五台山朝台——修行在路上（二）2019.8.1

和雨

　　朝台回来没几天，去参加了崇善寺开的超度（盂兰盆）法会，期间抽空写完五个台，是怕拖的时间长了，热情退却，写不出当时的感受。现在法会开完了，终于可以静下心来，想写一写南台之后的事情，当从佛国净土回到滚滚红尘，一切归于平静，不知道以此时的心境，会写出一个怎样的朝台过程。

南台是五个台中地势最平缓，自然风光最绚丽的台，可现在回想了又回想，留在记忆里只有长长的路，当时把所有的注意力都放在脚下，忽略了身边的旖旎风光。有些懊恼！还记得的就是，中途休息时，吃了师兄们分发的零食，师兄们背着这些食物，辗转了几个台，负重前行，很辛苦的，却被我们瓜分了，感恩师兄们！经过这几天，大家同吃、同住、同行，互相关怀帮助，已经完全融合成了一个大家庭，这其乐融融，温馨祥和的画面都存在我的记忆里，温暖而感动！

　　从南台下山，心里多了份不舍，五个台走到这里应该结束了。山路崎岖蜿蜒，我和金梅姐相跟着，因她腿疼，逐渐落在了最后，师父和娟娟师兄耐心地等着，没有说一句催促的话，在这次朝台的整个行程中，师父和娟娟师兄一直在队伍的后面压阵，不让一个队员落下！再次感恩师父和组织朝台的师兄们，一路上大事小情，各种操心。默默地为大家行方便，做好事，让大家不被琐事扰乱，一心朝拜。感恩！🙏🙏🙏

　　走了好长时间，山脚下的小村落，终于在我们想了无数遍的峰回路转，柳暗花明后出现在了眼前，还真的有些小激动呢！

　　坐车去台怀镇的路上，看到了磕长头匍匐大拜的虔诚朝台者，徒步朝台，于我们已是艰辛，何况磕长头三步一拜，没有坚定的信念，坚韧的意志，是难以完成的。默默地祈愿这些修行者，能得菩萨加被护持，功德圆满！

　　到了台怀镇已是傍晚，顺利入住黛螺顶附近的旅店，这是此行条件最好的一次住宿，坐在床上，三个人你一言我一语回顾着这几天的行程，路上曾遇到的艰难险阻，似乎都不值一提，那些个不畏艰辛的追求过程，最后都化成了记忆中最美好的风景，最难忘的时光。

说到兴奋处，我们又把隔壁的神仙姐姐和楼师兄请来，五个人围坐在一张大床上，一边神仙姐给金梅姐治疗，一边聊天，那画面，现在想想都好温馨哦。说到神仙姐姐，忍不住又想多说几句，神仙姐姐最亮眼的就是那满头银白长发了，初见时，心想呢，这怎么像是武林哪一派的掌门重出江湖了呢，还真是，这一路上，神仙姐姐频频出手，用她那玄之又玄类似气功的手法，给大家治疗。登北台时，因为雨大路滑，我们穿着雨衣，拄着登山杖，行走艰难，可她老人家呢，穿一双绣花布鞋，左挎一个包，右挎一个包，一手举着伞，一手拎个目测能装三斤水的大水杯，根本不用登山杖，好似闲庭信步，不佩服真不行。而去金阁寺的那段碎石路，由于队伍拉的太长，老人家那软软的小布鞋怎么应付过来的，就不得而知了，我和另一师兄都快走崩溃了，后来师兄把卫生巾垫进鞋里，才好受了许多。（这真的是个可以借鉴的好办法），你看，只要思想不滑坡，办法总比困难多。上个图让大家看看神仙姐姐。

　　楼师兄说，每一个来朝台的人，文殊菩萨都给了一份试卷，能答多少分，每个人都不一样，有及格的，有不及格的，我深以为然，我们不知不觉中在答着题，也许到现在也不知道题目是什么，更别说答的对错了。也许在以后，会慢慢回想起，或是在某个瞬间，突然悟出：某时某刻的某个起心动念，某个下意识的动作就是在做文殊菩萨的试卷呢！只是当时并不明了，所以，谨记一句“此时正当修行时”，时时不落这一正念。共勉！

　　若不是早起要去黛螺顶，或许我们就会通宵达旦，彻夜长谈了。

早晨五点准时出发，去朝黛螺顶。 黛螺顶，又名青峰顶、佛顶庵、大螺顶，《清凉山志》曾记载：唐释法念，“栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。法念尝坐其间，若昧不昧，见僧作老比丘形，说苦空法。”

黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

寺院内五方文殊殿是黛螺顶的主殿。殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，五方文殊神态各异，金光夺目，庄严祥和。四出大门两边有联云：

