四座规模宏大的庄园府邸--海阳蔣氏庄园

蔣懿贇Demos.Jiang

姓家族清朝时期在京发家

据上尹家村上了年岁的村民介绍，最早来上尹家村定居的蒋姓人士，是从盘石店镇仙人盆村招来的“上门女婿”。后蒋姓分为四支人：蒋林，蒋樽，蒋梅，蒋方。“梅”支出二子：蒋世能、蒋世仁，蒋世能出五子：蒋连举、蒋连寿、蒋连才、蒋连文、蒋连功。

为何这五兄弟最为后人所称道？

上尹家村地处山区，耕地少，生产工具落后，生产力低下，尤其到了清末，国运由盛转衰，资源匮乏，以农为生的上尹家村人辛勤耕作几亩薄地，但年复一年依然是生活维艰，食不果腹，衣衫褴褛。“这样下去不是办法！我要想办法让家人生活得更好！”于是，清道光年间，蒋连举进京“闯荡”，来到“天兴店”钱庄“打工”。很快，蒋连举赢利不忘义，生财有道，不存私见的品格便让钱庄老板大加赞赏，遂将女儿许配给他，后又将“天兴店”归到蒋连举名下。

道光末年的一天，吉林将军到“天兴店”偿清了出征前所借的银两后，又将自己征战所得“巨款”存放到了天兴店，通过这笔“资金”运转，“天兴店”的生意蒸蒸日上。于是，蒋连举向老家上尹家村捎钱带信，他在信中这样写道，“让五弟连功好好读书，及早来京助我料理钱庄日常事务”。不久，蒋连功来到北京，凭借聪明过人的头脑帮哥哥出谋划策，这让蒋连举如虎添翼，钱庄收入成数倍增长，出现了前所未有的繁荣局面，于是兄弟二人一合计，又开了一家“天兴号”钱庄。

到咸丰三年（1853年），蒋家“天兴号”钱庄靠着平民、官家一视同仁，信义为本，以诚待人的业界口碑，使存进源源不断，每日存金不断，达到了经营的巅峰时期。据说，当时大太监李连英、安得海的绝大部分银两也都存入了“天兴号”。中国史学家文安先生主编的《晚清述闻》中记载，“晚清在北京的票号不下百家，其中以“四大恒”最为殷实，信用卓著。”如今想来，不知道这“天兴号”与“四大恒”是否有什么“业务往来”呢？

蒋家兄弟在京“发家”后，为光宗耀祖，便回老家上尹家村，聘请黄县（今龙口市）工匠设计师，按规制在村内修建了四座规模宏大的庄园府邸。蒋氏庄园依山傍水，错落有致、功能齐全，砖雕、石雕、木雕的水准极高。蒋氏家族的生平在这里都有迹可循，但后期受历史及人为影响破坏严重。

百余年后的今天，我们只能从上尹家村的建筑遗迹中一窥当年庄园风采。

上马石

古时只有有功名的人家才能建造这样的石阶

家族多重情重义之人

2019年年初，西安建筑大学及我市住建委、博物馆一行人来到上尹家村考察古石刻，村委便将散落在村各处的石碑，根据记载使用挖掘机挖找出来，归笼在村“西茔”以便考察团调研。

其中一座石碑引起了大家伙儿的注意，蟠龙卧顶，龙间刻有“圣旨”二字，神兽赑屃（bi xi传说中一种像龟的动物，旧时石碑的碑座多雕其形）驮底，碑身刻有“皇清旌表贞女儒童蒋贞元之妻项氏道碑”。为何会刻有“圣旨”字迹？

蒋贞元及其妻项氏是谁？

高大的石碑饱经风雨

自带凛然之气仿佛要向世人诉说什么蒋贞元，是清末在京开钱庄发家的蒋连举独子。蒋贞元幼时与发城镇项家涝泊村项氏定下了娃娃亲，在他19岁那年，从京城返乡打算完婚，不料途中感染伤寒，客死异乡。临终前蒋贞元嘱托客栈掌柜，“请务必将我的遗体送还故里，我的家人必当重谢！”

家中正等待被迎娶的项氏听闻噩耗如五雷轰顶，拿着几尺白绫来到上尹家村，准备在蒋贞元发丧之时结束性命为夫守节。在蒋家人的百般劝说和拉扯下，项氏答应在蒋家住下帮蒋贞元尽孝，而后还过继了蒋贞元的侄子蒋毓昌，为夫立嗣。三年后，项氏在蒋贞元坟前自缢而亡。项氏的忠贞故事传到京城后，由一位太监带进了宫中，皇帝听罢立即下旨——为烈女“项氏”立贞节牌坊。

在清顺治时期《内则衍义》一书中提出，“妇为夫死，古之大经。”；《女范捷录》中亦云，“忠臣不事二国，烈女不更二夫，故一与之醮，终身不移。”由此，明清极力宣扬节女烈妇的风俗可见一斑。时隔百年，再看项氏，她也只能用一死来了却浓愁吧！