长江三峡行

云中子

　　长江三峡是中国十大风景名胜之一，是中国40佳旅游景观之首。三峡风光自古闻名，1993年5月，我因受舆论鼓噪怕截流大坝建成后，美丽风光不再而赶紧去游览了一趟。自2006年5月20日，三峡大坝全线建成后，是是非非的争议声一直没有停歇。我很想再次去亲眼看看，与10多年前的所见比较一下，究竟变得怎样了。2019年8月15日上午7点40分，我们一行在杭州火车东站登上D222次动车，参加爱吾老养老产业集团和杭州华运国际旅行社有限公司组织的“重读母亲河，大玩新三峡”世纪游轮包船活动。

　　经过火车上长达8个多小时的颠簸，当日下午3点多，我们终于抵达湖北省宜昌火车东站。随后马上跟宜昌地接导游乘旅游大巴，赶往此行的第一站三峡大坝景区。在游客中心换乘景区观光车，到达196平台。

　　到196平台后，乘观光电梯到坝区制高点——坛子岭。电梯上升过程中抬头仰望，“大国重器我自豪”7个巨型大字赫然在目，炎黄子孙的民族自豪感油然而生。

　　坛子岭当天，蓝天白云，上下一体，四周景色优美。

　　三峡大坝坝址基石：为天然花岗岩，形成至今约8亿年，主要由斜长石、石英、黑田角闪石等组成，岩石坚硬、完整、透水率低，是地质勘探时从坝址钻探取出的样芯石。因此花岗岩岩性均一，透水性微弱，抗震抗压能力强，是修建水利大坝的理想岩石。长江三峡只有大坝坝址上下约31公里的河段为花岗岩地质，国内外工程地质专家在查勘了坝址后，都交口称赞三峡坝址是一个难得的好坝址，“是上帝赐给中国的一块宝地”。

　　截流石：重达28吨，1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1/2。之所以它的形状是三角形四面体，是因为现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流、稳定性最好的四面三角体，当把它拋下水后，它那尖尖的棱角能迅速地插入水下的淤泥中，从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。它已经成为现代水利工程的象征物。截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时、地利、人和。

　　万年江底石：花岗岩质地，重达20多吨，我们按习惯称为“万年江底石”，并不是说它只存在一万年或几万年，“万”只是个概数，说明它的历史悠久，实际上经科学家们考证，它距今已有8亿年的历史。人们从它身上可以了解长江古老的历史，感慨世事变迁，沧海桑田的变化。组图中图一是在坛子岭上居高临下俯拍的，图二是走下坛子岭近距离平拍的。图二的石头上可清楚看到有许多钻探机留下的钻孔，它们是早期的一批水电专家、地质勘探者在考察坝址留下的痕迹。它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想已成为现实。这块石头是从围堰基坑里挖出来的，其形状是经过漫长的江水冲刷而形成的，它将不断激励中国人勇往直前，开拓新的未来。

　　钢铁大书：是一本巨大的银版天书，上面是三峡工程的有关介绍，这本书象征着中华民族悠久的奋斗历史，它已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔。以后，还将创造更多、更大的奇迹，翻越中华民族发展的新篇章。

　　坛子岭浮雕：坛子岭浮雕群，是用秦岭红色砂岩雕刻而成。图中三个雄伟的男人携手在水流中旋转，是人力与自然力的交融，两侧的虎与凤，是楚人与巴人的图腾 。浮雕上有古代大禹和现代建设者，显示中华治水文化的历史传承。背景的三峡大坝建设场景与库区移民现代生活、远处东方明珠、上海外滩，象征三峡工程惠及库区及长江中下游。此外，浮雕上还贯穿着长江三峡风景、风情、纤夫、船夫、太阳、月亮、星斗等图案，寓意着天、地、人合一的文化内涵。

坛子岭，因其顶端观景台形似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名。该景区所在地为大坝建设勘测点，海拔262.48米，是观赏三峡工程全景的最佳位置，不仅能欣赏到三峡大坝的雄浑壮伟，还能观看壁立千仞的“长江第四峡”双向五级船闸 。

坛子岭景区是国家首批4A级景区，也是三峡坝区最早开发的景区，于1997年正式开始接待中外游人。景区总面积约10万平方米，包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题 。

　　坛子岭制高点上，居高临下，视野宽阔，四周景色一览无余。当天游客盈道，摩肩接踵，热闹非凡，我抢时间快速登顶，匆忙间拍下了“坛子岭俯瞰”这个视频。

　　1992年4月3日，七届全国人大第五次会议批准兴建长江三峡工程，1994年12月14日，正式开工建设，1997年实现大江截流，2009年竣工投产。 从坛子岭制高点俯瞰三峡大坝，静如处子，横卧江中。

　　从坛子岭高处俯瞰三峡双向五级船闸，其规模举世无双，是世界上最大的船闸；船闸的水位落差之大，也堪称世界之最。三峡大坝坝前正常蓄水位为海拔175米高程，而坝下通航最低水位62米高程，这就是说船闸上下落差达113米，船舶通过船闸要翻越40层楼房的高度。此前，世界水位落差最大的船闸也只有68米。

　　走下坛子岭，我们来到185观景台这里的高度与大坝的高度齐平， 能亲距离体会毛主席“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀和诗情画意。

　　当天傍晚，夕阳西下，满天云霞，可惜跟的是普通旅游团，不是摄影团，要赶时间跟团，只得与美丽晚霞失之交臂。

　　辞别185观景台，我们穿行西陵峡长江大桥，从江北至江南，赶往大坝景区的第三个景点截流纪念园。西陵峡长江大桥为公路桥，位于三峡大坝中轴线下游4.5公里处，是长江上的第一座悬索桥，为单跨900米的钢箱梁悬索桥，刚建成时其跨度，在同类桥梁中居国内第一、世界第七，2006年12月居国内第五。大桥全长1118.66米，主跨900米，全宽21米，双向4车道，常水位最大通航净空30米。该桥于1993年12月开工，1996年8月竣工通车，是三峡工程建设时两岸交通的主要通道，为三峡工程的成功建设立下了汗马功劳。

　　三峡截流纪念园：是以三峡工程截流为主题，集游览、科普、表演、休闲等功能于一体的国内首家水利工程主题公园。景区位于三峡大坝右岸下游800米处。景区分入口区、演艺眺望区、遗址展示区和游乐休憩区等4个区域，由截流记事墙、演艺广场、亲水平台、幻影成像、大型机械展示厅、攀爬四面体、平抛船等10几个景观组成。三峡截流纪念园，反映了三峡人建设三峡的图景，力图体现人定胜天，天人合一的截流文化主题精神。我们因时间太晚了，没有进园游览，仅在外面截流记事墙前拍了几张照片，就急忙忙地赶往三峡大坝前去了。

　　当天下午6点零8分，我们终于来到了闻名遐迩，魂牵梦绕的三峡大坝前。哇塞，其雄伟壮观的伟岸形象，着实令人惊叹。浓墨重彩的晚霞，更给其增添了魅力。可惜我们来得迟了点，如果能赶上前不久的泄洪壮观情景，那就更完美了。

三峡大坝，全称应是长江三峡水利枢纽工程，位于长江三峡的西陵峡中段三斗坪，是当今世界上最大的水利工程，由拦江大坝、水电站和通航建筑物三大部分组成。三峡大坝全长2335米，坝顶高185米，正常蓄水位175米，总库容393亿立方米。大坝坝体可抵御万年一遇的特大洪水，最大下泄流量可达每秒10万立方米。五级船闸可通过万吨级船队，大坝通航建筑物可快速通过3000吨级的客货轮。三峡工程具有防洪、发电、航运、旅游、南水北调、供水灌溉等十大综合效益。防洪是其主要功能，可使长江中下游防洪标准从十年一遇提高到百年一遇，基本上消除洪涝灾害的影响。依依惜别三峡大坝，我们乘车赴茅坪港码头，登世纪宝石号游轮住宿。