九品莲花狮吼象鸣登螺顶，

五尊金像龙吟虎啸坐青峰。

我此道场一万菩萨常围绕，

愿尔贤哲五台圣境唯至诚。

通往朝拜五方文殊的路为“大智路”。共有1080级台阶。这条路如天梯般陡立奇峭，渐次登临之间，鸟瞰四周景色，浩浩然若凭虚御风。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。

今天是七月初一，朝黛螺顶的善男信女特别多，好在我们早有心理准备，三步一拜，按着自己的节奏行进。当升起恭敬心，匍匐在地虔诚跪拜时，我们的心变得虚空澄明起来，无丝毫杂念，每一步都平稳从容，每一拜都心虔意诚。不知不觉中，已到山顶，之前是来朝拜过一次的，那次到山顶时已是大汗淋漓，气喘吁吁，而这次至始至终气定神闲，毕竟是刚朝完五个台，底气足的很呢！

　　到山顶后，没有停歇，依然三步一拜，直至大殿，前几日在五个台拜过的五方文殊，此时正端坐在五方文殊殿内，法相庄严，历时五天，此刻应是圆满吧！虔诚上香礼拜供灯祈福！以为内心会激动呢，谁知竟是不悲不喜，平静如水，五天的历练，我已不是过去的我了。

　　从山顶沿马道下山，一路轻松，天气晴好，下到台怀镇，此时的台怀镇已是熙熙攘攘，人头攒动，好不热闹。想起登五个台时，一路清冷，偶遇苦行的僧人与徒步的行者，都是默默前行，山上经幡飘动，只有万物生长的声音，好似所有生灵都在修行，草木荣枯，日出日落，斗转星移，静待着四季变换，岁月更迭，生命轮回。这一切都让你永生难忘，一眼万年！

这与山下的热闹景象形成了鲜明的对比，宛若两个世界。相信每个来到这片佛国净土的人，心灵都会被熏染净化，所以个个面目和善，他们带着各自的故事和心愿，低眉合掌，焚香祈福，所有这一切大抵缘于一个爱字吧！

　　梦参老和尚说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。民间更有“踏上五台山的土，生生世世不受苦。喝了五台山的水，生生世世不做鬼。”的说法。五台山每天都有一万菩萨在说法，围著黛螺顶绕清凉，由此，能来到五台山，都是和文殊菩萨都有大因缘的。五台山文殊道场妙不可言，加持力亦不可思议。

　　回到旅店，全体诵《普贤行愿品》，第一次完整诵《普贤行愿品》的我，没想到能很顺畅地跟下来，像是诵过无数次的模样，真好！之后，散团，大家依依惜别，各自散去。佛缘让我们聚在一起，相伴五天，共同成就这次难忘的朝台之旅。有缘再见！相信一切都是最好的的安排！

　　看着时间尚早，我和文革姐，金梅姐决定先去五爷庙拜五爷去。五爷庙也称万佛阁，寺中有一座龙王殿，供奉着从北台请下来的东海龙王的第五子——广济龙王菩萨。传说五爷乐善好施，有求必应，是许愿还愿最灵验的地方，所以也是五台山香火最旺的地方，只是现在，可能为了防火安全起见吧，已经不让燃香点灯了，寺外众多善男信女举香许愿，然后交由工作人员集体处置。进了寺院，龙王殿前，人潮涌动，大家排着队拜见五爷，和五爷说一说自己的愿望，求五爷能达成心愿。我们三个排队虔诚拜过广济龙王菩萨，然后前往塔院寺。

　　塔院寺是五台山著名的五大禅林之一。耸入云天的大白塔，全称为释迦牟尼舍利塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，古人称誉此塔:“厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境也。”此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦方位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风铃三个，连同塔腰风铃在内，全塔共有二百五十二个。每逢风和日丽，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵。明朝镇澄法师曾有诗赞曰:“浮图何漂缈，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝铎振天风。自是藏灵久，神邦万古崇”。

　　进入塔院寺时，天下起了小雨，进殿礼拜，然后去绕大白塔，绕塔的人中，藏地过来的僧人和藏民很多，我们一起转动转经筒，口念六字真言，虔诚而庄严。

　　五台山是唯一汉传佛教和藏传佛教并存的地方，所以一路上看到许多穿着不同颜色僧袍的出家人，为了信仰，他们行走在五台山的各个寺院之中。许多藏民不远千里来到这里，如同我们向往西藏一样，在他们心里，五台山是他们想要到达的另一神圣之地，堪比布达拉。

　　出了塔院寺，雨还一直下着，我们带着一堆行李避雨，文革姐姐知道我一路念叨着殊像寺，便提议她们看行李，我独自轻装过去。小雨中，我匆匆疾走，心里忽地热起来，我心心念念的殊像寺的文殊菩萨啊，我看你来了！

