桂林鸡血玉，真的很中国

盛禾

2006年被视为桂林鸡血玉正式开发的元年，因此到2019年桂林鸡血玉还只有13年左右的开发历史。相比较中国8000年的玉文化历史来说，桂林鸡血玉还只是一个最新近的玉种。
玉石本质是一种精神消费品，需要有文化内涵作支撑。文化内涵开发关系到新玉种能否真正被社会接纳认可而最终实现行稳致远，还是难以经得起时间的检验被淘汰的问题。经过历史长河的淘洗而能流传下去的，也会在未来获得传统玉种称号的加冕，从而不断延续玉文化的发展。但新玉种投放市场，作为文化消费产品往往首先会遇到一个很尴尬的事，被广泛认为“没文化”。道理也很简单，也很充分：因为一个新玉种，出世时间短，没什么文化积淀。这个“没文化”的标签一贴，无疑为新玉种打开市场设下了挡路石。如果按照这种观念，一个新的玉种自身文化的发展要从零开始的话，一时半会是难有多少文化积淀的。这样的观念和说法给新玉种的开发造成了很大困惑，对社会大众也造成一定的误导。因此需要突破这种思维定势桎梏，从这种困惑与误区中走出来。
其实一种新玉种的文化积淀从来就不是从零开始的，当其被认定为玉石的时候，就已经被赋予了一般性的玉文化内涵，即已站在“前人的肩膀上”。本文认为新玉获得文化积淀基本有两种途径：一是从传统玉文化甚至大众文化中转承、袭得而来。历史上形成的“玉德”观念，中国对红、黄、黑、绿、白等颜色的文化理解，阴阳、五行哲学思想等，如果新玉种的特性能够与之相对应、对接，就自然一定程度转承这些文化，当然能转承相关文化的多少程度与新玉自身的特性密切相关，而桂林鸡血玉有天生的优势，见图1、2。另外，新玉对传统玉石文化的转承还可以通过原来从事其他玉雕创作的人员、篆刻人员因用新玉种为材料进行创作而移植过来，如当今的桂林鸡血玉雕刻大师蒋昌松、林学威就分别从翡翠雕刻、寿山石雕刻转移过来的，他们当然带有原来艺术的背景文化的；二是基于新玉种自身发展出来的玉文化，这部分可以说是从零开始的，是完全基于新玉种自身而发展出来的文化，这个需要新玉种在开发和发展过程中不断地进行积累，不断丰富其内容。社会上所说的新玉“没文化”，应该是指第二种途径而获得的文化这一部分，但错误地将此作为了新玉种文化的全部来源，见图3。同时，这也提示了我们新玉种的文化建设，既要努力建设、积淀属于自身的特色文化；同时也要研究如何从既有相关文化较顺利地转承文化，尤其是在初创阶段。

图1 桂林鸡血玉色差对比明显的双色组合与中国阴阳理论相符合

图2 桂林鸡血玉红、黄、黑、绿、白五种主体颜色与五行之对应关系

图3 新玉种文化发展途径结构示意图

经过分析发现桂林鸡血玉的特性与中国传统文化可产生多方位的契合，因此桂林鸡血玉注定要成为中国的代表性玉种，理由分析主要有如下几点。

一、桂林鸡血玉填补了中国没有红玉的空白

中华文明崇尚红色，本质上是中华民族热爱生命、勤劳勇敢、积极上进精神的体现。这种精神已经融入到中华民族最深层次的文化骨子里，使红色成为了中华文明的底色，成为了一种图腾式的色彩。同时，中华民族又有着谦虚内敛、温婉善良、柔中带刚的性格，最能体现这种性格的玉石成为美德的化身，成为几千年来民众追求的不变时尚。红色与玉石结合的红玉自然成为人们对玉的最高定义和最高追求，这也是一种文明、一个民族对人生境界、道德高度的追求，因而这种动力是强大的、是不竭的。但历史上没有发现真正的红玉，这当然是中国玉文化的一个缺失和遗憾。众里寻她千百度，蓦然回首，她却在桂林山水最深处。桂林鸡血玉的发现，填补了中国没有红玉的空白，也填补了中国人对红玉千百年追求而不得的情感空缺，图4。可想而知，桂林鸡血玉必将集千般宠爱于一身。

