享受临帖是一种境界

子美

　　很多初学书法的朋友，都把临帖看做是一种繁琐无奈的劳动。当我看到老师写的《临帖是一种幸福》时，让我感到好奇，我也曾有这样的感受。

带着疑问和不解把老师的文章读完，心中的不解和凝问变成感动和内疚。每次上课都惊叹，老师为同学们示范不同的帖，帖的转换、从笔法特点到字型特征，精准的提纯，老师就象一个庞大的字帖库、随时提取。原来老师的功课已作足50年了！

老师的另一种幸福是，不论在客房内、餐厅里、课堂上看到学生们带来的作业时，总是洋溢着幸福的笑容。

下面与书犮们分享一下老师的幸福。以此来激励正走在学书路上朋友们。

临帖是一种幸福

胡立民

学书都得从临帖入手。我从10岁开始随父练毛笔字，至今整整50年了。当时社会上没有字帖，我练字是从几张柳公权字帖残纸开始的，从此与楷书结了缘。

要说这些年临过多少楷书字帖，我基本上能数过来，脚步也没有乱过。先学唐，再学魏，中间夹杂着写写晋，一路走来，很快乐，很满足，也很刻苦，无论在什么情况下都没有放弃过，也没想过什么“发扬光大”的事，就是喜欢。即使到了20多岁，写上了王羲之、颜真卿、米芾的行书，我仍然在楷书上不断探索，就知道“细抠”、“写像”，至今我还保留着15岁时用颜真卿《多宝塔》风格写的一张毛泽东的诗《登庐山》。当时不知道有宣纸，也不懂简、繁字不能混用，四分钱一张的学生纸上到处都是简繁字，很简朴，也很无知。现在看上去满纸的稚嫩，但也很宝贵，因为那上有我的“青涩”。

不管成熟与否，“青涩”总是一段经历，是一段有着未来梦的年华。现在我常常想，没有那段的痴迷哪有我现在的成绩呢？这是祖上有德，让我在儿时就喜欢上了文化，做文化，而且执着不已，以此为乐，以此为荣，以此为道。

可能也正是这个原因，我把那时临的东西认真的保存了下来。当时没有目的，就觉的应该这样做，可到了现在，当自己翻翻旧作或者分享给朋友，觉得在那么年轻时做对了一件事，她能让我和朋友们共同感到在楷书的道路上，自己每迈一个脚印的深浅，是可用尺子来量的。生活就是这样，可能无意中做的某件事突然有了用，会更让你感动，我就是这样。因为它不仅是我的习书痕迹，更是我的人生。

到了2001年，我的楷书在第三届全国正书大展获了奖，才觉得自己在楷书上由业余走上专业，由写字走向艺术，于是我潜心回头总结自己走过的楷书之路。经过两年多的劳动，我的第一本理论书籍《楷书章法与创作》由江西美术出版社出版发行了。当时我在中国书协机关工作，陈洪武先生还为我题了书名。这本书写的很实在，书中每个字都是从我心底里流出来的，不管对错都是我的经历，是刻骨铭心的印迹，是心里话，因此受到了朋友们的好评。

　　

2016年的入秋之际，已到57岁的我突然生出一个想法——要趁自己年富力强时，把自己过去喜欢并临过且滋养我楷书发展的部分法帖，以先唐后魏的顺序再重新临一遍，且配上视频并保存。没有相约的压力，也没有市场等待的渴望，所以我轻松、悠闲的进入了状态，没有功利意识，只想做好一件事，才能享受心灵纯净下的那份恬静、平和。做这样的资料即可让我重温经典，再次抚摸古人字中那跳动的脉搏，也可佐证我在经典上曾下过的工夫。

我先从唐楷入手，到隋，到魏，还通临了《张猛龙碑》和《李璧墓志》，后来临的上瘾了，还临了部分二王行书帖，历经三月有余，共完成了26种法帖的选临和通临。临帖就是要临的像，竭尽全力把原帖的特点临出来，保留在纸上和视频里。因为各家有各家的笔法，一家当中各帖还有不同的用笔特点，如欧阳询的三个帖，笔法就区别很大，还有魏楷，笔法差别更大……这要求笔法的转换更明确、精准、不可拖泥带水；还有结构呢，各家各帖的变化尤其微妙，一个人临出近26本帖，必须是各具面貌，不能混淆，做到这一点，真是对我的考验。

