福建漳州平和县大溪店前陈氏源流

颍川舊家陳創城

福建省漳州市平和县大溪镇店前村陈氏总兵府及诰封亭列为历史文物，2000年， 店前陈氏总兵府（及诰封亭）被平和县人民政府列入第五批文物保护单位名单。

现在的诰封亭在一片高楼之中，不过眼前这诰封亭，已经没有想象中的古色，而是水泥瓷砖构成。

亭子为六角，正面匾额刻“诰封亭”，现在这亭子里面是一座理发店。

一、姓氏源流：

福建省漳州市平和县大溪镇店前村陈氏是唐朝陈政（陈元光之父）由陈氏23世祖克端公于1332年由诏安县林婆社（现霞葛狮霞村）迁至店前，陈氏22世祖元隆公（泰焕）为店前陈氏上祖，每甲、已年农历8月1日前往霞葛镇祖墓各风吹罗带祭祖。

明永乐年间，由陈元光第二十二代陈元隆之子陈克端的裔孙由从云陵（时隶属漳浦县）迁徙今大溪镇店前村西辉社，为开基始祖，传下三房，分衍各处：

长房传石陂下、坪坑里、胡子岭、安厚许坑、广东浮山附近之塘边；

二房传黄泥丘、茂芝前、石桥、团光、林子坑、集美、科里、大坪山、松岗岭、油车、下径、格子口等处；

三房传下上坝、西南北门、红坑、东山岛铜陵镇、云邑街内。

大溪陈姓后裔传衍遍及漳州南部各县、广东、台湾等地。

姓氏源流二：

旺兴公又名中旺，妣刘氏生子二：日麟、日凤。仍居宁化石壁。今福建平和县大溪镇店前肇徽公一脉即为旺兴公次子日凤后裔？（注：大溪店前肇徽公一脉由于历史原因并入开漳圣王陈元光世系，据说台湾桃园陈建荣宗亲考证，他说大溪店前陈氏肇徽公一脉即为旺兴公次子后裔，至今都操客家话，与圣王派后裔操闽南话截然不同，有待考证。）

三、姓氏源流与历史：

明朝永乐年，大溪镇店前村陈氏一世祖（25世祖）肇微公为店前始祖，葬于龟肩。葫芦地为江氏阿太，每年春分日祭之。儿孙传于大溪镇店前村、新红村、新农村、新光村、大坪山、松岗岭、大格里、石角里、上坝、胡子岺、坪坑里、坪斜，安厚镇许坑自然村，广东云浮、广东浮山、圹边，东山县铜陵镇，云霄县云邑街内，台湾省台北市，南投县、嘉义县及香港等地。

店前村陈姓：现有 800户3200人，明朝永乐年间从诏安县霞葛迁入大溪镇店前；

店前朱姓：现有18户90人，明朝年间从本县九峰镇迁入；

店前叶姓，现有6户30人，民国年间从本镇豪林村迁入；

店前老屋科倪姓，现有1户8人，民国年间从广东省澄海迁入。

二、祖祠及文物

龙归堂

龙归堂位于新农村石陂下（原为店前村领地），主要奉祀定光古佛。定光古佛乃宋代高僧，为民除灭蛟患，保护人民群众，声名远播。他居龙岩市武平县岩前镇狮岩，攝衣跌坐，蟒蛇、猛虎皆不敢伤害，蟠伏在侧。八十二岁圆寂，宋绍定年间显灵御寇，封“定光古佛”。龙归堂同时配祀其始祖开漳圣王陈元光。清代先民渡台而在台湾立庙安身，使龙归堂成为台湾陈氏宗亲寻根谒祖的重要标志。2003年，被平和县民族与宗教事务局设为县级宗教活动场所。

龙归堂历来香火旺盛，深受大溪店前陈氏信士的崇拜，也是四周信众朝圣的好场所，更是海内外侨胞、台胞回乡探亲必谒之圣地。定光古佛的信仰是海峡两岸文化同根同源，骨肉同胞血溶于水的见证。诰封亭（及总兵府）

