介绍登科头林氏字辈沿革考

林耀国

<h1><b style="color: rgb(237, 35, 8);">  登科头林氏族谱名行字行沿革考</b></h1><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 康熙壬午年名行歌 : 一世上埕二世恪,创业垂统六世行,七世曰继八世绳,挺胤伯仲叔季亨,十六曰公十七侯,发科开甲在朝廷。勋猷建树丕基肇,奕䆊绵延毓俊英。(后两句光绪庚寅年续)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 康熙壬午年字行歌 : 一世十郎二世守,茂钦永日六世公,七世曰宗八世宇,文缵仕逢祖泽芳,十六曰孝十七悌,敬昭礼則孙谋长,饬敦伦纪绍遗训,仁厚传家卜允臧。(后二句光绪庚寅年续)。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 第一届、第二届修谱,都是尊上埕十郎公为一世祖,钦五公列四世。而登科头祖祠神主牌位尊钦五公为一世开基祖。第三届修谱,谱委会认定"此等世次不符,不但彼此矛盾,贻笑大方,且久之易混"。所以第三届修谱,决定将旧名行、字行,四世起改为业字,钦字为一世。並删去"发科开甲在朝廷"名行,並修改部分名行、字行的字词。而上埕分支另编支图,世纪列诸卷首,以示不忘。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 民国辛已年新编字辈&nbsp;</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 名行&nbsp;</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 业垂统继绳挺胤 伯仲叔季亨公侯 发扬新政迪光荣 宏猷建树丕基启 奕世绵延毓俊英&nbsp;</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 22px;"> 字行&nbsp;</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 钦永日宗宇文缵 仕逢祖泽芳孝友 敬承家范孙谋长 修明伦纪昭先德 问礼敦仁绍古风</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">  字辈,也叫字派。一个家族数百年前出自同一个父系,为别父子,分尊幼,序亲疏,一个家族就制定一个辈份文字,用于命名取字,俗称派。也称昭穆文字,行第,派行。有的家族同时制定名行、字行,也有的家族仅有名行或仅有字行。字辈的文字是按某种预定的字词联缀方式(常见的是诗词韵语或联对)排列。其涵义为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是各姓氏,各宗族中一种极为重要的命名取字方法。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">  查阅登科头林氏族谱,第十二世亨字辈,基本上还用亨字命名,十三世公字辈约有三分之一的人不用公字命名,十六世扬字辈仅有几个人以扬字命名。按时间推算,大概清末民国初年,这种以字辈命名取字的习惯逐渐減少。</b></p><p><b></b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 近几十年来,由于户籍制度管理严格,不能隨便更改姓名。年轻人思想自由化,给孩子命名也就不再遵循字辈规則。俗话说(子称父字,父呼子名),意思是下辈不能直接称呼上辈的名讳,只能称呼其字名。有些侨亲或在外乡亲回来寻亲,他们提供亲属不是季某,亨某,公某,而是某泽,芳某,某孝,这符合(仕逢祖泽芳孝友)字行。例如内厝柱居武汉林仁宗之女林茹,寻亲称他祖父是诗孝,我只能在十三世里找,还好她提到伯父仁慈曾回乡,我才查到是内厝十三世加锥之后裔。乾美邦基之媳称祖父是泉孝,还好他提供天送,邦国名字,才核实是属乾美三房。这说明,不但要知道上辈人的名讳,还要知道他的字名。(2019年8月15日)</b></p>