图4 桂林鸡血玉红得鲜活、充满生命力的状元红

二、桂林鸡血玉的特性契合了中国传统哲学的核心思想

桂林鸡血玉是以红色为主色调的多色玉，这些色彩相互组合搭配，形成了单色玉、双色玉、三色玉、四色玉、五色玉及五色以上的多色玉。双色玉中最常见有黑底红品种，此外还有白底红、白底青（绿）等品种，两种色彩形成明显色差对比，契合中国古典哲学的阴阳观念，而桂林鸡血玉的不同颜色色块之间形成的对立、转换到融合等表现，展现了自然之道的哲学暗示，见图5。桂林鸡血玉红、黄、青（绿）、黑、白五种基本色对应于中国古典哲学的五行理论。而这五色却共同与“铁”这一元素有关，“铁”在桂林鸡血玉中不同离子价位、是否与分子水相结合及含铁矿物体在鸡血玉内的排列决定了其存在于鸡血玉中的颜色，也就是桂林鸡血玉的颜色达到了多样性与同一性的统一，同样演示着哲学思想。桂林鸡血玉有大美而不言，有大美必有大道，随着了解和研究的深入，将会有更多蕴涵在桂林鸡血玉中的自然之道被发现，在得到印证。

图5 对立的两面从对立、转换再到融合过程在桂林鸡血玉中的表现

三、极品桂林鸡血玉特性切合中国人对尚德境界的追求

据史料记载，至迟在春秋早期，政治家管仲便提出玉有“九德”。至春秋晚期，孔子提出玉有“十一德”，将玉德观推向高峰。在先人的基础上发展到现在，一般认为玉石具有“仁、义、智、勇、洁”五德，这是所有玉都具有的公德。
首先，桂林鸡血玉具有一般玉石所具有的玉德，尤其表现仁、义、勇的“刘关张”见长，见图6。此外，桂林鸡血玉还具有其特殊与中国人对高尚道德境界追求的特性：1、桂林鸡血玉的形成就揭示了一种道德，其形成地质年代非常久远，中间经历了沧海桑田的乾坤转换，生命从低级到高级的演变，火与水的历练，最终才玉汝于成。与中国人所提倡的“厚积薄发”、“不经历风雨，怎能见彩虹”、“爱拼才会赢”、“美好生活是艰苦奋斗出来的”、“凤凰涅槃”的道德观是相吻合的，见图7；2、中国在道德上追求的最高境界可用“厚德载物，上善若水”来衡量，通过解读桂林鸡血玉，其特性中确实已经有了体现，见图8。桂林鸡血玉所包含的巨量的地质信息、不同的矿物成分、最多样化的玉石色彩、最多样化的纹路和意境图案形态，说明其已经有了巨大的物质、信息承载，但这些承载都最终能和谐地融为一体，而且性质稳定，这就可称之为“厚德载物”。桂林鸡血玉的花纹是其美的体现，其中有些花纹就像是水运动的各种形态，有的像静水，有的像缓流，有的像波浪，有的像涡流，有的像巨浪，尤其是一些烟丝料中的一种纹理，像极了墨水滴入水中化开的状态，就像此时硬度达到6.5—7的桂林鸡血玉已经似水一样，达到了“刚”与“柔”的完全统一，这就可称之为“上善若水”。而能对自然最神奇的物质水有这么强表现力的玉石，桂林鸡血玉可以说是唯一的。这对人们追求的“厚德载物，上善若水”道德境界具有可比对、可参照的提示意义。

图6 桂林鸡血玉 “刘关张”有多个版本演示着红、白、黑比例动态变化的效果

图7 桂林鸡血玉意境画面——凤凰涅槃，浴火重生

图8 桂林鸡血玉所体现的道德意境——上善若水，厚德载物

四、桂林鸡血玉与中国一些传统文化形式产生了对应和契合

中国传统文化博大精深，桂林鸡血玉与中国的求吉文化、宗教文化等产生了契合，更加奇巧的是与中国传统文化中代表性的瓷器、中国画也产生了交集。

1、与民间求吉文化对应方面

桂林鸡血玉红色主体颜色突出，颜色丰富，不同颜色及其组合所代表的吉祥文化内涵为人们求吉提供了各取所需的宽口径选择。在桂林鸡血玉颜色代表含义上，单色如红尊、黄贵，双色如红色、紫色组合的大红大紫，三色如红色、绿色、紫色（白色）在一起代表“福禄寿”三喜，四色则是三色基础上加上白色或者黄色来代表“福禄寿喜”四喜，桂林鸡血玉红、绿、黄、白、黑五基色就代表“福禄寿喜财”五福临门。桂林鸡血玉适合雕刻成各种吉祥物，尤其是适合雕刻成喜庆、热情、勇敢的公鸡，很适合雕刻成玉如意，见图9。

