而夸张式审美，国人已经毫不掩饰对于财富和权利的崇拜。我们日常的建筑、装饰物、图片审美等等总结了八个字：“妙趣”横生，辛辣异常。我们的审美变得越来越恶俗，越来越低下，当审美变成了审丑，就可以满足部分人的猎奇心理，获得短暂快感。但长期审丑带来的，是低到毫无底线的下限，越来越难以满足的猎奇心态，以及对美好事物再也提不起半点兴趣。《人生境界》中提到：美学家张世英说：“人生有四种境界，欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”拥有审美的能力，再平淡的生活也能开出花来。

说到这里，我不禁想起了一教授，一次与他小酌，这哥们一口红酒闷下去，一边打着酒嗝，一边用牙签剔着讲究的烤瓷牙，乍一开口便是异常惊艳，兄弟我这些年在小日本那边呆着太腻味，哪有我们这里好啊！这日料太清淡了，日本榻榻米太硬了，但是人家的环境优雅，交通便利，科技发达，还也是很不错的嘛。兄弟出去一趟也不能白跑，一琢磨，咱咋的也得争口气，要为国争光，你别说这日本女人我们温柔多了，这可是真的好。当我打量着面前这个已经被酒色侵蚀变得浮肿而泛着油光的脸，我心头不仅有了些许悲哀与悲凉。当我们告别了中国式审美，习惯学会了审丑，尤其是中国知识分子，这些所谓国之重器、国之脊梁开始学会了同流合污，抛弃了气节和骨气，所以当下滋生出种种恶俗你就可以理解了。但是，在这样的当下，我们透支了自己未来，换取只是以苟且的代价是满足当下，而失去了诗和远方，扪心自问，我们真正活得快乐吗？

但愿，有那么一天，约三五知己，择一隅清幽，一张琴、一壶酒、一溪云，大美至哉，人生之幸、人生之乐也！