【木兰院】彭俊赫（总第26期）

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【个人简介】

彭锋，笔名彭俊赫，男，汉族，四川巴中人，出生于1984年。爱好诗词歌赋，擅长打油诗，俗称山寨打油诗人。师承午午，师门弘一法师（李叔同），《午午私塾》梦字科第20号弟子，白鹭国学苑油坊版主。

曾经少年为情痴，多少浪漫无人知。

待到如今心已老，不问其它只写诗。

【本期目录】

1、自报家门

2、有感出国

3、遇美二首

4、仙凡恋

5、藏头

6、忽感

7、自怜

8、自叹

9、男人难

10、淡然

11、自勉

12、园丁

（巴中市貌）

1、自报家门

在下名字叫彭锋，家住四川大巴中。

爱好诗词与歌赋，知音难觅心头空。

【午午赏析】诗歌流畅自然，韵脚都为一声，显得用巧到位，介绍之余再阐明观点，聚焦准。

2、有感出国

一出国门深似海，不知该往哪里拐。

本想找人来问路，无奈只会一句嗨。

【午午赏析】据悉创作灵感来自一位网友的出国经历，听到后立即构思，既替网友道出心声，又侧面反映对境外环境不熟悉的国人那种心情。

3、遇美二首

姑娘貌美笑容灿，好想吟诗把你赞。

无奈自己文化低，只能哇塞真好看。

貌美如花肌如雪，生性善良人真切。

回眸一笑百媚生，惹得老衲流鼻血。

【午午赏析】从这两首，可以看出一个热爱生活的青年，对美的事物保持热衷的倾向。发现美，并歌颂美。诗里并无轻慢之意，反而因这样角度的描绘，反映出遇见的女子有多美貌，技巧有比喻形容。

4、仙凡恋

西湖美景震乾坤，人蛇断桥许终身。

雷锋宝塔今犹在，不见当年大龟僧。

【午午赏析】这里感叹白蛇传的故事，结尾的大龟僧，按理是不确切的，本指法海，干涉白蛇许仙的感情，后躲进螃蟹肚里，要以动物论，应是螃蟹精。但是按照小彭生活的地方，巴中乃至四川方言，龟僧听起来像龟孙，含有极重的贬义。以谐音用在这里，也勉强算表达了心情。

5、藏头

我自横刀斩情根，是非恩怨就此分。

王孙贵族我不当，八塔山上了余生。

【午午赏析】一般这样的藏头没人肯去写，大约作者是留给读者的一个俏皮吧？可以看出性情的本真，促狭狡黠。

6、忽感

风轻江月明，孤舟逐波行。

惆怅生心内，不由泪淋淋。

【午午赏析】看嬉笑怒骂，其实七情六欲，谁又能预测下一刻的天气？

7、自怜

人前开怀笑，背后眼泪掉。

心中百般苦，只有自知道。

8、自叹

天涯冷落叹凋零，只影不知何处行。

满腹忧愁望苍天，肝肠寸断泪难停。

9、男人难

诗人才华辛苦命，白天黑夜攒憨劲。

一天屁钱赚不到，回家尽被老婆训。

【午午赏析】非常生活化的语言，朴质真切可信。

10、淡然

人生宿命绕，谁也逃不掉。

万事且任它，切莫太计较。

【午午赏析】很豁达。

11、自勉

人生在世多风浪，宽字时常心中放。

只要努力不泄气，终会平步青云上。

【午午赏析】此刻收敛嬉笑顽皮，以客观的态度看待世情和境遇，自我勉励自强不息，非常积极的生活态度，充满能量。

12、辛勤园丁

三尺讲台一粉笔，呕心沥血写传奇。

用尽毕生力和气，只为学子有出息。

【午午赏析】说到园丁，今天是9月2号，学校开学了，老师的忙碌季又进入轨道了，教师节也快来到，不禁要为他们欢呼歌唱，吟诵赞叹。教师如蜡烛，牺牲自己照亮别人，桃李年年发新枝，鬓发飞蓬老恩师。