　　临累了，头昏脑涨了，也不觉得辛苦。每当这时，我就下楼漫步在小区的林荫小道里，听听马连良的“我正在城楼观山景”、单田芳的“百年风云”，用这些自己喜欢的文艺节目换一下头脑的思维。有时自己也在想，这么枯燥、寂寞的辛苦，如果没有一个发自内心的执着和热爱，无论如何做不下去。真的，有时一页字要临五六遍，最后挑一张，自己经常是踩着厚厚的“废品”在地板上过来过去，目的只有一个——少留遗憾。

起早贪黑，乐此不疲是一个书画人的常态，常态不是目的，而是在这种常态下搞出自己一点满意的东西。对我来说，这个2016年的秋天是金色的，因为我有了收获，并在收获喜悦。当我把她存在书架时，是带着喜悦的。这次有机会把这本《胡立民视频·选临唐楷六篇》与朋友见面，我也希望带去喜悦，我们有了这种心情，再追寻古人经典足迹时才不会疲倦。

再说两句。临帖这事是为了向古人讨饭吃，是把古人的用笔和结字方法学上自己的理解和探索把笔画写出形象的。他们临的精、准，或简或繁，都是他自己正确的书写习惯、审美，加入其中才有的结果。我们书写视频，也是我们的一个书写状态，对刚写毛笔字的人可能只是一个提醒或启发，对基础厚的人只是一个基本的模式或参考，对水平高的人只是一种鉴别或比较。所以，朋友们看了我的视频也一样，只是交流，相互切磋，因为活在当下的我，古人长什么样，我也没见过，更别说那用笔的动作了。我所写的线条完全是根据笔法里的概念进行了的探索。当然，我要有自己的标准，那就是用最简单的动作写出最丰富的内容，她可能具有惟一性，但不一定具备精准性，更不具备嫡传性，只能给大家提供一点资料参考，仅此而已。

2018年8月23日下午

　　2O16年初秋，老师开始对自己深入学习和研究的26本字帖，历经三个月完成了选临与通临，并带有视频录像。己至深秋。正应时节收获的金秋。

下面把老师部分临作分享给大家。

字帖名字，从左向右分别是《唐耀墓志》、《 张猛龙清颂碑》丶《李璧墓志铭》丶《李谋墓志铭》。

　　气韵生动、行气流畅贯达的王義之行书，与飘飘欲仙的《石门铭》和古朴雅拙的巜姚伯多》。楷书也很畅情、活泼的。

巜追寻帖》、《石门铭》、《姚伯多造像》、巜集王羲之圣教序》。

　　俊朗圆腴、端雅静穆的《孔子庙堂碑》，遇见劲健而爽利、严谨而活泼的巜元绪墓志》、东魏结体方正、隶楷相参《崔景播》和体势宽绰、凝重内敛的《鲜于仲儿墓志》。

　　《苏孝慈墓志》是公元603年，用笔劲利、神采飞扬。《皇甫君碑》公元（627一65O）年，刚劲不挠、力顶千钧、点画精严。这两碑有着承上启下血脉相连的关系。《元瑛墓志》是公元526年，洒脱爽朗、高贵典雅、骨势峻迈。

　　《司马昞墓志铭》端庄规整，《虞安吉贴》展现给我们的是，书写上的节奏与韵律的享受。《嵩高灵庙》（公元456年）、《爨龙颜碑》（公元458年）这两碑在古质浑朴之象方面有暗合，都以舒敛自如、资态奇逸为主。

　　跟着老师的思路，欣赏了二十几种碑帖。也了解了老师向古人的学习态度，越看越觉得愧疚，我们比起老师来，学习态度不够认真、不够努力。经常想起，梁朝阳同学对我说的一句话“我喜欢老师的悠扬，随性，远离尘世，有灵性的活生生的感觉"。那就让我们一起跟随老师的理论与实践走上一条通往书法艺术的巅峰之路吧。