敦煌九天（5）飞鸿踏雪泥，敦煌博物馆

懶人國%逍遥王

【作者：懶人國%逍遥王，微信13851883597】

敦煌文化博大精深，带着懵懂去了一次莫高窟，现场感觉很震撼，出来后却记忆很模糊了。还好之后又去了两次敦煌博物馆，对敦煌的古代文明这才有了一些更深更全面的了解。本文整理了部分图文，一方面可以供自己加固记忆，另一方面也供有兴趣的朋友简单粗略浏览。

博物馆的整个外形融合了长城、烽燧、古城堡等古建筑风格，庄重而美观，内部是以《华戎交会的都市》为展览主题，共设有1个序厅和5个展厅。

序厅

序厅包括了前言、“华戎交会的都市”为主题的浮雕、敦煌及周边文物分布图、古代大事年表、历代建制沿革表。主要介绍敦煌的史前文明，和早期的居民羌戎、乌孙、月氏族以及匈奴在敦煌的活动概况。

双耳平行波纹罐（新石器时代）

双系葫芦网格纹壶（新石器时代）

鸟型红陶罐（青铜器时代）。鸟型与鸟形，还是有区别的。

两汉敦煌的大发展

两汉是敦煌历史的新纪元，大量图板和出土文物展示了丝绸之路的繁盛，全方位介绍敦煌的军事政治经济文化的发展、敦煌人的生产生活和佛教东渐。

班超（32-102年），曾出使西域，为开拓和维持汉代与西域关系、促进民族融合做出巨大贡献，东汉著名军事家和外交家。

悬泉置遗址（模型），是一个方形小城堡，位于安敦公路甜水井道班南侧1.5公里处的戈壁荒漠中，吊吊泉沟口西侧，是汉唐时代安西与敦煌之间往来人员和邮件的接待与中转驿站。清代以后悬泉置被称为“吊吊水”、“贰师泉”。“置”即驿站。

河仓城遗址（模型），俗称大方盘城，建于西汉，位于敦煌西北60公里处的戈壁滩中，西距玉门关（小方盘城）15公里。河仓城是汉代至魏晋时期（前104-420年）玉门关一带乃至西部边防线上的重要军需储备仓库，把守玉门关、阳关、长城、烽燧以及西进东归的官兵全部从此库中领取粮草衣物等供给。

历书（汉代），敦煌清水沟出土。

氾胜之（生卒年不详），汉朝山东人，因其子氾辑任敦煌太守而全家搬迁，在敦煌推行雪水拌种法和积草制绿肥法，使敦煌粮食大获丰收，并把多年农业经验编辑成《氾胜之书》，这是西汉晚期的一部重要农学著作，是中国最早的一部农书。书分十八篇，记载了黄河中游地区耕作原则、作物栽培技术和种子选育等农业生产知识，反映了当时劳动人民的伟大创造，对促进中国农业生产的发展，产生了深远影响。

铜犁（汉代），敦煌沙州故城出土。

铜牛车（汉朝），敦煌南湖出土。

陶鼎（汉代），敦煌南湖营盘林场出土。

张芝（？-192年），敦煌郡人，东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”。出身于官宦家庭，勤学好古，淡于仕进。张芝擅长草书中的章草，将古代当时的字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。

魏晋南北朝敦煌的继续发展

这一时期虽然政权更替频繁，但因历代统治者的需要和精心治理，敦煌依旧是丝路的商业重城和经营西域的基地，经济文化持续繁盛，丝路继续保持畅通与繁荣。这阶段的出土文物十分丰富，花砖、将士兵器、生活用品等较多，突出的有精美别致与研究价值溶于一身的镇墓罐、多姿多彩的鸡首灶、古代边关将士使用的铜弩机、反映古代现实生活状况的陶仓、华丽的丝绸等等。

