“天地君亲师”为中国儒家祭祀的对象,是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

  “天地君亲师”思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界颇为流行,明朝后期以来,崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

  《国语》载:“民性于三,事之如一。父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知生之族也,故一事之。”

  后来荀子在《荀子》中有讲到“天”和“地”,并且对“天地君亲师”五者做了阐述。正如《荀子•礼论》中记载:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生、无先祖恶出、无君师恶治,三者偏之,则无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”

  时至今日,仍有将“天地君亲师”牌位或条幅供奉于中堂,以祭天地、祭祖、祭圣贤。迷信乎?非也!

天地君亲师新解

一、天

天是自然的支配者,天在给人类带来福泽的同时也在给人类带来灾难。如干旱、霜冻、冰雹、雷电、台风等等。这里的天并不是指某一个神,而是指其所支配的自然现象,它是不以人的意志为转移的,是不可抗的。

龙卷风

雷电

二、地

人类的一切生存物质都取之于地,所以人们称大地为“母亲”,地并非指一个土地神。但是“母亲”也有发脾气的时候,如泥石流、山体滑坡、地震、火山喷发等等。我们人类只有了解了“母亲”的脾气,才能与其和睦相处。

海啸

山体滑坡

三、君

“君”狭义而言是指君主,是人类的引导者;从广义而言是指“国”。国虽然在尽最大能力给人类提供安全幸福的生活环境,但也制订有各种规章制度和法律法规来约束人类的行为,不管人们愿意或不愿意都必须遵守。

四、亲

“亲”亲人也,首先想到的当然是祖先、长辈,是生你养你的人,也扩展为同辈、晚辈、甚至朋友。对长辈要孝顺;对同辈要友好;对晚辈要慈爱;对朋友要宽容,这是原则,也是美德。

尊老爱幼是美德

五、师

如果说父母孕育了人的肉体,那么“师”就培育了人的心灵。这个师不仅仅是传授文化知识的教师,而且也指心灵根源的精神导师。今天多是指给自己传道授业者,我们不能忘其恩。

恩师邓毓华教授

  今天的祭祀“天地君亲师”它不是单纯的一种礼仪、一种宗教、一种象征。通过这种活动可以时刻警醒人类对天灾地祸的犹患意识,要有畏惧之感;同样也警醒着人们对国家的法律法规要有敬畏之心,要以法律来规范自己的行为。只有如此才能平安生存,进而才能有幸福的生活,才能有美满的家庭,才能去报答父母,才能去感谢师恩!