湖州故事一一慈感寺与潮音桥（下） （喫茶、看故事。）

美友12698930（谢绝鲜花）

湖州潮音桥，又称桥里桥。

慈感寺与潮音桥（下）

站在潮音桥看桥东边临河慈感寺正好坐落在霅溪的转弯处位置极佳。

老的慈感寺地方门牌号估计离慈感寺大门不远。慈感寺在上世纪八十年代在建造潮音新村时已破残，后被拆除，现存慈感寺地名。慈感寺旧址位于老湖州中学东面。

轮船正驶向潮音桥，全体乘客都默不作声。

红墙湾小学旧址湖州孔庙。

小时曾在红墙湾小学念一二年级，（七八岁，1 9 5 8年一1 9 5 9年），从红墙湾小学到潮音桥、慈感寺不远。

我清晰的记得，那时慈感寺还留有一间庙门，正对着潮音桥，黑红大门內，住着一位衣衫褴褛的老人，以抓“活麻雀”为生，门口吊着一块木牌写着“卖活麻雀” 。

寺门口吊着一块木牌写着“卖活麻雀”，这老人拿着一根长长的细竹竿专门用膠水粘活麻雀。当时湖州城里小孩子患了“百日咳”，吃冰糖燉麻雀是特效的民间单方，不过要买“活麻雀”方才有效用，祖母曾买过他的“活麻雀”，为我治“百日咳”。

 

那时麻雀为四害之一，麻雀吃稻谷，那真是冤枉了麻雀，这是人所造成的冤假错案，甚至在湖州出现专门灭麻雀的专门日子，冤死了多少麻雀！

在湖州一中当学生时，每逢暑假，我们都要在市河、龙溪港（苕溪）、骆驼桥、仪凤桥、潮音桥……去游水（泳）。

尤其是文革初期，造反派、红卫兵，破四旧、立四新，斗坏份子，斗走资派，跳“忠”字舞……。

我和金海、发根、新范、寸铁、寸钢等同学朋友，上午“荡（逛）马路” ，上午一起游泳消暑。

那时轮船码头在新开河，来往轮船都要经过潮音桥，象到上海、杭州䓁大城市都仰仗轮船运输、载人，所以桥上行人、桥下船都十分繁忙。

我们在河里游水（现在话即游泳），见到轮船开过激起一层层波浪，拚命向浪头冲去，随着波浪一起一伏，一会儿低一会儿高自得其乐，也不知是炫耀泳技呢？还是好玩，总之两者兼而有之，就是不知危险。

整条市河都被会水者占有，沿河男人会水者十之六七，男孩们喜欢打水仗，时而躍起时而沉没，时而划水直冲对手，能有多少力就使多少力，决不吝惜。有些小姑娘两手把着木脚桶，沿着河边，两脚一上一下的打水，躲避着男孩的疯狂……，成了我们那时代的一片河上景象，水上乐园！

新开河湖州轮船码头旧址。

 

从潮音桥的桥孔望去正好是新开河，左边是原来的轮船码头所在地。

赤日炎炎中午，在潮音桥，唯一遮阴的地方是三孔桥洞下，比较阴凉，与外面比起来仿佛是天上地下，空气都被蒸发得热浪浪滾滾，水面更是热得发烫。

曾有祖籍丹阳，后定居湖州的葛立方，他所著的《韵语阳秋》更直接记载了有关慈感寺的传说：大观中，吴兴郡有邵宗益者，剖蚌将食，中有珠现罗汉像，偏袒右肩，矫首左顾，衣纹毕具。僧俗创见，遂奉以归慈感寺。寺临溪流。

凭着少年的探索世界的好奇心，还到过桥下去摸湖蚌（湖州人叫“仙子”） ，也想摸一只能盛珠子的大湖蚌，打个闷头蟮（潜泳）游到距水面二三米深水中，鼻子受到水的压力好像有点烟雾腾腾的感觉，在黑矇矇烂泥里掏出一只只仙子都不大、但很多，能盛珠的湖蚌没见过，或许从前有过，现在则没有。