　　殊像寺因供奉着五台山最大的文殊菩萨而得名，被誉为五台山五大禅林之一。又因五台山是文殊菩萨的道场，殊像寺也被认为是文殊菩萨的祖庭！殿内正中供奉的文殊骑狮塑像高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。传说在塑此像时，文殊菩萨于天空显真容，匠人急中生智，拿出厨房和好的荞面照形捏制。然后把荞面头安在塑像上并贴上一层金，于是这一塑像就有了荞面头文殊菩萨的称谓。《清凉山志》云：“有文殊菩萨驾狻猊像，神人所造，见者肃然，生难有想。”康熙帝曾五次朝礼五台山，并为殊像寺题写“瑞相天然”御匾，而乾隆帝六度礼谒五台山，并题写“大圆镜智”御匾。

　　文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑，规模宏大，内容丰富，人物众多，场景多变，给人一种上下几千年，纵横几万里的博大深远之感，是一幅有动有静，色彩绚丽多彩，刻划逼真的彩色悬塑画，将整个大殿装饰得更加姿彩斑斓。

　　上次来殊像寺，因为有做佛事的，没能进入大殿，今日因着下雨，人竟是不多，终于得见心念已久的文殊菩萨了，殿外上过香后，进入大殿，感觉文殊菩萨，慈悲地看着我，我一头拜下去，眼睛湿润，不能言语，心中有一种情绪涌动着，不可描述，想来，这就是法喜吧。

这张文殊图片，是网上下载的一直存在我的手机里，每次换手机都不忘先把他转过来。每每拿出来看，都会觉得慈悲庄严，心生欢喜。

　　从殊像寺出来，心意满足，可以回家了。

回家以后，上网查了查五台山到底有多少寺庙，众说纷纭，全盛时期，寺庙多达300余座。五台山虽几经衰落，建筑也屡遭破坏，但迄今仍然是我国最大的佛教建筑群。现存寺庙68座（百度百科）。

想这千百年来，无数高僧大德，为了弘扬佛法，行走在这五台山间，历尽千辛万苦，用脚步丈量出这朝台的路。用双手搭建出这隐没在山间的大大小小的寺院，千百年来，又有多少僧人，年复一年，日复一日，伴着古佛青灯，晨钟暮鼓，布衣素食，诵经修行，默默守护着这道场，加持着朝拜的十方信众。今天的我们才得以在菩萨护佑下，踩着前人的脚印有了这朝台的行程。而五台山这道场经千年而不衰，更是因为有无数僧众坚守信念，践行佛法，十方信众虔诚供养，香火才得以延续不断，兴盛至今，名扬天下。

说到供养，其实是在给自己培福报，舍得舍得，有舍有得，更何况佛说：布施因缘，三生受乐，舍一得万报。所以在寺院中上香礼拜，一定要在功德箱里放些香火钱，无论多少，放即是功德。还有在五台山顶，斋堂吃饭，也是要放些功德钱的，虽说多少随意，但台顶物资缺乏，食物运到山上再做成斋饭，成本和山下比，自是不可同日而语。斋饭的钱取自他人布施，寺院又将饭菜施与有缘众生，能良性循环下去，你的布施很重要，不可断掉。所以给自己多积累些福报吧。

　　啰啰嗦嗦又写了这么多，夜已深，却毫无睡意，头脑越发清明起来，思绪万千，就任它信马由缰吧，回想起朝台的一幕一幕，仿佛像刚刚发生过似的，清晰地呈现在眼前。当我们登上山顶，回看来处时的震撼，现在想起，依然象被电流击中，无法呼吸。每次都是这样，心中已是汹涌澎湃，却如鲠在喉，无力描述，用哪个词都显苍白，书到用时方恨少，一点不假。

站在山巅与群山对视，那种苍凉空旷之美对视觉的冲击，不由得让你感怀万千，却无言以对。此时也只能祭出前人了，陈子昂说，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。张爱玲说，于千万年中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，沒有晚一步，刚巧赶上了……仓央嘉措说，我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看穿……你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜，……让我住进你心里，默然相爱，寂静欢喜……

这千万年的等候，只这一瞬，属于我。此时的我已涕泪交加，不能自已。

那一夜，

我听了一宿梵唱，

不为参悟，

只为寻你的一丝气息；

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见，

你诵经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

我磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相遇；

我还是遇到你了，这首诗是否出自仓央嘉措，已不重要了。

就写到这儿吧，五台山，此一去，便是魂牵梦绕，再也放不下。修行的路上，惟愿慈悲垂加护！

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。

朝台功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸有情，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。🙏🙏🙏