山巅神国——尼泊尔行记

王子健

写在前面，这是一篇多灾多难，最后姗姗来迟一篇游记。由于美篇7月初的故障，导致他的出现，推迟了一周又一周。

再一次克服自己的懒惰，提起手指，打出这篇小文，谨此做个纪念罢了。

好吧，一句扎西德勒后，开始这篇流水账。

第一天 总是从疲惫的奔波开始

南京出发。在高空航拍我夫人的南外河西小学，算是意外收获。恰好弥补我差点未赶上飞机的惊魂。

一路颠簸，兜兜转转，旅行，大多都是这样开始的。怀揣着美好的向往，忍受着痔疮的苦楚。

航拍加德满都。这就是尼泊尔特有的民居特色，酷似一个个彩色的盒子。

初入市区的景色。

晚饭后没事逛了个小夜市，没什么惊喜。

休息，睡觉。

第二天   带着猴尿味，奔向童话

猴庙（Swayambhunath）又名：斯瓦扬布纳寺，是尼泊尔加德满都城区的一处古建筑寺庙。

登顶后可俯览整个加都谷地，你会发现其密密麻麻的建筑甚至超过了上海。这里的猴子虽然不怕生人，但也不会象峨嵋山的猴子会主动打劫你。 这里是佛教徒的一个重要朝圣地，并以加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目。相传释迦牟尼曾亲临此地。每年佛祖诞生日时这里都要举行盛大的法会，届时人头攒动，热闹非凡。而在北面的Hariti神庙内有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像，这位印度女神还掌握着生育大权。猴庙充分体现了印度教与佛教在尼泊尔的完美融合。

数钞票的奶奶，看来生意不错。

加德满都博达哈大佛塔又叫大白塔，是全世界最大的圆佛塔，是尼泊尔藏传佛教的标志性建筑。这座塔始建于公元五世纪，塔里藏有释迦牟尼的舍利。 大佛塔正好坐落在古代从尼泊尔前往西藏的商旅要道上，这座塔始建于公元五世纪，据说塔里藏有释迦牟尼的舍利。据尼泊尔史书记载，当年，一位妇女向统治加德满都谷地的国王要一块水牛皮大小的土地修建佛塔，国王欣然同意。结果，那位妇女把牛皮割成细细的牛皮绳连起来，圈出好大的一块地方，建起了现在人们看到的巨大佛塔。这也成为加德满都谷地最具代表性的佛教建筑之一。

道路满是尘土，这是尼泊尔的特色。还有，加都路上，几乎没有红绿灯。

午餐后，驱车前往班迪布尔。

一路颠簸，傍晚时分，有幸看到了喜马拉雅山的日照金山。

如果你问我，若再去尼泊尔，最想去哪里？答案是班迪布尔。

班迪布尔是个古镇，坐落在山脊上。十八世纪中叶曾经是中国西藏和印度通商的必经之路。后来山下修了公路，于商人更为便捷。班迪布尔繁华落尽，归于平静。但是曲终人未散，经商的尼瓦尔人没有离开，世代居住下来。

如果重返班迪布尔，什么也不做，不拍照，不游走，坐在它的霞光和落日里，看太阳升起，看夕阳下山。白天就像小镇居民一样，倚着门框发呆。有时也坐在二楼传统的黑色雕花木窗前，看老街上的当地人，穿着陈旧的民族服装，光脚趿拉着拖鞋，慢悠悠地走过来，慢悠悠地走过去。

我甚至会想，我坐在那扇窗前的时候，一定也会有人像我一样举起手机拍照……

但我知道这会是一张肤浅的照片。班迪布尔的居民以尼泊尔最古老的的少数民族尼瓦尔族为主，他们的肤色黑黝黝却光灿灿，因为目光的幽深，使得整张脸都充满思想性洋溢着文艺风，无论男女老少。这个民族有经商的才能和不可小觑的艺术细胞，尼泊尔的建筑、雕塑、绘画、音乐，都源于尼瓦尔人血液里流淌的天然禀赋。

走在班迪布尔四五百米长的街巷，依稀浮现当年的盛景，它与那些沦为废墟的中外驿站不一样，凝固的建筑保留完好，甚至连四年前的8.0级地震都没有对它产生太大影响。红砖的墙体，黑色斑驳的木雕，门前高大的三角梅，大片橘黄色的爆竹花，还有家家户户波浪样垂挂在房檐下的金色花环，树下闲聊的男人和女人，路中间睡着的狗……浮雕一样静止的日子，安定平和。多像走进记忆里，真真切切明明白白的旧日时光，可触摸，可倾听，可呼吸，如此身临其境不可思议。

遇到了几个外地来玩儿的小孩儿，八九岁模样，在我身前身后转，我用镜头捕捉他们的神态，他们就摆了pose，眼神儿亮亮地看向我。还有个小男生潇洒地把牛仔外套往背后一脱，袖子并不拉下，站稳，等我定格。那小样儿，是不是以为自己遇到了星探？