　　这就是我们此行待三天四晚的世纪宝石号超五星豪华游轮，该游轮船总长108米，型宽17米，底层连同甲板共6层，可载客270人，船员145人，轮船的航速26节。拥有直达6层的全镂空透明大堂，配有观光电梯、健身美容会所、网吧等。游船房间面积超过20平方米，每间房间设有独立的卫生间和独立的江景阳台，游轮服务由欧洲内河游轮外籍专业人士负责全面品质管理，确保国际一流水平。

　　第二天8月16日，我们离船自费游览此行的第二站，神龙架。神龙架风景区，是世界地质公园，国家5A级旅游景区；也是国家地质公园、国家森林公园、国家湿地公园，国家自然保护区；被誉为中国最美十大森林公园，入选世界生物圈保护网。 神龙架横亘长江、汉水之间，方圆3250平方公里，相传因上古的炎帝神龙氏在此搭架上山采药而得名。 景区山峰均在海拔3000米以上，最高峰神龙顶海拔3106.2米，堪称“华中屋脊”。神龙架主要景点有神龙顶、风景娅、板壁岩、了望塔、小龙潭、大龙潭、金猴岭等，以原始、神秘闻名于世。2016年7月17日，在土耳其伊斯坦布尔举行的第40届世界遗产大会上，神龙架被列入世界遗产名录，成为中国第50个世遗项目。

　　神龙架幅员辽阔，景点众多，我们区区一天不到点，实际游览的仅仅是位于神龙架林区木鱼镇的三个景点 。这里平均海拔1200米，图为209国道旁的3尊当地历史名人雕塑，分别是神龙氏、屈原、王昭君。

　　神龙架我们游览的第一个景点，是香溪源，大巴车沿香溪一路行进。香溪原名县前河，发源于神龙架骡马店，流域面积3099平方公里，流经兴山、秭归两县。兴山城郊的宝坪村，相传是古代四大美女之一的王昭君故乡。而沿香溪镇公路北行，至贾家店下车，渡过香溪河穿过七里峡幽谷，便可到达秭归县三闾乡乐平里，相传这里便是世界四大文化名人之一、楚国伟大诗人屈原的故里。在长江众多一级支流中，香溪的河长和流域面积较小，水量和水力蕴藏量也不如许多大支流多，但由于屈原和王昭君都诞生在这一流域，所以反而比许多大支流更有名气。

相传王昭君有一天在香溪口边洗脸，不小心把颈上项链的珍珠散落溪中，从此溪水清澈，水中含有香气，因而县前河改名香溪，又名昭君溪。

　　我们车行香溪源往返，都经过香溪上游兴山县城西5.5公里处的昭君故里宝坪村。宝坪村，原名烟墩村，又名王家湾，唐代杜甫诗“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”即指此地。村内现有楠木井、昭君寨、梳妆台、望月楼、珍珠潭、绣鞋洞等遗迹，可惜它不是我们此行的游览项目，故经过也没有停车，只在车内匆匆拍了张马路边的昭君故里照片。

　　香溪源，顾名思义就是香溪的源头。香溪源景区北距木鱼镇4公里，它是一条地下河，是长江西陵峡北岸的一条重要支流，发源于海拔2800米的风景垭。香溪源分东西两源，东源出于龙口河、长方河，流长45公里，汇入兴山县东河后注入香溪。西源出于木鱼河、当阳河、九冲河，流长68.5公里，汇入兴山县西河后注入香溪。我们游览的香溪源，是西源。

　　香溪源头，奇峰竞秀，林海深处，云游雾绕，股股清泉順流而下，或奔腾而下，或静静流淌，或水激溪石浪花飞溅……，组成了一幅幅的人间美景。沟谷中有巨大漂石，为古代冰川的遗迹。香溪源头的水潭，水质极佳，含有人体所需要的多种微量元素，相传为神龙氏的洗药池。得神龙百药之精华，受天地日月之灵气，现为当地饮用水水源保护地。

　　神龙架流传着许多优美的故事，少女时的王昭君常在香溪河畔采茶，并向采茶姑娘们学唱采茶歌，同时还把自己亲手焙制的新茶，送给四邻八乡的姐妹们品尝，那些喝过昭君赠茶的姑娘们一个个越长越漂亮。唐朝茶圣陆羽闻听传讯，曾专门泛舟长江，一直寻访到香溪源头，用香溪水煮茶品尝，顿感满口清香，心旷神怡，遂将香溪源的水，品评为“天下第十四泉”。如今，“天下第十四泉”碑石前，路过的游客纷纷拍照留念。

　　每年三月当香溪河畔桃花盛开的时候，可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼，此鱼身分四辨，形似桃花，故名桃花鱼。传说王昭君出塞前回乡省亲后，临别时依依不舍地在船头弹琵笆，向亲人告别，悠扬婉转、凄楚动听的琵笆声，倾诉着心中深深的眷恋。琴声中两岸桃花纷纷响应，飘落水中，化作桃花鱼，鱼群围着船身，一直护送昭君远去。

香溪源旅游设施比较完善，一路上游步道、护栏、标识齐全，游客拾级而上，顺阶而下都很方便。景区还可为游客提供采茶、炒茶、品茶、野营休养、水疗水吧、原始森林探险，寻访野人、金丝猴等多种旅游活动项目，还可在景区领养花木树种等。

　　当天中午，在木鱼镇用餐。木鱼镇地处神龙顶南部山麓，平均海拔1200米，作为省级旅游度假区，镇内有神龙顶、神龙坛、香溪源、天生桥、老君山、九冲河、小当阳等著名景点，是湖北“长江三峡、神龙架、武当山”旅游黄金线上的重要节点和游客集散地，是神龙架旅游接待服务中心，是林区对外开放的“窗口”。全镇国土总面积437平方公里，辖8个村、2个居委会，总人口10841人。

　　木鱼镇用毕中餐，我们开始游览神龙架的第二个景点——天生桥。走近“一水桥”的地方，远远就听到了雷鸣般的哗哗流水声，但见水帘状的瀑布水自峭壁飞流直下，形成了一条宽6米，高30米的飞瀑，飞珠溅玉，气势磅礴，确有点像唐代大诗人李白《望庐山瀑布》中，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势。

　　天生桥：位于神龙架南部的老君山北麓，发源于老君山的黄岩河流经此地，经过亿万年地表水和地下水的流动、溶蚀、冲刷，形成了一岩溶性天生穿洞，呈葫芦状，高约17米，宽约10米，河水穿洞下泄。穿洞上方有一块巨石，横贯东西，鬼斧神工形成一座天然石桥，呈天桥飞渡之状，故名天生桥，桥高约120米。天生桥景区海拔1800米，总面积20平方公里，是一个集奇洞、奇桥、奇瀑、奇潭为一体的休闲健身、探险揽胜的生态旅游区。

　　天生桥景区幽谷清溪，绿树成荫，石壁栈道险峻奇特，虎潭潭水清澈见底，波光粼粼。这里还遍生兰草，兰花盛开时芳香四溢，故又有“兰花山”之称。

　　天生桥景区的巴人部落：神龙架是荆楚巴人的发源地，天生桥景区的巴人部落，再现了巴人古老的生产、生活方式。在这里有反映古代巴人居住演进的岩隙巨、巢居、夹壁石室等，有反映社会阶层的巴蛮茅居、凛君堂屋、土司王府，有反映巴人娱乐歌舞的茅古斯戏台，还有反映巴人劳作生产的民俗作坊，交换物品的铺子等。不过，值得一提的是所谓“巴人部落”只是一种历史情景再现，并不是真正的“巴人部落”，而且扮演巴人的当地人缺乏点历史严肃性，商业味过浓。