铜鸠（魏晋）

铜乌龟（魏晋），敦煌三号桥墓葬出土。

龟（魏晋）

青龙（魏晋）

白虎（魏晋），敦煌佛爷庙墓群出土。

赤雀（魏晋），敦煌佛爷庙墓群出土。

飞鱼（魏晋），敦煌佛爷庙出土。飞鱼原名万鳝。

采桑图壁画砖（魏晋），敦煌骆驼城南墓群出土。

宴乐图壁画砖（魏晋），敦煌骆驼城南墓群出土。

赠刀图壁画砖（魏晋），敦煌骆驼城南墓群出土。

播种图壁画砖（魏晋），敦煌骆驼城南墓群出土。

牛车出行图壁画砖（魏晋），敦煌骆驼城南墓群出土。

托山力士（魏晋），敦煌机场墓群出土。

河图（魏晋），敦煌佛爷庙墓群出土。

莲花藻井（魏晋），敦煌机场墓群出土。

左起：陶仓（北魏）、陶灯（西凉）、陶盆（后凉）

镇墓罐（魏晋）。魏晋时期严禁墓前立碑，因而埋入墓中的镇墓罐也起到了墓志作用，镇墓罐内一般装有面粉、粟粒、云母片等所谓的神药，个别的装有铅人，瓶腹文字多用朱色或墨色直接书写在腹部，镇墓文多少不等，多者百余字，少者仅数字。文字的文体和内容比较固定。一般都详细记载死者姓名和生卒时日，对考古、断代等价值很高。镇墓罐往往成对使用，置放在墓主头部、脚旁、枕内或尸床内，流行于东汉魏晋时期。

镇墓罐中的云母片（后凉），敦煌佛爷庙湾墓群出土。镇墓罐的作用在于使生人家宅安宁，死者冢墓稳定，以“天地使者”的名义为主人解罪，为死者求福，安慰并约束亡灵，使其认识生死有别，勿事纠缠。云母片等是巫道术的法具。

北凉石塔残片（北凉），敦煌三危山王母宫出土。

单道开（生卒年不详），东晋人，敦煌历史上著名的高僧大德。很小就有隐遁之志，后来上山修行和推广道术，绝食辟谷，最初吃柏实和松脂，然后吃细石子，一天吞几颗或者几天吞一次，如此七年之后，可以不畏寒暑、昼夜不睡，一日能行七百里。当时一起学习吞吃细石子修道的有十多人，十年之后或死或退，只有单道开坚持到最后并成功。后赵的石虎死后国家动乱，单道开在公元359年率徒南渡建康，后至南海罗浮山，一百多岁时卒于山舍。

隋唐五代时期敦煌的繁盛

隋唐是中国历史上最辉煌时期，处于中西交通枢纽的敦煌，社会生产、经济文化也达到了顶峰，成为名副其实胡商云集的商埠重镇、丝路明珠。五代时期敦煌地方政权频繁更替，先后经历吐蕃统治、张议潮归义军政权、西汉金山国、瓜沙曹氏政权等重大历史事件，可算是当时中国历史的浓缩。展厅展示了这一时期的料珠、围棋、玉器、陶器、牵驼俑等一些珍贵文物。

莲花砖（隋朝）

陶女俑头（唐代），敦煌苏家堡出土。

彩绘陶俑（唐代），敦煌飞机场墓葬出土。

陶俑（唐代）

陶俑（唐代）

陶牵驼俑（唐代），敦煌铁家堡出土。

陶牵驼俑（唐代），敦煌铁家堡出土。

玄武砖（唐代），敦煌机场墓群出土。

伏龙砖（唐代），敦煌机场墓群出土。

天马砖（唐代），敦煌三危山老君堂出土。

天王俑（唐代）

天王俑（唐代）

镇墓兽（唐代），敦煌苏家堡出土。

镇墓兽

镇墓兽

西域货币

凤纹砖（五代），敦煌三危山老君堂。

张议潮（799-872年），敦煌汉人，世居河西，出身望族，唐末民族英雄。少有大志，熟读兵书，散尽家财，率领沙州各族人民起义，驱逐了盘踞河西地区的吐蕃，收复瓜、沙、凉等十一个州重回大唐，开拓疆土四千余里。

莫高窟的营造。莫高窟俗称千佛洞，坐落在敦煌东南25公里的鸣沙山断岩上。公元366年前秦沙门乐僔始凿第一窟，之后又经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等十一个朝代十四个时期营建，窟群全长1600多米，735个洞窟中，现存有壁画雕塑的洞窟492个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

莫高窟第45窟彩塑

北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元代以后敦煌停止开窟，逐渐荒废。

牢狱图，莫高窟45窟南壁

各国王子听法图（唐代），莫高窟103窟。

沙州回鹘与西夏对敦煌的统治

公元914年，金山国亡绝嗣，沙州长吏曹议金取代节度使地位，统领沙州、瓜州，附庸于回鹘。11世纪初，西北地区的党项族开始崛起，1036年攻占瓜、沙、肃三州，尽占河西。西夏统治敦煌一百多年期间，重视经济发展，崇信佛教，不排斥汉文化，所以莫高窟和榆林窟也保存着丰富而独特的西夏佛教文化。