尼泊尔有个很特别的现象，无论在城市还是乡村，相比于成年人，所有的学生，一律穿戴规规矩矩，整整齐齐，光制服就看到了好几种颜色，其中以深蓝色居多，配以白衬衫，有的制服外面搭一条围巾，看起来还很别致。女生穿长筒的白色打底袜，蓝色短裙，干净利索。因为班迪布尔就那么一条小街，我又是在傍晚和清晨来到这里，学生三五成群地来来往往，明显地区别于居民的面貌，我把他们当成了看不够的风景，拍不完的模特。

在光线越来越好的夕阳里，神庙附近的小广场上，几个当地的男孩儿女孩儿一直在玩儿打口袋的游戏。他们的玩法，他们的穿着，他们的忘乎所以指手画脚大呼小叫汗水淋漓，使我恍惚得要命，时间空间错位了一样，这不是上世纪八十年代的我们吗？在中国，常有艺术家通过艺术手段回溯旧日时光，比如贾樟柯，此情此景，像极了他拍的电影。

小孩们玩一会儿又闲下来跑到建筑上歇息，蹲着坐着站着，或里倒歪斜地不蹲不坐也不站，或从兜里摸出一块糖，用脏兮兮的小手塞到嘴里……最主要是他们玩了那么长那么长时间，竟没有大人来喊回家，后来倒是多了两个妇女，孩子继续跑啊喊啊，妇女就站在旁边等啊看啊。如果说我凭借想象感受到了十八世纪中叶班迪布尔老街上的昔日风貌，那么我自己的童年，猝不及防地，在此时此刻没有一丝一毫的艺术加工，情景再现一样摆在了面前。不同的，只是他们玩耍的环境，叫我羡慕不已。

不知道他们最终是被唤回家，还是天黑了自己回去的。回家的时候是否会遇见妈妈们在老树下闲聊。到了家正狼吞虎咽是否也会忽然停电？对，尼泊尔的用电情况也和我们那时候相仿，光明瞬间消失又会在某一刻突然到来……

班迪布尔并非特意复制从前的风尚，它是一如既往的样子，是延续，是遗风，它仿佛从来没有经历过别样的状态，始终保持了“乃不知有汉无论魏晋”那样的精神面貌。

“如果再来”，只是表达一种难舍心情。还有多大的可能性再来呢？用眼睛、脚步、镜头留住这不期而遇的旧时光吧，一转身，也许就永不再见。

看着这里的夜空，呼吸着喜马拉雅的空气，数着星星，吹吹牛逼，惬意啊……就是蚊虫太多。

第三天  从班迪布尔到博卡拉

一路颠簸的车程导致痔疮再发，尼泊尔的道路状况确实让人揪心。

博卡拉，世界和平塔。以及周边景色。

晚餐时分下起了大雨，大家确很开心。因为这预示着明天一大早看日出，老天爷会给点面子。

第四天 日出与滑翔伞

到博卡拉的第二天清晨大家起得很早，出门时还真是伸手不见五指，但路上已经是非常热闹。大巴、中巴、小巴、出租、摩托车，还有很多步行者，挤挤挨挨，大家都有一个共同的目标，到萨兰科特山顶去看日出。

到了山顶观赏点，人山人海啊！萨兰科特山顶海拔有1500多米，凡是能站人的地方连下脚的地方都没有了，旁边一家住户还把屋顶按每人100卢比出租，后来连想交钱也没空地了。

好容易挤到前面找了一个勉强能栖身的地方，虽然角度不是非常完美，但就那样的景色已经足够让人震撼了。

完美。

完美到，早餐都带着日出后的雪山气息。

费瓦湖泛舟，和夏克蒂女神庙。

去尼泊尔之前，各种攻略就都推荐了博卡拉滑翔项目.我相信每一个人都有一个翱翔蓝天的梦想，我也不例外。

但万万没想到，实现他是如此艰难。

到达滑翔地点，如同经历了九九八十一难……

然后，我遇到了他，这个按我们南京话讲，就是个“人来疯”滴教练。

哎啊，那飞翔滴感觉，阿啊，我去，爽歪歪。

哎啊，一上午的活动太精彩了，得好好休息休息。

第五天     坐车坐车坐车坐车

从博卡拉回加都，比唐僧取经还累。

友善的尼泊尔人，我把自己的压缩饼干分享给他。估计他这会还在骂我呢。“臭小子，把这么硬的饼干给我吃！！”

午餐完美的烤鱼，非常好吃。

累，睡觉。

第六天  加都半日游后就滚蛋

加都杜巴广场。

依依不舍也得滚，飞机升空，有幸拍到大白塔。

更有幸拍到喜马拉雅山群峰。

所有的疲劳烟消云散。

到达昆明很晚了，一碗正宗米线，补充体力。

第七天  回家

这次尼泊尔游记完成了，6天的发呆日子飞快地过去了。大家觉得怎么样？肯定与别人的观点，视觉不一样。比方我们不去奇特旺，看动物和骑大象。不是我的所爱。再有一些人去蓝毗尼，去研究释迦牟尼的出生地，去上佛法课。最好还有免费的噌住宿，噌吃饭。我们没兴趣关心佛法。

我们就是要玩、爱玩，活出真实的自我。

下一次旅行，再见。