周野篆刻艺术（五）

米兰

艺术家简介

周野，原名周德波，福建省永泰县人，国家一级美术师，国家注册艺术品鉴定评估师,毕业于厦门大学，多所大学客座教授，知名作家、收藏家、书画篆刻家，师从我国著名书法篆刻大师林健。中国收藏家协会特邀顾问、常务理事，中国寿山石文化发展研究中心副研究员、中国茶叶学会会员、福建省收藏家协会会长、鉴定委员会主任、福建省艺术收藏协会常务副会长、《福建收藏》杂志社社长、福建省海峡百姓书画院副院长、福建省海峡书画研究院研究员，福建省美术家协会理论委员会副秘书长，福建省书法家协会常务理事（第四届主席团成员、副秘书长）、福建省作家协会会员、海峡两岸艺术联盟福州办事处主任，福建周氏源流研究会副会长兼秘书长，历任过媒体记者、杂志总编、上市公司企划总监、副总裁等职务， 2014年度入选中国百名品牌幕后英雄、2015年度入选中国文化年度人物候选人、《海峡慈善》杂志封面人物。近年来，发表大量影响深远的文学和书画篆刻作品。主要涉及寿山石、玉石、中国书画、古典家具等收藏领域。个人事迹载入《中国当代书法大系》、《艺术福建》、《福建印人传》、《磊落人生》、《改革开放福建百名青年精英》、《福建收藏百家》等传记,出版有篆刻作品集《周野刻石》和《周野和你聊篆刻》以及散文作品集《岁月流觞》等专著，主编有寿山石专业丛书《艺海新歌》、《中国寿山石雕刻艺术家集》、《中国印钮艺术》、《寿山人物志》等，数十种国家和省市级电视、书刊、网络、等新闻媒体对其艺术人生进行专题报道。

🌼周野闲章鉴赏

金笛秀才：庄雅古朴而灵秀，诚瑰宝也！

读“坐看云起”闲章/郑声锵

晨起微群读，入眸印鉴时。

阴文真古朴，边款好随宜。

取句参禅意，闲章摩诘诗。

行云脑中幻，伏案自沉思。

读“坐看云起”闲章

坐看行云起，扶轮盛世时。

禅心臻美善，韵意亦相宜。

仿古铭金石，创新在印诗。

功成双德艺，一得自千思。

末学李小邨试和

敬步郑声锵教授读“坐看云起”闲章原玉

米兰

随手拈来句，静聆摩诘时。

深镌依意胜，精琢合心宜。

健笔欣题款，单刀直入诗。

阴文耽逸趣，生事作闲思。

敬步郑声锵教授读“坐看云起”闲章原玉

王 亨 彬

坐品声锵句，聆听化境时。

红尘无俗虑，绿野有佳宜。

致力篇章赋，称心笔墨诗。

世间多妙趣，苦乐静相思。

敬步郑声锵词丈读“坐看云起”闲章原玉

刘文其

遣兴耽金石，寄观云起时。

闲情高意契，侔色揣声宜。

行款镌题句，阴章拓写诗。

奏刀冲入印，巧构若神思。

五律•读“坐看云起”闲章有感

陈禹湍

坐看云起时，镌刻美文斯。

极目寻春色，开篇捡夏葵。

情游天地外，人醉日星陲。

章载凡尘事，闲留一卷诗。

步郑声锵老师《坐看云起》闲章原玉

陈天培

金石多奇趣，三余创作时。

相观长不厌，把玩总偏宜。

艺苑千家赋，闲章一句诗。

坐看云起处，灵感涌葭思。

篆刻之美，不输丹青

        在中国艺术中，笔墨丹青是最不能少的。自元代开始，诗、书、画、印四者的关系就开始密不可分了起来。然而在画卷上“占地面积”甚小的印章，总是不及那些大篇章的笔墨显眼，因此印章在之前一直处于慢热的阶段。很多人都曾把印章错误的当做是书画作品的附属品，事实上印章本身就是一种制造精良的艺术品。

         作为艺术品，印章的价值一般表现在两个方面，一个是其外形设计，另一个就是印面文字的书法和镌刻艺术。印章的发展，已经可以作为欣赏艺术的一支。除了它签署公文的作用外，用以收藏、鉴赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。“斋馆印”是以文人书房、住室的雅称刻制的印章，如“楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂……”不胜枚举，其实许多有名无实的只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

