说文解字（四）--如月之弦：“恒”字的前生今世之前世篇

素心向暖🌸

恒（拼音：héng、gèng）是汉语常用字，古字形写作“亘”，最早见于商代甲骨文。本义为上弦月渐趋盈满的样子，又通“亘（gèn）”指绵延，延续，读作gèng。月亮弦、望有常，故引申出长久、持久的意思；又引申特指恒心，用作名词；又引申为表示行为动作的经常性，用作副词，读héng。

〖说文解字〗说：『恒，常也。从心从舟，在二之间上下。心以舟施，恒也。』从甲骨文看，恒的字形显得极为简单，就是从月在二之间，这个二代表着天地，应当是取象于月在天地之间阴晴圆缺往复，所以其本义便是月上弦而渐满。

月在天地之间的阴晴圆缺，是永恒不变的规律，因此恒就有了永久、长久的意思。金文开始增加义符心，从此恒就有了恒心的意思。而月与舟在古文字中常常混同，〖说文解字〗言其从舟，就是由此而来。到了秦汉时期，恒有了从月、从舟和从日不同的写法，从舟沿袭小篆而来，从日与从月意思相通，也可以理解。隶变之后楷书写作恆或者恒，现在以恒为规范字。

所以恒的本义是月上弦，『如月之弦』是也；月亮普照，恒便是遍及、普遍的意思，『恒之秬秠』是也；又通亘，表示绵延、连续，『恒以年岁』是也。而月上弦而渐满，由此引申出永久、长久，平常、普通，经常，恒心，等等意思。我们常说人贵有恒，有关这一意义的相关论述，从古至今，不知凡几。人贵有恒，强调的不仅是说人做事要坚持下去、要持之以恒，还强调人要坚持一定的操守、品行。

从月上弦而渐满，寓意永恒，是中国人独有的思维习惯。人好像无法预测来日，可是月总是那样，诗人们说了，『人生代代无穷已，江月年年只相似。』『今人不见古时月，今月曾经照古人。』哪怕是月有阴晴圆缺，也是一个轮回，在这永恒不变的轮回里，月有她的永恒和久长，古今共享一轮明月啊。除了月，天地间还有别的永恒，比如年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。在天地的永恒中，人好像永远无法抵达更远的地方，因此人们领悟到应该珍惜当下，把握当下。而唯有一代一代的传承，才能在人世间获得永恒，因此人们领悟到子子孙孙无穷已的生命力。

学贵有恒，事贵有恒。自古到今，无数事实证明，凡是在学问上或事业上有所建树的人，都是能够专心致志和持之以恒的。

 王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。

王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。

要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。