　　离开天生桥景区，我们来到了神龙架的第三个景点——神龙坛。在上山途中有百药园，种植各种草药。走在里面，四周寂静无声，显得空旷虚无，超然世外 。惟有放轻脚步，聆听自然与远古的悄然对话，感受天人合一的细致与和谐。神龙架有植物标本2000多种，古稀如珙桐、香果、银杏、连香、篦子杉等60余种孑遗物种，素有活化石之称。“头顶一颗珠，文王一枝笔，江边一碗水，七叶一枝花”等属珍稀药材。走完百药园，把门的人中，竟还有个假扮的野人。

　　神龙坛景区的核心部分是神龙祭坛，祭坛依山而建，分为天坛和地坛，都建在景区的中轴线上。进入景区，沿中轴线迈过一级广场、二级广场，再登上一段石阶，就是地坛。地坛辟有可容数千人之众的广场。广场大圆图案，代表天，圆心处设正方形，代表地；方形图案中五彩石分列，代表金、木、水、火、土五行。地坛广场的前端，有两根华表般的图腾柱，图腾柱后，设有祭坛。

祭坛完全按古代天子祭坛的规格设置，青铜铸就的祭器九鼎八簋正中排放，香炉、香案、金钟、法鼓坛前排列，庄严肃穆。在祭坛内，还有8幅壁画展现了神龙氏一生为后代留下的功绩与财富。

从地坛到天坛要经过243个台阶，共分五级，自下而上，第一级为9步，称“明九”；其余四级依次为72、63、54、45步，都是九的倍数称“暗九”。这种“九五至尊”的设计，暗含着神龙的至尊地位。

　　登高243级台阶，便来到了天坛神龙雕像前的瞻仰台。依山而建的天坛正中耸立着炎帝神龙的巨幅雕像，像高21米，宽35米，相加为56米，象征中华56个民族欣欣向荣，子孙繁衍兴旺之意。神龙头上的两只牛角，是根据传说中神龙氏是牛首人身而设计的。神龙双目微闭，威武古朴，似在静静地思索宇宙。塑像不设底座，身躯拔地而起，头顶蓝天白云，更显雄壮伟岸。炎帝，烈山氏，姓姜，又称赤帝，出生于陕西宝鸡姜水（今宝鸡市清姜河流域），相传他发明农具耒耜，教民耕种五谷；立市廛，首辟市场；治麻为布，教民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；制作陶器，改善生活；尝百草，治民疾病。在阪泉与黄帝轩辕氏的部落战争中，炎帝被黄帝打败，归顺黄帝，组成炎黄部落联盟华夏族，与黄帝共同被尊为华夏始祖。

据介绍，祭祀神龙大典于每年的4月26日举行，分官祭与民祭两种，官祭有10个步骤，民祭相对比较简单。神龙祭坛，如今已成为海内外炎黄子孙瞻仰祭祖的圣地。

　　组图一与组图二，是排列在地坛两边的钟亭与鼓亭

　　神龙坛地坛广场的前端，有两根高10米的如华表般的图腾柱分立两边，柱上雕塑着大小牛首，以示神龙氏为牛首人身，子孙后代繁衍不息之意。

　　神龙坛地坛左右两边，建有祈福堂和赐恩堂，内塑炎帝神像，手持谷穗。图一为祈福堂，图二为祈福堂内的炎帝像。

　　神龙坛中轴线右边，有农耕节气文化主题园区。图中巨大的木圆盘，是著名的二十四节气图。

　　千年杉王——铁坚杉： 树高48米，胸径2.8米，树冠覆盖面积560余平方米。这棵树自唐朝肃宗乾元年间（公元759—761年）就生长在此，距今已有1260多年。虽然历经沧桑岁月，但依然生机盎然 ，巍峨挺拔，枝繁叶茂，昂首云天。主干坚似青铜，扣之铮铮有声，树身苔迹斑驳，像古青铜器上的翠锈，凝聚着岁月的风霜。杜甫名诗《古柏行》中“霜皮酸雨四十围，黛色参天二千尺”，正是它最好的写照。古人为纪念神龙炎帝，将此古杉的雷伤处修凿为树穴，供奉炎帝泥塑圣像，天长日久古杉伤口愈合，炎帝塑像竟被镶嵌在树腹中，因此被誉为“神树”。据说来神龙架膜拜铁杉王者，对杉王许愿心诚的话能够梦想成真 。当天傍晚，返回轮船住宿。

　　长江三峡又名峡江或大三峡，位于重庆市、恩施州、宜昌市地区境内的长江干流上，东起湖北省宜昌市的南津关，西至重庆市奉节县的白帝城，全长193公里，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成。三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的，因此水力资源极为丰富。两岸高山对峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面1000～1500米，最窄处不足百米。

长江三峡人杰地灵，大峡深谷曾是著名的三国古战场，是无数英雄豪杰竞折腰之地。长江三峡也是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。

　　西陵峡：因宜昌市的西陵山而得名。西起巴东官渡口，东至宜昌南津关，全长120公里，是长江三峡中最长的峡谷，也是自然风光最为优美的峡段，北宋著名政治家、文学家欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。

西陵峡，可谓大峡套小峡，峡中还有峡，历史上西陵峡以其航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险而闻名，以“险峻”著称，为三峡最险处。两岸礁石林立，浪涛汹涌。屈原、白居易、元稹、苏洵、苏轼、苏辙、寇准、陆游、冯玉祥等众多的历史名人都在这里留下了千古传颂的诗赋名篇。

新中国成立后，经过对川江航道的多年治理和葛洲坝水利工程的建造，水势已趋于平缓。三峡大坝建成后，这里更是“换了人间” 。我们因直接到三峡大坝段，加上轮船夜里航行，所以也就错过了西陵峡的许多美景。

　　巫峡：自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。巫峡绮丽幽深，以俊美秀丽著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意。“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”，是对它的真实写照。峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，巫峡犹如一条迂回曲折的过道。巫峡两岸群峰各具特色，“放舟下巫峡，心在十二峰”。

巫山十二峰分别坐落在巫峡的南北两岸，是巫峡最著名的风景点，十二峰中又以神女峰最为峭丽。而自古流传至今的种种美丽的神话传说，更增添了奇异浪漫的诗情。

巫峡谷深峡长，日照时短，峡中湿气蒸郁不散，容易成云致雾，云雾千姿百态，有的似飞龙走马，有的擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱，在阳光的照耀下，形成巫峡佛光，因而唐代诗人元稹留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。

　 神女峰：又名望霞峰、美人峰、仙女峰，神女峰为巫山十二峰之最，海拔860米。相传神女峰是王母娘娘幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开鏨河道排除积水，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人的尊敬奉祀。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。据地质工程师测量，神女身高6.38米，是一块整石浑然天成。

历代文人墨客都慕名来到神女峰，为她写下了无数诗词歌赋。屈原弟子楚辞名家宋玉所作《神女赋》，虚构了一个楚襄王梦遇巫山神女的故事，名动天下，开创了后世歌咏仙女与美女的范本。唐代诗人刘禹锡游神女庙后赋诗 “巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜间清佩，云雨旧时带异香。何事神仙九天上，人间眸就楚襄王”。李商隐的一首《无题》诗中“神女生涯原是梦”也是缘于此。

组图中，图一是远摄，图二是长焦近摄

　　第三天8月17日，我们从轮船停泊的神女峰下，开始游览此行的第三站，从大船换乘小游船，游览神女溪。

　　神女溪：神女溪当地人又称为“美女溪”，位于长江南岸，发源于重庆市巫山县的官渡区。神女溪全长15公里，由于水面湍急，溪浅道窄，其中有10公里是人迹罕至的原始山谷，以前只有少数摄影家踏足。三峡大坝三期蓄水后，水位提高，已可到峡谷纵深处探秘。巫山十二峰之翠屏、飞凤、起云、上升、净坛五峰，棋布溪水两岸。神女溪中游，内侧南岸是上升峰，西北是起云峰。峰峦叠翠，云遮雾绕，江流曲似九回肠，多处“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，乃峡中之奇峽，景中之绝景。因而有人说，慕名神游长江三峡者，倘若不进神女溪，将永留遗憾 。