【一日一印*禅心若莲】

一花一世界，一叶一菩提；一念心清静，莲花处处开。大千世界芸芸众生里，人与花，皆为古刹钟声、世情烟火中的一颗缥缈微尘。若我们能在前往菩提修行的路上，能在同佛皈依涅磐的青灯莲花当中，施行善根，放下荣辱、安详自在，并找回到自己最初的纯净，最初的澄心，最初的自然，那么心境舒展、宠辱不惊的岁月年华里，我们皆为佛。步步微风起，步步莲花香。禅心若莲，藕中空而生莲，人性空而成佛。

【一日一印*花好月圆人寿】

多用于中秋祝福。花儿正盛开，月亮正圆满，人人都长寿，比喻生活美好圆满。中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人团聚。

【一日一印*人生如茶】

道家哲学境界，人生如茶是一个动态比喻词， 道家把人的一生艰辛经历过程浓缩于一壶茶水中。品茶人都知道：头道水、二道茶、三道茶水最精华、四道清甜韵味暇。因此把少年期的涉世茫然用刚沏泡的头道茶水的浑浊来形容，应该屏弃泡沫，冲洗茶具，才能让后叙的茶汤清澈见底，韵味有神！把人生青壮年时期比作二道茶，是因为二道茶才开始饮用，而二道茶水含茶碱和茶多酚最多，同时还并夹有或多或少的其它杂味，所以喝起来有带有较浓的青涩苦味，所以用这种二道茶水的青涩苦味，来形容人生青壮时的打拼艰辛期。品茶时的第三道茶水，才是真正的茶叶好坏的韵味体现，这道茶汤最醇，最甘甜，是最有韵味的，所以用这道茶来形容人生中年后的成果收获期是最恰当不过的。茶叶冲泡到第四道茶汤时，茶水清淡韵暇，会让人回味留恋前一道的神韵清爽。因此，用第四道的茶水来形容人生步入老年时期的生活清淡，泛味，也正因为这样，所以老年人常会跟人分享青壮年时期的打拼经历，和收获成果的喜悦！这就是人们常用“人生如茶”这个词来形容人生的由来。

【一日一印*嘉福】

幸福美好。 嘉，善，美。福，一切顺利，幸运，汉焦赣 《易林·蛊之井》：“昊天白日，照临我国，万民康寧，咸赖嘉福。”《汉书·韦玄成传》：“是以百姓晏然，咸获嘉福，德莫盛焉。” 晋陆机 《豫章行》：“行矣保嘉福，景絶继以音。”

【一日一印*勇猛精进】

勇猛精进原意是勤奋修行，现指勇敢有力地向前进。语出《无量寿经》：“勇猛精进，志愿无倦。”勇猛精进本是佛教说法，但成功人士能离开这四个字吗？恐怕是不能。有了“勇猛精进”如果还不能成功，那就再加三个字：贪嗔痴。行为上戒贪，心理上戒嗔，思想上戒痴。

【一日一印*此心安处即吾乡】

语出自苏轼《定风波》，试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。意思是：只要心中安宁，那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。它表现了作者随缘自适的旷达与乐观，同时也反映作者的人生态度和处世哲学，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不适的旷达襟怀。

【一日一印*得鱼忘筌】

得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉；鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。用来表示互相默契，心照不宣。比喻事成之后，就忘了借以成功的手段、条件。

【一日一印*桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯】

当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。语出宋代黄庭坚《寄黄几复》 ：我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

意思为：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

【一日一印*顺其自然】

指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。丰子恺《自然》：“只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”顺其自然一词最早出自（五代）何溥 《灵城精义》 ： “骨脉配合何如合则顺其自然而以正合。”或（宋）蔡沈 《书经集传》朱文公订正门人蔡九峯书集传卷之三 ：“ 衷而言则无有偏倚顺其自然固有常性矣以禀受。”

【一日一印*壶里乾坤大，杯中日月长】

白居易一生与茶为伴，早上饮茶，中午品茶，晚上喝茶。他一天要喝三次茶，一年要喝千余次茶，不知喝掉了多少朝霞、喝掉了多少夕阳，甚至连诗人眼中的朝霞、夕阳也散发着一缕缕绚丽、醉人的茶香。

苦是茶的真味，也是生命的真味，对于中国人来说，品茶就是品味人生。茶里面既有大千世界的斑驳色彩，又有生活的酸甜苦辣。而茶之“苦”，是人生的真味，是生命的真味。如此，茶才意味深长，回味不尽。

