瓜木底访杨郁兄

正山丑牛子

<h3>此次金沙探郁兄,口嘱丑牛拟《美篇》。</h3><h3>三十余年如烟梦,玉簪花谢兰叶妍。</h3><h3>追思往事已如尘,相拥窥见老年斑。</h3><h3>胜友共餐鼓腹歌,皓月当空巧言甘。</h3><h3> 丑牛子 注:金沙县县花是玉簪花。</h3> <h3>郁兄道窟瓜木底,门坎不高实难进。</h3><h3>山径崎岖木森森,赏月观日自清娱。</h3><h3> 丑牛子 瓜木底即户枢之意,地名。</h3> <h3>留得祖园数竿竹,天然一幅山水图。</h3><h3>山塘畜浪待潜鳞,瓜果分香供友食。</h3><h3> 丑牛子</h3> <h3>八卦田</h3> <h3>丰盛的晚餐</h3> <h3>  戏言杨郁兄</h3><h3>蝉声方歇瓜木亭,</h3><h3>苦热烦襟上露台。</h3><h3>唯有星月看不够,</h3><h3>知君九天换骨来!</h3> <h3>郁兄道友袁传智,锦心绣口歌声悠。</h3><h3>玉簪花唱瓜木底,月照长空击金瓯。</h3><h3> 丑牛子</h3> <h3>月升山脊心澄寂,同窗情溢瓜木底。</h3><h3>诗酒逢月容闲话,却道不如饮茶去。</h3><h3> 丑牛子</h3> <h3>瓜木底探郁兄</h3><h3>皓月升东山,</h3><h3>影探乾坤池。</h3><h3>夜听山涛声,</h3><h3>天地有玄辞。</h3><h3>似诉太古意,</h3><h3>莽荒遗悠思。</h3><h3>瓜木底风姿,</h3><h3>幽人自吟诗。</h3><h3> 丑牛子 2019年8月</h3> <h3>观日出兮逞童心,</h3><h3>神飞越兮瓜木底。</h3><h3>蹊径便梯登高处,</h3><h3>七十古稀乐相嬉。</h3><h3>莽荒青苍山点点,</h3><h3>鲜亮碧绿草匀匀。</h3><h3>纯明澄澈物在目,</h3><h3>心无杂念妙禅心。</h3><h3> 丑牛子</h3> <h3>繁华京城到黔山,</h3><h3>能安分处品清茶。</h3><h3>日升月盈天天过,</h3><h3>朴拙身健梦境夸。</h3> <h3>蝉吟清凉界,</h3><h3>鱼翔宁谧潭。</h3><h3>烟收山寂静,</h3><h3>风送松涛繁。</h3><h3>月夜坐闲谈,</h3><h3>轩亭品茶欢。</h3><h3>将辞言不敏,</h3><h3>尘俗事心悬。</h3> <h3>郁兄赠书兼遗茶,不如饮茶人散去。</h3><h3>平常心待平常人,山川青空蝉吟寂,</h3><h3> 丑牛子</h3> <h3>郁兄二婶,食宿很费心。侄孙女,乖巧慧敏透灵气。</h3> <h3>口诵《木兰辞》,奶声《道德经》。</h3> <h3>日月同辉瓜木底</h3> <h3>红蜜李,遍山脊。随手摘,入口脆。</h3><h3>弥猴桃,貌可爱。採遗孙,嚐野味。</h3> <h3>素朴游 (第三次修改稿) 己亥仲夏,胡君帅余君骆君等伴晋陕之王君,驱车廿十余里往素朴之象祠游焉。 象者,圣人舜之异母弟也。象之为恶绝无,舜之为善仅有。象之害舜,曾落井下石填埋、上房撤梯举火、入室欲占其嫂,为恶贯满盈者也。舜之善象,如孟子言:彼以爱兄之道来,故诚信而喜之。舜之孝治,后人恒思慕之,象有祠焉。 素朴象祠,肇于蜀汉,毁毁建建,绵绵有年。有明正德,阳明龙场悟道、贵阳讲学,声名鹊起,黔人皆欲仰而视之。有宣慰使安君贵荣者顺庶民之请乃重修象祠,邀之作记。阳明起于龙场,途径黔西州之谷里至素朴,《象祠记》由是出焉。乡人建祠拜祭不绝而不知所由,此乃舜之孝治,潜移默化,不知而知,其信矣也哉!象之恶终被舜之善所化,如《象祠记》云:天下无不可化之人。被化者化者之亲民、化者被化者之明德,祀象也者,实乃祭舜也。 素朴者,其名盖源见素抱朴乎?阳明既作象祠之记,问此地之为名,佶屈聱牙,百姓日用而不知。先生因象祠之所建乃归根反本而以素朴名之,于是乎流传在民间、融化于心中,久之不知其所起,而其复性之义永存在人寰。 驻足龙山前,三五村民,围而语之,言行之淳朴、神情之率真,无以复加。是游也,高天厚地、人心神和,存有限之言、留无尽之念!灵博崔嵬、象祠森森,九龙起舞、白云兴焉!噫嘘嚱!象祠因《象祠记》而名、素朴因《素朴游》而明,不亦宜乎! 杨郁 五月十五日初草于瓜木底<br></h3><h3> 杨郁撰写</h3> <h3>二十年前访象祠,今日方知倦游身。</h3><h3><br></h3> <h3>象祠</h3> <h3>灵博山</h3> <h3>步履轻灵,身体健康!</h3> <h3>多彩贵州城,饯行杨郁兄。</h3>