　　组图中图一至图三是神女溪两岸的岩壁，由于江水长期日积月累的冲刷和侵蚀，岩壁已被切割成像砖块，层层叠叠，不绝如缕。图四是岩壁的苔藓。

　　神女溪游览到中途，有当地土家族的歌唱表演。组图中图一是演出的现场，图二是我们神女号39号游船的土家族导游，图三是神女号系列游船的3位掌舵手，在表演期间趁势坐在船头休息一下。

　　游毕神女溪回到游轮上，继续三峡之行。游轮到达巫山地段，游轮经理张峤到六楼甲班上，冒着烈日亲自给游客们讲解巫峡十二峰风光及沿途风土人情。

三峡大坝建设过程中牵涉到大量的移民，三峡蓄水至175米水位时，最终移民总数将达120万人，这相当于一个欧洲中等国家的人口，是此前世界最大的水利工程伊泰普电站移民的28倍。 绝大多数的三峡人都积极响应号召，配合国家世纪工程的建设，抛家别业，背井离乡，顺利移民到了新的家园。但也有个别的三峡人故土难离，仍然坚守在祖祖辈辈的土地上，过着传统的生产、生活方式。图中就是坚守的最后几户三峡人家。

　　巫峡悬崖绝壁上的天然石洞，是春秋战国时代巴人安葬先人棺木的场所。那时兵荒马乱，战争频繁，民不聊生，古人就选择了高不可攀的悬崖峭壁作为葬身之处。当时的人坚信“弥高者以为至孝，高葬者必有好报”，棺椁放置在几乎与水面垂直的天然岩洞中，借音“高棺”（高官）以保佑子孙后代发达富贵，同时可以保护先人的尸体，避免人兽侵犯，以示趋吉和尽孝之意。

　　随着游轮的行进和张峤经理的介绍，巫峡十二峰一一经过。特定风光的像与不像，跟观看者所处的位置和角度有很大的关系。船尾甲班上拍摄有个很大的局限，不能象陆地上那样随意移动位置与角度，故像与不像只能是个大概模样。

上升峰，海拔780米；翠屏峰，海拔740米；净坛峰，海拔1020米；起云峰，海拔720米。

　　登龙峰，海拔1130米；朝云峰，海拔820米；集仙峰，海拔840米；圣泉峰，海拔870米。

古人曾多次以十二峰名编缀成诗，其中有首云：曾步净坛访集仙，朝云深出起云连；上升峰顶望霞远，月照翠屏聚鹤还。才睹登龙腾汉宇，遥望飞凤弄晴川；两岸不住松峦啸，断是呼朋饮圣泉。

　　巫山十二峰组图之三这三个峰因故没有拍到或虽拍到，但位置角度不对，比对不像，只好从网络搜寻下载凑个数。松峦峰，海拔820米；聚鹤峰，海拔820米；飞凤峰，海拔740米 。

　　瞿塘峡：西起重庆市奉节县白帝城，东至巫山县大溪镇，全长8公里，是三峡中最短的一个，却最为雄伟险峻，峡以“雄伟”著称于世。西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米形同门户，名“夔门”，素有“夔门天下雄”之称。左边的山名为赤甲山，

右边的山名为白盐山，不管天气如何，总是迂出一层层或明或暗的银辉。长江辟此一门，浩荡东泄，两岸悬崖峭壁如同刀削斧砍，山高峡窄，仰视碧空，云天一线，峡中水深流急，，江面最窄处不足50米，波涛汹涌，奔腾咆哮，令人惊心动魄。瞿塘峡虽短，却能“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”，古人形容瞿塘峡“案与天关接，舟从地窟行”，沿江可见古栈道遗址，风箱峡古代悬棺、分壁墙、凤凰饮泉、倒吊和尚等奇观，其中分壁墙布满了历代碑刻，十分可观。

　　组图中图一，为夔门瞿塘关。图二，为国民党陆军上将孙元良撰文，由其秘书杨鹏升手书的“夔门天下雄，舰机轻轻过”十个隶书大字，每个字高4.5米，宽4.35米，总面积234.1平方米，一个笔划里竟然可容一个成年人站立。这幅石刻是瞿塘峡也是长江三峡最大的石刻，已与瞿塘雄伟的山川溶为一体。左边“雄姿夔峽”四个篆书大字，是孙元良所部88师参谋长、时任巴万要塞司令李端浩所书，每个字高4米，宽2.34米，一笔躺得下一个人。增幅字高7.2米，长14.5米，总面积104.4平方米。署名字高2.4米，宽2.3米，堪称三峡一绝。图三，为夔门白盐山绝壁。

　　夔门：又名瞿塘关，瞿塘峡之西门，位于三峡西端入口处。这里河宽只有百余米，把涛涛大江紧束得像一条沟壑，而通过的水流流量往往多达每秒5、6万立方米。唐代大诗人杜甫“众水会涪万，瞿塘争一门”，一个“争”字，活画出夔门的赫赫水势。10元人民币背面的图案，就是这著名的夔门，不过人民币上的夔门是航拍图片制版的，与一般的摄影图片，观感上还是有一定区别的。

　　当天下午，我们离船登岸开始游览此行的第四站，白帝城。白帝城位于长江北岸，距奉节城东8公里 。它一面靠山三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久负盛名的景点。

　　登白帝城，必须经过一座长长的风雨廊桥 。该桥2005年4月正式启动，总投资6157万，长338米，宽7米，其仿汉式的外观设计及桥面装饰，据说是国内首创 。桥面与江水的距离，将随水位的涨落而变化。桥两端各有60米的风雨长廊，中部有三个凉亭。桥两旁通过雕刻、绘画、书法等再现三国故事，以及历代文人墨客吟咏白帝城、三国的诗词。古色古香的廊桥，不但是现在白帝城连接陆地的唯一通道，同时也成为白帝城新增的一个重要景观。桥下的河流名“草堂河”，是为了纪念唐代大诗人杜甫而得名。

　　走过风雨廊桥，就到了白帝城景区入口处的忠义广场。忠义广场占地面积约8000平方米，古朴而气势恢宏，总投资3000余万元。总高7.9米、人像高5米的诸葛亮雕像，采用青铜铸造，立于广场的峡口巨石之上，左方是滚滚长江，右方为《出师表》碑刻，诸葛亮雕像突出表现了其受命危难、忠贞坚定、沉着智慧的精神。《出师表》碑刻碑身长16米，高4米，采用汉白玉精石雕刻制作，正面为《前出师表》背面为《后出师表》。为方便外国游客观赏《出师表》，还特意在《出师表》侧面新建长84米、高2.5米的仙贤诗笔艺术墙（即后人评价碑），并将《出师表》翻译成英语。

　　忠义广场诸葛亮铜像前，领队用手机为大家拍摄了集体照。

　　白帝城东依夔门，西傍八阵图，一面傍山，四面环水，背倚高峡，雄踞水陆要津，扼三峡之门户，为历代兵家必争之地，是三峡的著名游览胜地。白帝城有泰山之风貌，有兔耳岭之怪石奇观，原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，因公孙述自称白帝，故名为“白帝城”。白帝城现有建筑2600多平方米，白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。

历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，最有名的是李白那首《早发白帝城》。白帝城，因此又有“诗城”之美誉

眼前白帝城城门上“白帝城”这块匾，是郭沫若生前题写的最后一块匾，故弥足珍贵，已入选《中华名匾》。

2006年5月25日，白帝城作为明至清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。2017年6月16日，白帝城大遗址，正式启动申报世界文化遗产程序。

