百齐說閑話《三》——《捡拾记忆》渐行渐远的石羊村

西域梵夫

【百齐说闲话2】房屋的拆迁预示着家族的兴旺和生活的美好。村子的消失象征着社会的变迁。面对过去和未来，只能是总结和祈盼。总结是我们对过去美好的回忆，对好的传统的继承和留恋。祈盼是对苍天和神灵的祈祷，让明天生活更美好。

石羊村要拆了，好多家都拿着钱走人了，只留下了几户人家守着老宅，守着希望，过着往日平淡的生活；村子一片狼藉，门都畅开着的，当你走进时满屋子，是不要的衣服，横七竖八的家俱，灶房锅碗不要了，做饭的案板也放弃了；唯有一家的家犬守着主人的屋子整天卧在门口，像是等待着主人的归来，并繁殖了一窝虎头虎脑的狗仔子，指望着家族兴旺。

过去，家乡人守着怀旧的观念，传统的思维而生活，逢年和家族大事都会把供桌上的祖先的牌位【牙家魄】放下来，燃烛焚香供奉先灵；今天大家向逃难一样急急忙忙、简单拿些东西，能丢掉的尽量放弃，就连供桌上的牙家魄也都不要了。这两天，村子里挖掘机开挖，我闲转了几家、捡拾些昔日的记忆，以嗜大家。

筐，一种竹编制器，可以用来盛比较多的、体积大而重量轻的东西。在上世纪70年代，大集体时生产队饲养室给牲口装畩子、苜蓿或生产队给各家各户分玉米棒、红苕等。当我把筐让我儿子看时，我儿说是大担笼。筐在生产队麦收过后给社员盛杠子馍分给劳力，以鼓励大家努力干活。

笼，在捡拾记忆的过程中，没想到我捡到了这么多笼的种类。

大竹龙，仍是竹制器具，能盛大约两斗小麦。昔日谁家迎娶媳妇都要拿6个上头早糕和10个油沓子，这么多的礼馍和搭头，用大竹笼提是再好不过了的。大竹笼在麦收季节还能捡拾麦穗，做到颗粒归仓。家有年龄大的老人不能参加集体劳动，在家偷偷出来带上大竹笼偷拾麦穗，当然被人报告或发现时会被连笼没收的。

七升笼，也是竹制器具，形状一样，只是比大竹笼小一些。平常带着它可以上供销社买日用品如：菜、盐、醋、针线、食品等，也可用它装大白蒸馍或锅盔馍。在七节八会中也用它来装着礼馍走亲戚，行门户。亲戚过大事后，回来时家家竹笼系上会有一张小小的红纸条，上写有自己村子的名字。

气死猫笼，好多家都有，这是给外孙子的礼物，用它来装食物的竹器器俱，型是圆的带盖。七升笼和大竹笼都不带盖，这也是它们的区别之一。气死猫笼还有一个特点：笼的主宽竹皮是用青油灯烤制成黑色或红色，这样给人一种洋气的感觉。

油笼，油笼是用荆条、线绳和柔性长木片制作而成，结实耐用，密而不进灰尘，用它来放置油饼的，故叫油笼。除此之外，还有小孩耍的小笼笼和香笼。

香笼是用来提香蜡纸表的，宽竹皮有红和黑两种。和七升笼、大竹笼的区别是笼系是方形而不是弧形。

望着这些竹制笼子，我想起了我们石羊{陽}村烟花八户人家相居相处，互帮互助，友善合作，同喜而歌，同悲而嚎亲如一家的时光，孩子们一路同歌，一路同笑出入于田间地头。

让我们一起怀念过去共同的欢乐。

什么时候能再听到一声分玉米了！分红苕了！还有更好听的声音是分杠子馍了！这声音是再好不过了的。

昔日的时光不再回来，让我们把它永远收藏。

           2019年8月5日下午

作者:许百齐

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许百齐，微信名:墨不黑。生于1964、4、2。大专学历，汉语言文学专业，16岁开始在《西安科技报》发表数学习作，曾在全国论文大赛中两次获奖。近年执迷于散文和于体书法。参于诸多公益性书画活动，曾开播乡村生活《百齐说闲话》专栏，坚持数月有余。散文被多家转载，书法作品被多家协会出版及收藏，现为:

陕西省老年书画家协会会员

长安于右任书法协会会员

丰京书画研究院院士

西咸书法家协会会员

编辑：西域梵夫

文字：许百齐

图片：西域梵夫

校正：许百齐 张秋运

近年留传一个伤感的名词:拆迁。村落在无声的消失在地平线上，村庄的人们四散而顾，拿着卖断农耕生活的钱，喜悲参杂着急急的另找生途。农耕文明接近尾声！遗弃了的家俱，农俱必然成为一段历史的见证者！时代大潮涌起，也许这是时代变革所应付出的代价吧！祝福那些失地农民安居幸福！

——张秋運撰稿