（完）

【编者按】

小彭是几年前无意进入白鹭的微信群，常常打油即兴临屏，也常常把大家给惊讶住，还可以有这么才思敏捷的人？说起打油诗，这个以文为主的圈子，并不陌生，因为多数推崇和以为的，是格律或其他现代文学，常见为诗词诗歌，散文小说因其体裁篇幅的问题，并不多见到分享，或是制作其他形式再分享，便利在于不刷屏。在诗词诗歌之外，打油诗似乎被默认为不入流的形式，就有人写，也害怕被误会或其他顾虑。

其实白鹭在建站之前，以QQ群为主要爱好者的聚集地，打油接龙是主要节目，晚饭之余上网斗一斗才气，似乎是群友们热衷的形式，十分享受。在微信兴起之后，QQ群不复当年盛景，但还是有小彭这样一股清流坚持的写，甚至乐此不疲沉浸其中，慢慢在他自己的人脉圈内，混出一定的名气来，开始有人跟他下单订购买诗。关于文化产品注入经济，是否是价值的一种体现，还是文化贬值？这个也许有人说不确定，有人直接定论，不应该。且以为这样的观点是误区，如果说文化是不可以交易，那名人字画名家小说，都应该免费出版赠送吗？显然行不通。也许反对的人是看人说话吧？名气大身份贵重，是可以出售的，籍籍无名小辈，就不该钻营。

其实大文豪写作，跟打油诗写作，本质上看来没有什么区别，都在用同样的手法创造和制作。

有句耳熟的话：音乐不分国界。这里想说，文学艺术也不分国界。华夏文明是灿烂的文明，国人爱之，外邦友人一样也能爱之。无论性别年龄职位财富出身背景，在学术面前，统统忽略不计，这才是共享民族文化的常态。这是横向所指。

学术里，体裁格式无分高低贵贱，只需要遵循规则而研习创作，这是纵向所指。无论纵横，都不该分等级，区别对待。

在浩浩荡荡的文学大军里，占不小比例的一群人，是游离在承袭和浸润滋养的层面，更多是借文化以作装潢，为自己增重添彩。他们并非爱之，只是利用而已，尽管也十分认真在学，不见得之后就良性应用。这里面还有一部分纯粹混玩消遣，就没打算认真对待，只不过做做样子，或看上去很有积极上进和儒雅得体，或半通不通制造了一堆文字，不在意术，而是量，以量多取胜。对，是术，学术的术。他们喜欢被称赞，被认可，求证自己确实不赖。

真正热爱的人，是不会介意赞不赞，存有多少稿子，别人怎么看待的眼神，耗费那么多的时间精力和心血，能不能等价交换获取利益，他们只在意术，是否学习的是正统根脉，是否掌握了其中精髓，是否能娴熟运用并突破创新。在这一群人眼里，视文字如宝，真正有如北宋著名诗人、书法家黄庭坚所语：士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦言语无味。

用虔诚的研习、认真的创作来证明热爱，爱祖国爱人民，爱家乡爱亲人，爱生活的一切。关注身边小人物小事件，发现美并歌颂美，传播良好风气，这不仅仅是格律可以体现，打油诗同样可以体现，而且在市井街坊以通俗易懂和方言语言，更能被接受欢迎，因为喜爱从懂得开始。这是新民风新民俗的倡导。

编者在学习格律之前，写了几千首打油诗，这并不妨碍后来学习格律，因此以切身体会而言，只在于一颗心，是否打心眼里真的喜爱。

初学打油诗，一两月可能还是个青铜；写的久了，可能就是个隐于江湖的王者。用喜爱的形式记录景象感怀，以及时代，立时无形有种神圣感。

为我们大巴中的才子自豪，加油喝彩！

【往期回顾】

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