　　眼前这典雅华丽的白帝庙大门，是白帝城的标志性建筑。它重建于清代，继承了典型的明代建筑风格，门口的这块《白帝庙》匾，是当代著名书法家刘梦伉于1957年题写的，已入选《中华名匾》。刘梦伉是开国元勋刘伯承的战友，曾任四川省文史馆第一任馆长。大门两侧的对联，是民国时期黄元澡题写的，这幅对联高度概括了白帝城的历史变迁，上联是“万国衣冠拜冕旒，僭号称尊岂容公孙跃马”，下联是“三分割据纡筹策，托孤安命赖有诸葛卧龙” 。

　　进入白帝庙，左右两侧有两组历史典故，正在维修。组图中图一是“白龙献瑞”，传说此地井中常有白气升腾，状如白龙。西汉末年王莽篡汉建立新莽政权，公孙述任蜀郡太守，王莽末年天下纷扰，群雄竞起，公孙述自称辅汉将军兼领益州牧。因见此地白气升腾如龙，认为是祥瑞之兆，遂于公元25年（建武元年）据蜀称帝，自称“白帝”，并筑白帝城，白帝城由此得名。公孙述据蜀称帝12年，后被东汉光武帝刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。

组图中图二，是“白鹤出井”，传说白帝城中有另一口井，井水甘甜清冽。用来泡茶不仅清香四溢，而且片片清茶，直立杯中，犹如群鹤展翅升天，故名“白鹤出井”。

　　托孤堂：是一组大型彩塑，再现了公元223年蜀汉章武三年，先主刘备伐吴兵败夷陵猇亭，在白帝城病危，托孤于诸葛亮的情景。中间床榻上身着皇袍欠身而起的就是刘备，站在刘备前侧手拿羽毛扇的是诸葛亮，站在刘备后侧身穿兰色战袍的是赵云，人称常胜将军，曾大战长坂坡于百万军中救阿斗，他是“五虎将”中唯一参加托孤的人。跪在刘备榻前的两个小孩，一个是七岁的梁王刘理，一个是九岁的鲁王刘永。当时17岁的太子刘禅因镇守成都，而由两位弟弟代替。东西两旁的文臣武将，是根据《三国演义》小说创作出来的。

　　组图中图一、图二，是供奉在明良殿的三国塑像。“明良殿”内最初供奉的是公孙述塑像，是当地百姓因公孙述称帝期间，这一带比较安宁，因而建白帝庙纪念他。明正德七年（公元1512年）四川巡抚因公孙述称帝不合法而毁其像，改祀江神、土神和马援像，称“三功祠”。明嘉靖二十年（公元1541年）又改祀刘备、诸葛亮像，名“正义祠”，以后又添供关羽、张飞像，逐渐形成白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物的格局。“明良殿”的明良，是明君良臣的意思。明君，指刘备；良臣，指诸葛亮、关羽、张飞。现在的明良殿，改建于明朝嘉靖十一年（公元1532年）。

　　组图一至三，是供奉在明良殿西侧，武侯祠内的诸葛亮祖孙三代的塑像。图一，是诸葛亮。图二，是诸葛亮的儿子诸葛瞻，一位文官。图三，是诸葛亮的孙子诸葛尚，一位武将 。诸葛三代，尽忠蜀汉，可谓一门忠烈。

　　这座高15米，双层六角十二柱，飞檐翘角，古色古香的亭子，传说诸葛亮曾在此夜观星象，因而得名“观星亭”。观星亭柱子上的对联出自杜甫《登高》诗中的一句，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。石桌边上刻有清同治年间，奉节知府吕辉题写的杜甫《秋兴八首》诗。

　　白帝庙内历代的诗文、碑刻甚多，有东、西两处碑林，就在明良殿和武侯祠的东西两侧，陈列着隋代以来的各种碑刻75块，全是用优质三峡石刻制而成，可称是“峡石碑林”。它保存了我国古代科学和文化艺术的珍贵资料，生动地记录了巴渝悠久的文明史。它同西安碑林一样，是具有很高价值的科学文化瑰宝。

组图中图一是《竹叶碑》，图二是《凤凰碑》，是东碑林最引人注目的两块碑刻。《竹叶碑》即“丹青正气图”，高115厘米，宽64厘米，为清代浙江会稽兰亭人曾崇德所画，远看是傲然挺立、刚健俊秀、亭亭玉立的三枝翠竹，细看却是一首韵味别致的五言诗：“不谢东篁意，丹青独自名。莫嫌孤叶淡，经久不凋零”。作者借此独特的艺术构思，优美生动的艺术形象，赞扬三国时刘备三兄弟的业绩，给人印象深刻。

《凤凰碑》，用极细腻的线条，刻画了号称“鸟中之王”的凤凰、“花中之王”的牡丹、“树中之王”的梧桐。因此，又称“三王碑”。此碑的作者为谁，现已无从查考。在《凤凰碑》旁，有一幅“巫山峡锁全川水，白帝城排八阵图”的碑刻对联，书法苍劲有力，系清光绪十年（公元1884年）曾国藩部大将鲍超所书。

　　组图中，图一是隋代开皇二十年（公元600年）所刻的《龙山公墓志碑》，距今已有1400多年的历史，是碑林中的元老和瑰宝。图二是《康熙皇帝六言诗碑》，碑高270厘米，宽200厘米。碑上所刻的是康熙皇帝御书，唐代诗人刘长卿所作的一首六言诗：“危石才通鸟道，青山更有人家。桃源意在深处，涧水浮来落花”。碑下方刻着“赐巡视北城河南道监察御史加三级臣傅作楫”。傅作楫，字济庵，夔州府巫山人，康熙丁卯举人。他在任河北良乡县令时，宫廷内监骑马无故践踏青苗，被他处以杖刑。宫廷内监状告康熙，康熙不但没有责怪，反而称赞他有“御史风骨”，便给他连升了三级，提升其为监察御史。当他告老还乡时，康熙便手书了这首六言诗送给他作纪念。傅作楫返乡后，定居在原奉节老城西坪街。清光绪三十一年（公元1905年）六月，夔州府官方，从傅作楫十世孙傅梅松手中求得“康熙御书六言诗轴”，仿原样刻成此碑。康熙手迹诗轴，上世纪五十年代初，由傅作楫十二世孙献给国家，现存于白帝城博物馆内。

　　组图，是三峡悬棺陈列室展出的悬棺实物。悬棺葬，是指将死者的棺木葬于人迹罕至的悬崖峭壁之上。悬棺主要分布在我国福建武夷山、江西、长江三峡及川南珙县一带，以长江三峡的悬棺葬，年代最早。

图二是用一根楠木做成的悬棺，是从瞿塘峡里的风箱峡取下来的，里面还有濮人的遗物，时间大约在战国晚期至西汉初年间，距今已有2000多年的历史。

图三的两具小棺木，也是悬棺的一种，称为二次葬悬棺；也是一种合葬的形式。据推测，是有血缘关系的人生前感情非常深厚，死了也不愿意分开，先分别土葬，然后再合葬在一起进行悬棺葬。这是奉节县吐祥镇曾家村发现的，距今已有400多年的历史。

　　长江三峡晚霞，我们到三峡大坝那天最好，可惜行程仓促，未能拍得。第三天即8月17日，虽然云彩不甚理想，但终究出现了可遇而不可求的红色霞光，赶紧摄下。

　　长江三峡闻名遐迩，我行前就期盼能拍几张美丽的三峡早霞片，故上船后，每天清晨五点左右就起床，爬到轮船六楼的甲班上等候日出，但由于轮船夜泊，大多停泊在港湾或山坳边，一直未能如愿。直到8月18日轮船上的最后一天早晨，才终于迎来久盼不遇的早霞，也算是老天不负苦心人吧。所不同的是在杭州五点不到就日出了，而在西南地区的三峡日出，则是在6.15时左右。