又在桥下的石缝缝里捕魚捉虾，慈感寺的南侧河边有个木才仓库，河里的圆木权当游泳累了供我们休息的好地方，那些已成我们这一代的怀念湖州的历史了。

如今，随着环境变化、人口变化再也回不到当年那个天真烂漫、充满着与大自然亲密接触的和谐份围，那些日子陪伴着我们度过无忧无虑的少年时代。

现在慈感寺已经荡然无存了，所幸潮音桥还在，但已不是交通要道而是冷落在一旁之湖州古迹。古人穿越到今日之湖州，也许想不到桥上已是綠草茵茵如丝毯了。

一九六一年著名导演谢晋拍摄喜剧片《大李老李与小李》时，一场拔河比赛的外景地就选在潮音桥畔，还拍摄潮音桥和沿河风景，就在慈感寺门前。

我家在人民剧院隔壁，是湖州城的中心，对面太和坊有家糖果店，因靠近剧院生意不错，我小时候（十岁）就在家门口玩，人来人往很热闹。

一天晚上，出现一个大胖子走到糖果店去买瓜子，后面跟着一群看客在议论，因为买得多，营业员给他一个報纸直口袋，估摸着有一、二斤吧？湖州人流行三角包的，只有一二兩。大胖子旁若无人，一只手托瓜子袋一只手就开吃，我听旁边的大人在纷纷议论说：“这就是名演员关宏达” ，来湖州拍电影……。那时追星族还没有兴起，但名人被围观的事也是有的，不然湖州人自称为喜好“胡蜂阵” 的呢？

当时瘦子很多，但胖子很少，恰逢三年“自然”灾害，人们都饥饿不堪，身上哪能有多余的肉可长？象关宏达那样胖子演员在全国也少有（据说那时特形演员有照顾，现时恐怕胖子难当特形演员了吧？），那是我第一次近距离观察名演员。

后面学校里组织看《大李老李与小李》时，最反对体育锻炼的老李，扮演新华书店店员的女演员相当标致，口头禅是“三五百斤没问题” 的大力士是关宏达等，都给观众留下深刻的印象。

在文革中，一代明星关宏达，不堪林彪、江青反革命集团迫害，竟于1967年12月20日跳楼自尽。惜乎！悲乎！

《大李老李与小李》这本宣传体育运动的影片，拍摄地湖州的影响，可以说深入人心，形成一股大潮，好多人投入了体育运动並取得优秀的成绩，其中我亲眼目睹了我妹妹的成长过程。（后来不成功，事出有因。）

妹妹阿莉从小文静体弱，小姑娘看上去如风吹柳条骄不胜力。看了电影后，对父亲触动很大，自己制定运动计划，在众多叔叔的帮助下，使妹妹成为六十年代湖州少女爱好体育运动的皎皎者（武朮、体操、游泳、跳水都行，记入《谋事在人，在事在天。》）。

1964年在湖州一中念初中，卖“活麻雀”的老头和慈感寺大门犹在。文革初期1 9 6 6年至1 9 6 7年那时好象还在，1 9 6 9年我下乡插队，后来就记不清了。

七十年代我在道场浜插队务农，有段时间要到城里建筑工地运黄沙，天天摇着载重五吨的水泥船过潮音桥，一到桥下，两人都遵守“不说话”的古训。（年轻人欲知为何？请查百度。） 

 

 

据记戴：慈感寺在上世纪八十年代在建造潮音新村时已破残，后被拆除，现存慈感寺地名。慈感寺旧址位于老湖州中学东面。

据著名书法家谭建丞所著《谈湖州的桥》记载，此桥桥脚盖桩密排极深，可千年不动摇，且离桥墩数大，便有皮木桩和石垛。桥堍四角建桥时必放果核四种，据说是香樟、松柏、枸杞、石榴，桥成数年后萌芽成树。现桥体上生有枸杞、石榴树。

我小时候陪祖母到“慈感寺”去买“活麻鸟（雀）” ，路过潮音桥，祖母告诉我：“潮音桥上栽种肆种“果”树，是潮音桥的特色。” ，那时肆棵果树还在，她去时告诉我两棵，回来时又告诉两棵（桥一侧各栽两棵）。

我不孝、则忘了它们树种，谭先生比祖母小，根据谭先生的说法与祖母说法有些细微的出入，香樟树说法我似乎不信，因为香樟树成形很大，不适合桥上栽种，到底结果如何？这也无关紧要，但是我心中有个结，征求老湖州人查查资料为妥。

湖州三绝——塔中塔、庙中庙、桥中桥实在是故乡的三件宝啊！

 

敘述人因为是当年的“知识青年” ，对湖州的人文、历史的知识不足，请大家多多原谅！並请指正。

 

 

 

2017年7月5日，记于爱莲居。