“显德元年”款识柴窑现民藏

福长

民藏中出现的“显德元年”款识柴窑瓷器（见图）是有相当陶瓷学术研究价值的，因为带有明确纪年款的柴窑瓷并不多见，这可以直接帮助我们进一步了解柴窑在五代发展的特点。

显德（954年-960年正月）是后周太祖郭威开始使用的年号（显德元年正月）。其后后周世宗柴荣在元年正月即位沿用（显德元年-六年）；后周恭帝柴宗训即位后继续沿用（显德六年六月-七年正月），前后共计7年。南唐元宗李璟于958年五月（显德五年）开始用后周显德年号纪年，直至960年后周灭亡。荆南贞懿王高保融用此年号至960年七月。吴越忠懿王钱俶亦用此年号。

柴窑釉层较薄无流釉现象，釉色大部深蓝色，也有孔雀蓝、浅蓝、青、黄等，釉料含孔雀石、绿松石、宝石等。器物胎体较薄，手感轻飘，均为模制工艺；器内有的施薄釉，底部有釉；大部为垫烧，大型器物底部为三至五枚方形垫块支烧；足墙无釉处露黄土色，断茬处胎质灰白较疏松，烧制温度较低，扣之声发闷，釉面均有小细纹开片。这些特征与史上传闻的：“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”以及黄土足基本吻合,尤其浅薄的玻璃釉面经清洗后更显明光锃亮、光鉴照人，这在以往其它瓷器中前所未见的。这两尊“显德元年”款识双龙耳瓶（见图）各个方面都符合柴窑特征，疑似五代柴窑件。

柴窑分“唐”、“五代”、“北宋”三个时期的发展，柴荣“阳刻”款多见“大周”款识，“大周”又分唐和五代两个时期柴窑瓷。两尊“显德元年”阳刻款柴瓷（见图），小编认为其是柴荣登基用以祭祀的御用瓷，包含了当时很多的历史文化内涵。而柴窑“印章”款多见“柴”、“柴世宗”两种款识，多见于北宋年间。

民藏中收有大量柴窑件是不争的现实，而国藏没有一件柴窑器也是客观的事实。柴窑并非柴荣所创烧，早在武则天时就已经有“大周”款识柴瓷了，柴瓷到北宋末一直有传承发展。从柴瓷工艺的难度，胎釉的秘制配方及美学角度来看，现仿柴瓷就是个伪命题，我们必须承认现今出土柴瓷件的数量是惊人的。柴窑虽是以五代时后周皇帝周世宗柴荣之姓命名的窑口，是著名的御用窑口，但柴瓷在柴荣以前叫什么瓷呢？

小编～福长

“显德二年”阴刻款识柴窑器（下图）