茶，只有投身到沸水中，全身筋骨才能舒展开，才能将自身的能量与价值释放出来，才能散发出最浓郁的生命之香。好茶总是苦后回甘，涩后生津；人生总是甘苦交叠，关键要一一尝过、细细品味、时时咀嚼、慢慢感悟。有时最苦涩时正是芳香将至，最甘甜时却有苦涩暗藏……

其实，生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。

“壶里乾坤大，杯中日月长。”真正的品茗，是从略带苦意的茶汤，达成回甘喉韵功效，同时也藉此启示苦的真道。

【一日一印*不畏浮云遮望眼】

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

【一日一印*厚德载物】

仿恩师林健先生作品。“地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》，意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

【一日一印*莫等闲，白了少年头，空悲切。 】这句话出自抗金英雄岳飞所写的一首词《满江红》。意思是说人生年少时不要把大好青春等闲虚度，等到年纪大了，才后悔年轻时没有抓紧时间做有意义的事。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。

【一日一印*太平有象】

太平有象是中国传统吉祥圈案。《汉书·王莽传》：“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。故吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰。太平，谓时世安宁和平。温庭筠《长安春晚》诗：“四方无事太平年。”又指连年丰收。《汉书·食货志上》：“进业曰登，再登曰平……三登曰太平。”象，哺 . 动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平。”形容河清海晏、民康物阜。

【一日一印*每临大事有静气】

欧阳修说：“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊。”意思是泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌。

遇事冷静，沉着淡定，是一种大智慧，更是一种大格局。它能让人在狂风巨浪中扬帆远航，在险恶混战中笑傲江湖。它能让人不拘于眼前的利益得失，在纵横捭阖中收放自如。

人，需要平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事，成事才能致远。平心需要修炼，静气需要涵养。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。

沉着冷静，淡定从容，是我们立身做人的强大人格力量。

【一日一印*明月几时有，把酒问青天】

语出宋朝苏轼的《水调歌头·中秋》。此句与李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》第一句“青天有月来几时？我今停杯一问之。”有相似之处。

宋苏轼【水调歌头·明月几时有】丙辰中秋 ，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【一日一印*心随天籁】

静心融入自然。天籁：自然界的各种声音。如风声、水流声、鸟啼声等。《庄子·齐物论》：“女闻人籟而未闻地籟，女闻地籟而未闻天籟夫！” 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》：“林风天籟，与金奏合。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子昭雯》：“尤喜诗与歌，声出似天籟。” 瞿秋白 《荒漠里》：“且沉心静气的听，听荒漠里的天籁。”

【一日一印*且饮墨渖一升】】

摹恩师林健作品墨渖，即墨汁。“且饮墨渖一升”一词，是出自吴昌硕晚年的篆刻力作。陆游《初春书怀》诗曰：“半池墨渖临章草，一碗松肪读隐书。”古人作诗为文、著书立说、做学问，都离不开墨渖，读书求知识，就好象喝其中的墨渖，书读得多，胸中的墨渖就多，就越是有学问。所以“墨渖”又可指学问。有言道“胸无墨渖，焉知故事？”“要通古今，须读五车书”。于书画篆刻何尝不是如此？学问富，其印格才能高古不群。

【一日一印*神游】

指身虽然不在某地而确确实实游历了某地，亲游其境。语出宋苏轼《念奴娇 赤壁怀古》：故国神游,多情应笑我,早生华发。也意为神交，以精神相交。也有凭着假想在这个境界中游览的意思。

【一日一印*取诸怀抱】

胸怀抱负。语出东晋王羲之《兰亭集序》：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！

意思为人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。

感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

【一日一印*读万卷书】

读万卷书出自一个成语的上半句，全文是读万卷书，行万里路。意思是读一万卷的书，如同走万里路一样。形容多读书，则见多识广。语出《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五。

【一日一印*晴耕雨读】

晴耕雨读意思很好理解，就是晴天耕耘雨天读书。晴雨是天气的变化，是客观条件，耕耘和读书是主观能动。你不能决定天气，但是你可以决定你的行事方式。简单的语言却概括了主客观的关系。晴天耕耘，雨天读书,多么和谐的生活方式啊。人的命运一样，有顺利的日子也有背运的日子，这是命运。但是，当你了解命运，你在顺利的日子可以积极进取、在你背运的日子可以反思、学习。依天理而行，就和命运达成和谐。所以，你了解命运的规律，就可以把命运把握在手中。