<h3>北京《紫金城》内，中轴线上的《太和殿》、《中和殿》、《保和殿》被称《三大殿》。此三殿在中国历史上曾被更名三次之多。</h3> <h3>《三大殿》三次更名，均是封建帝王为维护自己的所谓合法性而更名。并把自己的施政理念贯彻其中。从殿名变化我们可着出封建王朝更迭，帝王皇位变化的政治内涵。</h3> <h3>《故宫》每个大殿中，都有皇帝御笔提的匾额。这些匾额集中反应了封建帝制的最高治国理想和策略。</h3> <h3>《三大殿》中的匾额与楹联，可分为两部分。殿外悬挂的叫《斗匾》，殿内悬挂的叫《匾联》。</h3> <h3>悬挂在《三大殿》外的匾额，字体由上向下书写，形如称量谷物的《斗》，故称《斗匾》，后訛称《陡匾〉，起标识宫殿名称职能。</h3> <h3>《三大殿》名称历史上曾三次更名，第一次是明朝嘉靖年间，第二次在明清易代之际，第三次是洪宪帝制之时。</h3> <h3>明代北京《紫金城》依南京《紫金城》原样修建的。《三大殿》的名字《奉天殿》、《华盖殿》、《謹身殿》的名字也一样。</h3> <h3>《三大殿》改名是在《明嘉靖》三十六年(1557年)4月，《奉天》、《华盖》、《謹身》三大殿遭丙丁之厄。《嘉靖》四十一年九月，重建的《王犬殿》落成。《嘉靖》将《三大殿》分别改名为《皇极殿》、《中极殿》、《建极殿》。</h3> <h3>1644年，清人入关将《三大殿》名字分别改为《太和殿》、《中和殿》、《保和殿》。</h3> <h3>清帝退位，民国建立，《三大殿》迎来第三次更名。民国五年( 1916年)，袁世凱复僻帝制。在《太和殿》举行登基大典，將《三大殿》分别改名为《承运殿》、《体元殿》、《建极殿》。袁世凯暴死后不久，《三大殿》又恢复了原名。</h3> <h3>《太和殿》于明代叫《奉天殿〉。明太祖本是一介布衣，如今当了皇帝，认为是上天眷顾的结果。于是给皇宫正殿(也就是民间尊称的"金銮殿")，取名《奉天殿》。</h3> <h3>与此同时，規定《圣旨》开头必须使用《奉天承运，皇帝韶曰：》格示。</h3> <h3>《太和殿》的《建极绥猷》匾。</h3><h3>此匾为《乾隆》御笔，"极"是房屋脊樑之意，"绥"是顺应，"猷"为道。《建极绥猷》的意思是说：一国之君要，上体天道，下要顺民心。用中正的法则治理国家。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>《中和殿》，在明代叫《华盖殿》。《华盖》是紫微垣中的一组星名。共有16颗象一把伞一样，护卫在帝星上方。不言而喻，由天上映射到人间。</h3> <h3>皇帝车驾上方的伞状顶盖，便被称作《华盖》。《紫金城》的名字，就来自《紫微垣》，《紫微恒》是天上的《皇宫》。</h3> <h3>《华盖星》也被明太祖搬到北京城里，成为《华盖殿》。</h3> <h3>《中和殿》的《允执厥中》匾，《乾隆》御笔。〈尚书》云："人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。"这就是"允执厥中"的出处。其意是只有自己一心一意，精誠恳切秉行中正之道，才能治理好国家。</h3> <h3>《保合殿》在明代叫《謹身殿》。</h3><h3>取帝王要时时刻刻反省自己，要謹慎执正。</h3> <h3>从《謹身殿》的名字看，雄才大略的明太祖《朱元章》，登上帝王宝座之后，也还是不忘初心，不辱史命，十分珍惜得来不易的江山。</h3> <h3>《保和殿》保存的内部近照。殿堂正方是《皇帝宝座》，上方悬挂《皇建有极》横匾。</h3> <h3>《保和殿》外形，高高的台阶，雄伟壮观，突显皇权的至高无上。</h3> <h3>《保和殿》内的《皇建有极》匾，其意是由天子来制定建立中正的天下最髙准则，有强调皇权之意。</h3> <h3>《乾清宫》内的《光明正大》匾，清《顺治》御笔。乾为天，坤为地，天地交和谓之泰。表現的是天地正大，日月光明之道。</h3> <h3>《交泰殿》内的《无为》匾，《康熙》御笔。老子云："道常无为而常不为。"又云："圣人处无为之事，行不言之教。"意在告械君主体恤民情，与民休息。"按今天的话讲，就是建立和谐社会。</h3> <h3>《养心殿》内的《中正仁和》匾，《雍正》御笔。其意是帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自己的高标准要求。</h3> <h3>《养心殿》内的《三希堂》匾，《乾隆》御笔。是《养心殿》的《西暖阁》旁的一个小屋内存有王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，王珣的《泊远帖》三幅名帖。三希之名还包括周敦儒的："圣希天，贤希圣，士希贤。"之意。其意是激励自己不断进取，提高自己修养，进入更高境界。\</h3> <h3>《西暖阁》内的《勤政亲贤》匾，《雍正》御笔。充分体现《雍正》一生严格要求自已，严于律己，严于律人。</h3> <h3>.</h3>