“浮槎于海”太平洋艺术特展2

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可以用“美的目光”去看吗？

在展览的第四、五板块“简约的风格”“身体的装饰”中，我们会发现策展人在有意地引导我们用“美的目光”去看太平洋的艺术品——武器防具上复杂的装饰、塔帕布上纵横的几何图案；贝壳的拙朴、羽毛的缤纷、珍珠母的色泽、鲸鱼牙齿的光彩、龟甲的透明感......艺术品本身的质地、形式与美，向我们传递了一种跨国界的精神力量。

第四部分：简约的风格

武器上复杂的图案、像第二层皮肤那样密布全身的纹身……在繁密的设计与纯粹的线条和唯美的风格之间，它们寻到了某种平衡。这些事物通过其完美的比例带我们进入波利尼西亚艺术的另一个维度——那便是与触觉有关的感知世界。它们展现了一种深刻的美感和观赏性；当我们将视线汇集一处，我们会不由地端详曲线的轮廓，体察材料的质感。

阿塔米拉仪式首领用凳

Ritual Chief's stool，atamira

库克群岛

20世纪初

木

Inv. 1986.1.5

法国凯布朗利博物馆藏

这把凳子的座位和腿足带有一种生动感，好像是一只具有生命、可以随时起身走开的动物一般。正是工匠对于曲线的运用赋予了它这种活灵活现的动感。在波利尼西亚中部，小凳子和类似这种较为大型的阿塔米拉凳是相当重要的物品。在仪式和集会上，一般人都是坐在地上或毯子上的。要从众人中获得一种崇高的感觉，则首先要把最重要的首领和神圣的物品安置在较高的位置。

与酋长发生密切接触的物品会成为某种不可触碰的禁忌品，因而酋长经常会把这样的凳子随身携带，走路的时候就夹在他们的胳膊下。这把凳子弯曲的凹形凳面不单适合坐，还在携带的时候可以紧贴人的胸膛，无疑是一种相当聪明的设计。

卡瓦碗

斐济群岛

20世纪初

木

查尔斯•弗利捐赠

Inv. 71.1925.3.14

法国凯布朗利博物馆藏

卡瓦碗在大洋洲传统的饮用卡瓦酒的仪式中发挥着重要的作用。它是由一整块木头做成的，雕好后，要在水中浸泡很长时间，这样才可以去除木头的味道。它通常是圆形或椭圆形的，椭圆形的一般供家庭内部使用，圆形的一般更大，往往属于酋长，供集体仪式中使用。

从前，准备卡瓦酒的任务是由年轻妇女完成的，她们会咀嚼胡椒根部，将其与唾液混合，然后吐到卡瓦碗里，再按照特定的顺序和礼仪分发给村民。喝卡瓦酒的人将会得到一个“比洛”，那是一种用贝壳或椰子壳制成的棕色杯子。通常，村中的酋长会先喝，然后再把卡瓦酒递给下一个人。每个人都会在喝酒前鼓掌并说“BULA!”，然后在喝酒后再鼓掌几次。人们相信，喝了卡瓦酒的人能够与神灵进行交流。它将人们聚集到一起，象征着问题的解决，以及寻求和平和相互理解的善意。

乌米克劳帕卡卡碗

‘Umeke la'au pakaka bowl

夏威夷群岛

19世纪

木

Inv. 70.2015.54.1

法国凯布朗利博物馆藏

科亚图基杵

马克萨斯群岛，努库希瓦岛

火山岩，椰子纤维

19世纪上半叶

路易斯•洛林捐赠

Inv. 71.1930.50.50

法国凯布朗利博物馆藏

无论头部是否带有提基头像的装饰，这些杵都证明了波利尼西亚人对日常生活用品的关注。他们认为，这些生活用品应当兼具形态的匀称感和功能的实用性。杵的主要功能是研磨植物块茎、面包果、草药，甚至颜料。地位较高的族人所使用的杵由一种致密的岩石制成，打磨后会带有一种细腻的颗粒感。社会群岛的杵带有一个叉形的把手，而马克萨斯群岛的雕塑家更偏爱模仿生殖器的造型。从18世纪晚期开始，与欧洲人的接触使得当地人开始利用金属工具来切割和打造日常物品。

在聆听这件展品的故事前，请先看一看你旁边的大型中央展柜，里面陈列着一排用来捣碎食物的杵。经过几个世纪的使用和适应以后，现在它们的设计是高度符合人体工程学的，可以很方便地对食物加以处理。你可以在展厅最后的互动版块触摸到杵的复制品，感受它的尺寸和使用方式。一般来说，那些杵会被用来制作“颇依”，那是一种夏威夷本土的传统美食，由芋头泥或面包果做成。“颇依”可以在做好后趁新鲜直接食用，这时的滋味是甜的；也可以等它发酵后食用，这时候的口感会略微变酸，可以与牛奶和糖混合，搭配鲑鱼色拉食用。

做好的“颇依”就被会放到这样的乌米克劳帕卡卡碗中。它完美的形状证明了工匠在制作这些碗时所花的心血。碗制成后，表面要经过抛光、上油，使其呈现出灿烂的外观。在19世纪末，这些碗已经被作为传家宝陈列在家中。

第五部分：身体的装饰

贝壳的拙朴、羽毛的缤纷、珍珠母的色泽、海豚牙齿的光彩、龟甲的透明感、骨头的多孔性……这些材料构成了不可胜数的组合方式，并确然经过相互的搭配达到了交相辉映，赏心悦目的效果。

用这些材料制成的饰品来装饰自己的人，往往用身体的律动进一步突显了其工艺之巧妙。精心编织的纤维、切割和抛光的技巧，都向我们展现了太平洋艺术中非凡的耐心和专注；在这个层面上，装饰品和表演本身是同等重要的。