宋代以后，随着丝绸之路的衰败，汉唐以来敦煌兴盛的经济文化开始走向衰落。元、明时，蒙元政府曾对敦煌进行有效的经营和管理，使敦煌这个通西域的门户再次畅通，敦煌的经济文化又曾繁荣过一个阶段。

铜钵（元代）

铜单耳罐（元代）

梵文沙符木刻板（元代），敦煌马圈湾出土。

古藏文六字真言石经板（元代），敦煌马迷兔出土。

金鼠吐宝天王像（元代）

双佛（元代）

善业泥（元代），敦煌莫高窟出土。

宋代以后，随着丝绸之路的衰败，汉唐以来敦煌兴盛的经济文化开始走向衰落。元、明时，蒙元政府曾对敦煌进行有效的经营和管理，使敦煌这个通西域的门户再次畅通，敦煌的经济文化继续繁荣过一段时间。

释迦佛铜造像（明代）

四臂观音铜佛像（明代）

清代对敦煌的开发

1528年明朝封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。从清康熙时起，清朝开始经营西域，嘉峪关外地域渐次恢复，1718年平定新疆，1723在敦煌设沙州所，1725年改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。1760年改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。

从川陕总督岳钟琪将甘肃五十六个州县移民建县起，通过文物和图片展示清王朝开发敦煌的来龙去脉和藏经洞的发现，真实反映清代敦煌的社会面貌。重点介绍了馆藏敦煌遗书，展现敦煌学的艺术魅力。

清代卫城（模型）

石羊（清朝）

左起：铜壶（清代）、铜兽尊（清代）、高脚铜灯碗（清代）

铜鎏金坐佛像（清1686年）

铜钟（清1730年）

诰命（清1806年）

肃州总兵赵官印（清代）

玉雕关羽像（清代）

铜胎掐丝珐琅瓶（清代）

铜铃（清代）、鼻烟壶（清代）

王圆禄（1849-1931年）道士，1897年在莫高窟新建太清宫，1900年与助手发现藏经洞，为了保护莫高窟，向各级官员和慈禧上书报告与求助。不幸的是，国内官员无人重视，而英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家却接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗买大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。当斯坦因的学术报告和探险经历震惊全世界之时，清廷命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。一时间偷窃成风，文物流失更加严重，连画家张大千也加入了破坏的行列。1910年清政府决定把剩余的敦煌文物全部运往北京保存，而运送途中，几乎每到一处都失窃一部分。虽然王道士卖文物所得钱财全部用于保护洞窟，虽然被卖出的文物也在各国博物馆得到了妥善保存，但是这种行为一直饱受争议和责难，有人称其为莫高窟保护神，也有人称其为中华千古罪人。

蒋孝琬（？-1922），俗称"蒋师爷"，1889年在新疆莎车衙门任职。斯坦因第二次中亚探险进入新疆，蒋以助手身份与斯坦因同赴敦煌，协助处理庶务、疏通关系和欺骗王道士，在王道士连续几年上访求援保护莫高窟无果的时候，撒谎说斯坦因崇拜唐玄奘特地从印度沿古丝路探寻而来，可以出资和保护莫高窟的佛教文物，付与王圆箓30英镑，共掠夺藏经洞经卷九千余及佛画五百余件，打包二十九箱带走。1915年斯坦因第三次中亚探险时，从王道士处又骗买570余卷敦煌写本带回疏勒，蒋为之整理。

唐书地理志（唐代），莫高窟十七窟出土。

《敦煌县志木刻板》（清代）

大乘无量寿经，莫高窟17窟。

敦煌遗书P.3620，复制品。

十万颂第一卷十二品。

博物馆其他厅

范燕燕丝绸艺术中心

娘本唐卡艺术展。《阿弥陀佛极乐世界》，作者：娘本，种类：黑唐，尺寸：76cm×104cm。

《释迦摩尼供养图》，作者：娘本，种类：黑唐，尺寸：93cm×129cm。

纪念品销售

历史是写人的，历史也是人写的。重要的是，你会怎么看？怎么想？怎么做？