图9 桂林鸡血玉公鸡、如意求吉雕件

2、与传统宗教文化对应方面
桂林鸡血玉一些天然画面中有宗教意境画面，而其虚无缥缈的纹理又非常合适制成宗教题目的成品，见图10。桂林鸡血玉不仅适合表现佛教题材，也适合表现道教题材。其玉质的耐磨、稳定又适合加工成随声携带的宗教用品小件及室内摆件等，见图11。

图10 桂林鸡血玉花纹的灵动与虚幻很适合创作宗教题材艺术品

图11 与求吉文化相结合的宗教题材小件

3、与中国瓷器文化对应方面
桂林鸡血玉中的不同花色种类与我国瓷器品种很巧妙地形成了某种默契和巧合，鸡血玉代表性品种与中国瓷器品种形成了一定的对应关系，即桂林鸡血玉所谓上朗绿料可对应于青瓷和青花瓷，大地黑料可对应于黑瓷，田湾黄料对应于黄瓷，上朗白料可对应于白瓷，上朗多色料可对应于粉彩瓷，而老虎洞料可对应于曜变高温釉瓷等，见图12。

图12 桂林鸡血玉种类与中国瓷的种类构成了巧妙的对接

4、与中国画艺术对应方面
桂林鸡血玉具有颜色多样、花纹丰富、画面生动的特点，很有天然的艺术韵味，可称为一种自带艺术的玉。桂林鸡血玉天然花纹和意境画面变幻莫测、风格多样，与写意画风格的中国画颇相吻合，还能对应中国画中的主要流派，见图13。通过仔细分辨，有些意境画面甚至与一些著名的画家风格相近，见图14。

图13 桂林鸡血玉画面与中国画构成巧妙的对应关系

图14 桂林鸡血玉意境画面呈现出奇妙的画派风格

5、与中国风水文化对应方面
桂林鸡血玉发现于21世纪初的桂林龙胜县尉青岭。桂林龙胜位于中国南方，在风水中南方属“火”，代表色是红色，中国也是龙的国度。尉青岭又属于南岭山脉，南岭是我国南部区域的龙脉，是处于长江流域与珠江流域之间的龙脊。21世纪将是中国复兴的世纪，从近代以来，南岭对于中国革命来说也起到养育和保护革命火种的作用，龙胜县也是革命老区。近现代中国的复兴也正是从南岭龙脊两侧珠三角地区和长三角地区率先开始的。历史有“盛世出美玉”的说法，因此不管是巧合还是其他什么，这些现象都符合中国传统风水文化意念，也好像在多重巧合的背后有一种力量在安排。因为桂林鸡血玉的特性，其相关成品又成了许多人喜欢的风水圣物，被老百姓请回家里、公司里，助力家庭兴旺、事业发达，见图15。

图15 桂林鸡血玉风水摆件

小结

桂林鸡血玉既是个性鲜明的，同时也是多面性的。我们还可能找到桂林鸡血玉与中国传统文化的其他结合点，但仅仅从以上所分析的几个方面，就可看出桂林鸡血玉与中国传统文化是有紧密关联的，由此很自然地能转承许多中国传统文化。同时，桂林鸡血玉的“厚德”，又为其自身新的玉文化发展奠定了坚实的基础。桂林鸡血玉厚积而薄发，在成玉十亿年后与中国文化一见如故，又与中国伟大复兴时代不期而遇，使我们对桂林鸡血玉有了更多的文化寄托和情感投射，可以说“桂林鸡血玉，真的很中国”。

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桂林鸡血玉，一种自带中国文化味的玉石

（注：照片基本来自桂林鸡血玉网店或公共网络，在此一并表示感谢！）

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最美的遇见，桂林鸡血玉吹响美丽集结号）