　　第四天8月18日，早餐后我们离船开始游览此行的第五站——丰都鬼城。丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年（公元90年）置县，距今已有近2000年的历史。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”，是人类亡灵的归宿之地。鬼城以各种阴朝地府的建筑和造型而著名，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地，国家首批4A级景区。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一，2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。

眼前的这座牌坊，是按500多年前鬼城牌坊原样复制的。牌坊上写有“鬼城——天下名山”，其中“天下名山”是我国著名书法家李铎题写。牌坊上有两幅对联，一幅是大诗人李白题“下笑世上士，沉魂北酆都”，意为可笑世间的人，在阳世间争名夺利，然而百年之后无论贫富贵贱，其亡魂都要到同一地方阴朝地府—丰都鬼城报到。另一幅对联是涪州名士沉懋彰题写：“试问万千游客访名山寻幽，游进游出可曾遇到阎王；但见无数行舟入三峡揽胜，行上行下岂能绕过丰都”。

　　丰都鬼城外景，丰都旅游景区主要是两座山：一是名山，二是双桂山。名山原名平都山，因苏轼题诗“平都天下古名山”而更名，海拔287.3米，面积0.45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，道家就把这里列为道家的洞天福地之一。至唐代，有人误将阴、王两姓联缀为阴王，于是名山就逐步被传说附会为阴王（阴间之王）所据之地，即演变成阴朝地府的鬼都了，随之陆续建起了与阴朝地府相关的30多座寺庙殿宇。

自对外开放以来，党和国家领导人胡锦涛、李鹏、杨尚昆、乔石、李瑞环、吴邦国、尉健行、钱其琛、田纪云、邹家华、李铁映、王兆国、陈慕华、王光英、雷洁琼等都曾光临丰都。美国前国务卿基辛格、舒尔茨；日本前首相海部俊树、中曾根康弘、村山富市；澳大利亚总督海登等也都莅临鬼城观光游览。

　　哼哈祠：内塑哼哈二将，传说哼将名叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技，碰到敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，他靠着这一绝招，战胜了许多对手，后来被周武王的大将擒获，遂投靠了周武王，仍当督粮官。哈将陈奇也是商纣王的大将，曾得异人秘术，练成腹内一股黄气，张嘴一哈黄气喷涌 对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被降周的原商朝镇国武成王黄飞虎刺死。周武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二神。

　 报恩殿：原建于民国，重建于1984年，占地234.4平方米，殿内供奉的是地藏王菩萨，又称报恩菩萨目莲，也叫目犍莲，左右胁持是他的弟子闵公和闵志父子。目莲是释迦牟尼佛的十大弟子之一，传说他神通广大，能飞上兜率天，为第一行孝者。他母亲因其外出求财期间，憎恨出家人，打骂僧道被打下十八层地狱遭受倒悬之苦，变成了饿鬼。目莲受佛祖指点，于农历7月15日这天备齐百味饮食，供养十方僧人，这便是后来佛教盂兰盆会的起源，目莲母亲终于被救了出来。佛祖见目莲如此行孝，大为感动便封目莲为幽冥教主地藏王菩萨，统管阴曹地府。传说地藏是受如来的委托，在他寂灭后而未来佛弥勒佛出世前这段无佛世界里，担当教化六道众生的重任，拯救众苦。为此，地藏曾在如来面前立誓：众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。这便是地藏的大愿。由此地藏自愿进入地狱，超度众鬼的灵魂，做着没完没了，永无止境的教化工作。由于地狱不断进来新鬼，所以地藏只修成菩萨，而终未成佛。地藏的“大愿”、文殊的“大智”、普贤的“大行”及观音的“大悲”构成四大菩萨的四大美称。

　　财神殿：殿内塑像为文财神比干，武财神赵公明。比干是商纣王的叔叔，为人正直，对纣王忠心耿耿，因纣王宠幸妲己，扰乱朝纲，便冒死直谏，而触怒纣王，惨遭破腹挖心。因比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，后人遂为他修建了财神庙，并封他为文财神。

武财神赵公明，其实是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南山人。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中，一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护“玄坛”（道教斋坛）所以赵公明又称赵玄坛。后来赵公明被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵以应五行；有二十八将，以应二十八宿；以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除瘟疫、祛病灾，并兼管诉讼，伸张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以，被民间奉为财神。

　　山晓亭：抬头门楼上悬挂着著名书法家启功书写的黑底金字牌匾“中国神曲之乡”。山晓亭是根据丰都过去的八景之一“平都山晓”定名的。过去由于山上庙宇林立，古木参天，遮天蔽日，所以每到清晨，阳光从山顶照射下来，透过山腰团团的薄雾，斑斑驳驳，勾画出一幅壮丽的平都山景。在这里游客除了小憩之外，还可以看到丰都犹如一把锋利的关刀，静卧在江边。传说关羽败走麦城时，曾命周仓将关刀送到成都，当时周仓因身染风寒，来到丰都就病死了，这把关刀便遗留在丰都。为了感念一代良将，蚂蚁蜂蛹而至，纷纷堆沙埋下了关刀，于是丰都的地形成了一个关刀形，后人为了纪念关羽，便依刀而建，在这里修起了县城。

　　奈何桥：位于名山半山腰，建筑面积25.8平方米，始建于明朝永乐年间（公元1403—1424年），原为寥阳殿附属建筑。这是一座沟通历史与现实，连接阴曹和阳间，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。这里其实是三座形制、大小相同的桥，每座桥宽仅4尺许，两侧护以雕花的石栏，桥下跨一方形水池，称“血河池”。三座桥中左边是金桥，走金桥会升官发财；右边是银桥，走银桥能健康平安；中间才是奈何桥，民间传说奈何桥是人死后到阴间报到的必经之路，桥头有阴间厉鬼“日游神”和“夜游神”昼夜把守。桥上有一位慈祥的老奶奶，叫“孟婆”，不停地在煮着一锅以“遗忘”为调料的汤，凡是要投胎转世的人必须喝下孟婆煮的汤，喝了“孟婆汤”，可以使人忘却前尘往事，再也不留恋人世间原来的浮华。过奈何桥有许多讲究，如果你生前品行端正、行善积德，那么你过桥时就会有神灵保佑你平安；如果你生前品行恶劣、行恶积怨，那么你的亡魂就会被打入桥下的血河池，被池中的铜蛇铁狗撕裂狂咬。

　　寥阳殿：原为明代蜀献王朱椿的香火殿，朱椿素有“蜀秀才”之称，传为明太祖朱元璋的第十一个儿子，明洪武二十三年（公元1390年）封为蜀王，他文韬武略均好，长相俊儒，举手投足之间，都有一种大将的风范，因而深得朱元璋的宠爱。他入川后，很快便平定了南北番人的骚乱，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称“蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。

寥阳殿距今已500多年，清初重建为大雄宝殿，1986年复名为寥阳殿。整个庙宇由山门、前殿、后殿组成，山门为三重檐歇山式屋顶，左右侧壁用瓷片嵌仙鹤对鸣图，门前两边饰一对烧磁雄狮。前殿塑释迦牟尼坐像，高3米，像前塑他的涅槃像（或称卧佛），后殿塑三世佛，即代表过去的燃灯释叶佛，代表现在的释迦牟尼佛，代表未来的弥勒佛。两旁有佛的最亲密弟子阿难、迦叶；左右两挟持是观音、势至。两侧塑形象各异的十八罗汉，对面塑护法韦陀像

　　玉皇殿：古名“凌霄宫”，清代康熙四年（公元1665年）重建后改称“玉皇观”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今 。殿宇建筑宏伟，气势非凡。殿中立蟠龙台柱四根，其中一根悬空，传为神建，可摇动而不影响殿宇建筑。全殿为砖木结构，歇山式屋顶，穿逗式与抬梁式搭配的梁架，是一座面阔三间的大殿，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。

