公元1876年，《江南高淳漆桥孔氏宗谱 光绪丙子辑》修成，七十五世衍圣公孔祥珂作序。族人按支按房领谱，每一个分房还收执了一份《源流要略》。要略非常简要地记载了从始祖孔子至四十二世祖孔桧定居温州平阳、再到五十四世孔文昱定居高淳漆桥的过程。文昱公定居娶漆桥诸氏为妻，生五子，为五十五世，到五十七世时，开始人丁兴旺、枝繁叶茂，在高淳大地繁衍开来。<br> 《江南高淳漆桥孔氏宗谱光绪丙子辑 源流要略》封面 其实编辑《源流要略》始于康熙乙酉年（1705年），时任族长为孔兴楷、孔毓仪（幼仪），两位先人还专门作了一个的续，将制作这本源流要略的目的与意义清清楚楚的表明了 旨钦定行派，有逝者、有生者、有未生者，将世数一一列之於后，使名房照谱填写，则昭穆之次，不致有所舛错，而分谊亦得自盡矣，目於未照曲阜原谱附流寓十支，使知迁居他府州县有若干等处，虽川流派别而遡所自出，皆吾同源。倘后有贤嗣，绍修家乘，获覩要略一书，見夫世系之详明，豈猶劳劳於稽考也哉。是集也削繁就简，工无多费而约，而能该刻既成，因分给各房各分下。<br>康熙乙酉（1705年）季春上巳之吉 至圣裔孙 兴楷 幼仪 仝书<br>此后，又经过了三次重梓，分别为：第一次重梓是两人，第二次是六人，第三次为八人，说明丁口越来越多，工作量越来越大了。<br>乾隆己卯（1759年）孟冬月裔孙 毓瓖 继年 重梓<br>嘉庆丙寅（1806年）仲冬月裔孙 毓申 继趣 广棫 广英 广蘭 广钦 重梓<br>光绪丙子（1876年）孟夏月裔孙 广汉 广赓 昭雲 昭杰 宪鸿 庆麟 庆成 繁元 重梓 中国人都称为炎黄子孙，但炎帝与黄帝是两个人，你究竟是炎帝的子孙还是黄帝的子孙呢？孔氏是黄帝的子孙。源流要略将黄帝到孔子的四十六代的一脉相承写的清清楚楚。 将聖祖孔子的生世交代的清清楚楚，包括叔梁纥娶施氏生九女而无子，其其妾生孟皮因为有足疾不能胜任祀事，遂求婚于颜氏，颜氏以其三女颜徵在嫁给叔梁纥。孔子生于周灵王二十年十二月十日，卒于周敬王四十一年，寿七十三岁。<div>孔子生孔俚，孔俚生孔伋，孔伋生孔白，孔白生孔求，孔求生孔箕，......至第九世孔腾，被汉高祖刘邦封为奉嗣君。自此尊孔与儒学成为中华民族发展历程中的一个重要的政治及文化现象<br></div> 朝代在更替，尽管在改朝前夕，批孔反儒是存在的，但稳定江山社稷还需要孔子及他创立的儒家学说。所以尊孔及对嫡长子的加封继续延续。<div>第三十七世孔策袭封文宣公，策公生三子，长子孔振系大宗，袭封衍圣公之祖，三子孔郁为我祖温州之祖。孔郁生孔述，孔述生孔桧。孔桧乃迁温州始祖，后唐同光年间避五季乱迁于浙江温州府平阳县，是为迁温始祖。<br></div> 从四十二世又传了十一代到五十三世孔潼孙时，已经是南宋的后期了，孔潼孙1265年到南宋国都临安（杭州）国子监读书，为国子监上舍生，1276年迁居金陵任建康府教授（建康府教授是南宋任命的，建康路教授就是元朝任命的喽），1291年因为公事赴大都（今北京）途中病逝于山东临清县的驿站。孔潼孙生四子，文昇文昪文得文昱，是年老大文昇二十七岁，老四文昱尚在襁褓中。<div>老四孔文昱即是我们漆桥的始迁祖。孔文昱，字晦之，号迁邵，五四解元，主奉采石书院祀事，少孤从长兄孔文昇居溧阳，成年后娶溧水县游山乡（今高淳漆桥镇）诸氏为妻，遂定居游山乡，成为了高淳漆桥孔氏始迁祖。时间约在公元1310年左右。至今高淳孔氏已经有700余年时间了。儒风在高淳大地浸润。孔文昱生五子，载贤载良载能载正载明，载良载明子孙繁衍以万计。载良载明在漆桥镇曹村花波塘的墓至今完好无损！子孙后代的福气耶！<br></div> 五十五世载良，子二仲英仲德，为五十六世（希字辈），五十七世言字辈，到五十八世公子辈，开始枝繁叶茂。<div><br></div> 第五十五世载明，迁邵公第五子，生一子仲文，仲文生四子。同样从五十八世公字辈开始枝繁叶茂。高淳孔氏五代即成为一个望族。传授家学、祭拜祖宗、修缮家谱和宗祠成了他们的头等大事！ 源流要略到此基本完成任务了，从五十九开始，需要各房自己填写了。这一本呢是专门发给尚一公房，有一位名叫庆锭的族人的。五十八世公诚-五十九世彦文-六十世承谅-六十一世宏理.... 七十三世庆锭，庆锭的孙子祥绂是个读书人，将父辈三人和祥字辈兄弟三人也填了上去。光绪丙子年修撰家谱及《源流要略》时，孔氏的辈分还只有八十五世“扬”字辈，“昭宪庆繁祥、令德维垂幼”十个字辈是乾隆年间有衍圣公报请乾隆帝批准的。所以在本页最后两列，一列是“流传万万世”，一列写明“八十六是以后行派 宗主衍圣公尚未请旨钦定。”