组图中，图一彩塑的玉皇大帝坐像高齐屋梁，仪表堂堂，庄重威严。传说玉皇大帝至高无上他统管三界（天上、人间、地府），十方（上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来），四维（礼、义、廉、耻），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜牲、饿鬼）。

图二是后排彩塑的王母娘娘，图三是后排彩塑的军师孙膑像。玉帝座前两旁塑有李老君、真武祖师、周公及千里眼、顺风耳等天将。

　　百子殿：殿内供奉观音、文殊、普贤三菩萨，两旁塑十二圆觉，后壁塑唐僧去西天取经经历八十一难的情景。门旁塑护法神韦陀和“语忘敬遗”三代人像。“语忘敬遗”为佛教术语，意即保佑百家妇女生儿育女顺利安全，保佑百家子女健康成长。

　　组图一至四，均为百子殿内的门窗，雕刻精美，装饰豪华，金碧辉煌，美轮美奂。

　　鬼门关：这里是进入鬼国的必经关卡，无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证——路引。这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印制的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。路引上面盖有“阎王爷、阴司城隍爷、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。

在鬼门关前的道路两旁，站立着16个石刻的鬼怪，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼，来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，决不使一个蒙混过关。这些鬼中有才鬼、淘气鬼、酒鬼、伥鬼、欲色鬼、夜叉鬼、饿死鬼、 食肉鬼、食气鬼、食蔓鬼、罗刹鬼、驻海鬼、疾行鬼、劈山鬼、单眼鬼、背时鬼，每个鬼有一人多高，都雕刻的活灵活现，栩栩如生。

　　黑白无常：黑无常，面目狰狞，帽子上写着“正在捉你”，他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。白无常，面带微笑，挺着白白胖胖的肚子，帽子上写着“你也来了”，他是负责接待行善积德的亡魂的勾魂鬼。

　　黄泉路：进了鬼门关，就见一石门楼，上书“黄泉路”三个字，两旁楹联：红尘生涯原是梦，幽冥黄泉亦非真。黄泉路的黄泉，原指地下的泉水，后被用作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判及十八层地狱的最后考验。走黄泉路前有一块石碑，叫“劝诫碑”。天子殿惊览地狱酷刑警世，黄泉路喜看残碑古训育人。黄泉路上无老少，黄泉路上莫回头。我们目不斜视地往前走，走到尽头是望乡台。

黄泉路上的最后一道门，叫“精灵门”。门两侧的楹联是：黄泉路上思儿女，阴司地里想族亲 。

　　望乡台：建于1985年，传说望乡台是人死后最后看望家乡，和亲人告别的地方。明代作家罗懋登在《西洋记》中写道：大凡人死亡时，头一日都在当地的十方庙里集中，第二日解到东岳庙里，见了天齐仁圣大帝挂了号，第三日才到这丰都鬼国。到了这里之时他还不死心，此时阎君有个号令，都允许他们到这个台上去遥望家乡，各人大哭一场，这才死心踏地，因此这个台叫“望乡台”。当然，人死后灰飞烟灭，谈何来灵魂登楼。不过，当我们登上望乡台，触景生情，也许确实能勾起思乡情结。

　　天子殿：正面横书“天子殿”三字，背面书“幽都”二字，原名阎君殿，俗称天子殿，是阎王审案的地方。该殿坐西向东 最早修建于西晋，名乾竺殿，约有1600多年的历史，现存的天子殿，是清康熙三年（公元1663年）重修的。全殿占地2569平方米，建筑面积2431平方米，由牌坊、山门、殿堂和二仙楼四部分组成，对称地排列在一条中轴线上。牌坊为木石结构的三重檐坊，高约10米；山门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶，殿堂为砖木结构，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久、面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。

在“天子殿”前有块“考罪石”，外形是个刚可容纳一双脚的池子，池中有一块圆溜溜的鹅卵石，传说是通往阴曹地府的最后一道关卡。亡魂到此，都要按男左女右单脚站在考罪石上，挺胸抬头，眼睛盯住大门内大殿上方的“神目如电”的牌匾，如能不晃动、踩地，说明心中无愧，在阳世行善积德的顺利通过，造孽作恶的打入十八层地狱受罚。天子殿左右廊房设东西地狱，又名十八层地狱，上塑执法诸王，下塑各种刑罚。

　　丰都鬼城是中国宗教文化和民间流传相结合的产物，既有佛教、道教的理论学说，也有迷信和传说，反映了人们惩恶扬善的美好愿望，希望人能多做善事、好事，不做恶事、坏事。敬畏鬼神无需香烛祭品，行善积德才是唯一途径。鬼城里“地狱之门”上的一幅对联对此作了很好的诠释。上联是“为人公正何须门上有神”，下联是“不惧地狱只因心中无鬼”。

从名山的鬼城下来，通过眼前的这座仿古铁锁桥“阴阳桥”，就可到与名山对峙的双桂山。双桂山，又称“鹿鸣山”，是全国唯一的一处袖珍式国家级森林公园 。跨过“阴阳桥”，与阴森恐怖、峥嵘古怪、夸张神秘的名山鬼国不同，双桂山景区林木苍翠，涧壑流泉，鸟语花香，是一派生机盎然的人间佳景，真可谓一桥相隔，风格迥异，阴阳两重天。

双桂山景区有鹿鸣寺、苏公祠、恩来亭、护国寺、镇邪楼、良缘亭、贺龙阁、孔庙等20多处人文古迹。因不是我们此行的游览项目，只能憾别留待以后有机会再赏。

　　宝石号游轮上的生活丰富多彩，与以往的传统轮船生活大不相同。早晨有免费早茶、早咖啡供应，这里的用餐是自助餐，游客能够选择的花色品种也比较多，好于普通酒店和旅游团餐。游轮上每天都制作当天的详细行程表，印发到各个房间。出发游览的时间则通过船上广播，及时通知大家。休闲期间，船上可学太极拳、学习制作鸡尾酒及进行各种娱乐健身活动等。船上还有24小时的前台服务，上船的第一天晚上，举行船长欢迎晚会，下船前一天晚上举行“三峡情，世纪行”船长欢送晚餐。

组图中图一船长欢迎晚会，手拿话筒致辞的是船长黄新斌；图二是主持活动的游船经理张峤。

　　游轮上，每天晚上船员们还为游客献上内容丰富，精彩纷呈的各种自编自演的文艺节目。如川剧变脸、太极拳表演、唱歌、舞蹈、戏剧等等。

　　游轮最后一天晚上举行的“三峡行，世纪缘”世纪大舞台宾主风采大会上，不少游客受欢乐气氛的感染，纷纷上台展示了自己的节目。

明天早上就要离船登岸，结束长江三峡之行。现在应回答临行时“三峡风光变了吗？”的问题。通过前后两次的三峡之行，我的回答是三峡风光确实变了。其依据一是有些著名的景点因三峡大坝建成，蓄水位提高而被掩没消失。如西陵峡内的“兵书宝剑峡”、“牛肝马肺峽”、瞿塘峡古栈道、滟澦堆礁石、部分低处的摩崖石刻、水中八阵图等。二是部分景点，因保护搬迁改变了位置。如张飞庙、屈原祠等。三是部分就地保护的景点改变了形态，如石宝寨、白帝城变成了四面环水的孤岛。白鹤梁，将变身“水下博物馆”。四是三峡库区水位升高，交通变得便利，一些过去藏伏深山老林，人迹罕至的景点得到了延伸开发，如神女溪景区、小三峡上游的小小三峡以及近年声名鹊起的高岗风景区等。五是新增了许多景点，最著名的是三峡大坝、高峡平湖景区，开县汉丰湖等。据说，有人作过统计三峡大坝工程建成后，三峡形成长650公里的峡谷型水库，将有39处老景点受到掩没影响，但同时也将新增25处新景点，以及55处景点的旅游开发价值得到提升。

总的来说，三峡大坝建成后水位提高，水面变阔，峡感略有减弱，“险”字没了，但“雄、奇、幽”的风采依旧 。巫山十二峰海拔高，现在水位提高，反而更能欣赏到其真容。“夔门天下雄”气势依然，水路变畅通。

　　第五天8月19日，早餐后我们按序告别游轮，登岸抵达重庆朝天门11码头（原9码头）开始游览我们此行的第六站重庆。朝天门码头，位于重庆市东北嘉陵江与长江交汇处。朝天门最初是公元前314年，秦将张仪灭亡巴国后修筑巴郡城池时所建。明初戴鼎扩建重庆旧城，按九宫八卦之数造城门17座，其中规模最大的一座城门即朝天门，门上原书“古渝雄关”四个大字。朝天门，为历代重庆地方官员跪接皇帝圣旨的地方，因皇帝自称天子，故此得名。1891年，重庆辟为商埠，朝天门始设海关。1927年，重庆设市，开始进行近代市政建设，为扩大城市规模，扩建码头和拓宽道路，朝天门成为第一个被拆毁的城门。从此，古代重庆城的象征朝天门城楼不复存在。

重庆朝天门现有18个码头，水域范围既包括了传统的朝天门沙嘴码头，也包括了朝天门沙嘴左边的嘉陵码头，沙嘴右边的月亮碛码头，能停靠3000吨级船舶的泊位共有16个。

　　我们在重庆市游览的景点，主要是三个。第一个是游览渣滓洞与白公馆，瞻仰革命烈士的英雄事迹。渣滓洞位于重庆市歌乐山麓，距白公馆3.5公里，原为人工采掘的小煤窑，因渣多煤少而得名。1939年，军统特务逼死矿主，霸占煤窑及职工住房，改设为监狱。分内外两院，外院为特务办公室、刑讯室等，内院一楼一底16间为男牢，另有两间平房为女牢。 关押在此的著名革命者有江竹筠、许建业、何雪松等，最多时达300余人。

白公馆，亦叫“香山别墅”，位于重庆市沙坪坝区，原是四川军阀白驹的郊外别墅。1939年军统局将此改建为看收所关押政治犯。原一楼一底的十余间住房改为牢房，地下储藏室改为地牢。1943年中美特种技术合作所成立，白公馆作为中美合作所第三招待所，关押人员被转往附近的渣滓洞。抗战胜利后，白公馆被作为特别看守所。1947年春，渣滓洞“人犯”又迁回白公馆关押。抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，共产党员廖承志，宋绮云、徐林侠夫妇及幼子“小萝卜头”等皆被囚禁于此。1949年11月27日军统特务对关押在此的革命者进行大屠杀，共有321人遇难，仅罗广斌等19人争取看守杨钦典帮助越狱脱险 。杨虎城将军及儿子、女儿，宋绮云夫妇及儿子“小萝卜头”均被枪杀于此。

　　关押在渣滓洞、白公馆的革命者、爱国者，面对敌人的血腥恐怖进行了英雄不屈，前赴后继、可歌可泣的反抗和斗争。著名小说《红岩》再现了这里监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯，及革命者、爱国者爱党、爱国矢志不渝的坚定信念。

　　重庆市我们游览的第二个景点是，磁器口古镇。始建于宋代，最初叫“白岩场”。明初建文帝朱允炆因被其四叔朱棣篡位，逃出皇宫后削发为僧，曾流落巴渝，在白岩山上的宝轮寺隐居长达数年，世人知情后，将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。清代，瓷器在很长一段时期里，成为龙隐镇的主要产业。

民国时期，重庆成为陪都，这里水运方便，每天有300多艘货船进出码头，热闹一时，商人遂改称龙隐镇为瓷器口，后来因瓷与磁相通，故又被叫成“磁器口”。它位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌，形成天然良港，是嘉陵江边重要的水陆码头（1958年，码头移至汉渝路，这里过去水陆码头的集散地和中转站的作用始逐渐消失），曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，繁盛一时。

　　磁器口古镇蕴含丰富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化和民间文化，各具特色。一条石板路千年磁器口，是重庆古城的縮影和象征，被赞誉为“小重庆”。

磁器口古镇开发有榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，有点类似杭州河坊街的角色。每年春节举办的磁器口庙会，是最具特色的传统活动，吸引数万市民争相踊跃参与。

　　磁器口古镇街上不仅有本地的传统工艺、传统小吃，而且还有大量外地的名优特产、异邦的工艺品和美食。这不杭州的张小泉剪刀、都锦生丝织品，不知何年何月已来此处买卖，他乡遇故乡的名品，格外亲切。

　　重庆市我们游览的第三个景点是，洪崖洞。洪崖洞位于重庆市核心商圈解放碑沧白路、长江、嘉陵江两江交汇的滨江地带，坐拥城市旅游景观、商务休闲景观和城市人文景观于一体，并以最具巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，依山就势，沿崖而建，让解放碑直达江滨。此处是游吊脚群楼、观红崖滴翠、逛山城老街、赏巴渝文化、看两江汇流、品天下美食的好去处，也是解放碑的会客厅。

洪崖洞是重庆历史文化的见证和重庆城市精神的象征。它拥有2300多年的历史，以最具巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，通过分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法，把餐饮、娱乐、休闲、保健、酒店和特色文化购物等六大业态，有机整合在一起，形成了别具一格的“立体式空中步行街”，成为最具层次与质感的城市景区商业中心。

　　洪崖洞民俗风貌区项目，是2005年重庆市政府“八大民心工程”之一，总面积4.6万平方米，也是“重庆市重点景观工程”和“3A级重点旅游项目工程”。洪崖洞具有“一态、三绝、四街、八景”的经营形态。“一态”，指的是文化休闲业态。“三绝”，指的是吊脚楼、集镇老街、巴文化。“四街”，指的是洪崖洞的四条街：娱乐无极限的“纸盐河动感酒吧街”；重庆大观园的“天成巷巴渝风情街”；老城墙岩石崖体边古时的石板道，是“洪崖洞盛宴街美食街”；沧白路上是“城市阳台异域风情街”，街上有重庆首家法兰西风情的滨江时尚酒店。“八景”，指的是洪崖洞滴翠、两江汇流、吊脚群楼、红崖群雕、城市阳台、巴文化柱、滨江好吃街、嘉陵夕照。

　　组图中，图一是我们游览洪崖洞后，当晚位于重庆市江北铁山坪山顶的住宿地——爱吾老养生基地。

组图二是晚饭后散步，住宿地附近发现的一座漂亮寺庙，可惜时间太晚已经铁将军把门。经向当地人打听，方知此寺名“僧官寺”，始建于隋代，是封建社会时期国家管理僧人的机构，以前凡寺庙里的方丈或主持，上任前都必须到此培训。寺内有观音殿、老庙、七层佛塔、石狮、石象、石官帽、钟楼等建筑。其中钟楼建有重庆市内最大的祈福铜钟，高1.5米，直径2米，重约5吨。

第六天8月20日早晨辞别爱吾老养生基地后，我们乘车赶往重庆北站，乘6.57时出发的K73次列车返杭，第二天8月21日9.30时左右抵杭州火车东站，结束此次旅程。总的感觉，这趟行程比较辛苦，火车上待的时间比较长，天气酷热，从杭州火炉到更热的湖北、重庆火炉，每天汗流不止。但一路的风景不错 。感谢爱吾老养老产业集团和华运国际旅行社组织的这次难忘的旅程，感谢全陪导游和地接导游、大巴旅游车司机师傅的热情服务，感谢领队爱吾老管家刘长武和小林两夫妻一路对老年游客的热情关照和精心照顾，感谢一路相伴、同欢乐共辛苦的团友。再见了，到杭州我们又将各奔东西。