陈陞——清康熙年间任左都督，浙江乐清副总兵。出生于清顺治元年（1644年），系福建省店前村北门人，为元隆公之十三代孙。

陈陞青年时期广交义友，活动于高隐寺、长林寺，后投军，经比武获胜而授封。他偕同其结盟兄弟黄靖（诏安霞葛人），平定“三藩之乱”，屡立战功，后又带兵协助降清将领施琅收复台湾，战功卓著，陈陞被康熙授封为左都督，管辖浙江乐清，任副总兵之职，并追封其上三代为“一品荣禄大夫”、“一品夫人”殊荣，世袭三代，俱为一品。

为炫耀昭彰其上三代之祖德，康熙皇帝委派钦差于康熙三十六年建总兵府及诰封亭纪念。

总兵府衙门占地面积450平方米，坐东向西，由中门、前厅、走廊、正堂组成。正堂面阔五间，进深三间，穿斗式木构架，硬山顶。门前青石素面抱鼓1对。前门硬山式，两侧走廊卷棚式，梁架构件简洁大方。距庙西北向200米圩内，有“诰封亭”，六角砖石结构。亭前铭刻对联“诰赠一臣立巨功荣昭先祖，封追三代缘家训德及后人。”亭内立碑6个，记述康熙十三年（1674）陈陞随康亲王平定三藩之乱、平复台湾之赫赫功绩。现总兵府已毁，仅剩总兵亭。）

诰封亭，位于漳州市平和县大溪镇店前村，也即大溪镇区圩市；这里镇区不大，在镇内走走就能看到诰封亭。诰封亭是清朝康熙皇帝追封功臣陈陞总兵的父祖三代诰赠一品荣禄大夫而建的亭子，并在里面竖着诰封碑。

2000年， 总兵府（及诰封亭）被平和县人民政府列入第五批文物保护单位名单。

陈陞，平和县大溪店前人。清康熙三十六年官封左都督，管浙江乐清副总兵，赐一品爵荣禄大夫.并追封三代(曾、祖、父母为一品)，世袭三代(子、孙、曾孙俱为一品)，建造总兵府，立碑纪念，今遗址尚存。

据传，陈陞出生当夜，其父亲在菜园突然看见从灵通岩上猛虎守峡处，滚下一团火球，直投他家。其父恐有失火，赶快跑回去一看孩子已落地。此后，乡里人流传着石精投胎的故事。

陈升少年聪明好学、性顽怪、拜其广西任千总的五叔为师习武。十岁学会飞格走壁、十三岁学就全盘武艺。青年时征战，屡立战绩，平台有功，从而封官受爵。

据传死时，有人梦见一个彪形大汉，身穿白战甲，骑白马跃上灵通岩，说是陈升的化身，回到了石岩中。

诰封亭内立着三块诰赠碑刻，这碑刻看起来曾经被破坏过，虽然修复了，但那石块都是不一样的。

这亭子都是新建的，外墙还贴了瓷砖，与来之前的想象完全是不一样。

店前村位于大溪镇的集镇所在地，全村共有人口3327人，12个生产小组；45名村民代表，52名党员；山地面积1608亩，耕地面积1587亩。

店前村与大芹村、鸿滨社区、大松村、下村村、溪口村、新荣村、豪林村、新光村、新农村、新红村、江寨村、赤坑村、三华村、云中村相邻。

客家人的守护神：“定光古佛”之传说

据传，定光古佛原是福建泉州南安县人，姓郑，名自严。祖父为四门斩斫使；父任同安令。他经浙江云游至武平县岩前镇时，该镇有一座美丽的狮形山，岩洞里有尊观音菩萨在此打坐。有一天，他不慎闯入此洞，见有菩萨在此打坐，心生好奇，便对观音菩萨说：“看，外面的水倒流了！”定光古佛乘观音出洞之际在其位置打坐，观音菩萨见其位置被占，遂将整座山压下，定光古佛就用头直接顶上去。菩萨见其印堂发光，法力非同一般，乃非等闲之辈，遂离此洞。今武平县岩前镇定光古佛头顶上的石头还有一个明显的凹痕。

定光古佛或称定公佛、定光大师、定公古佛，佛家经典称定光佛、燃灯佛、燃灯太子等。相传：定光古佛，俗姓郑，名自严，泉州南安人，为宋代高僧，11岁时出家，得佛法后，到长汀狮子岩继续修度，17岁已是高僧，出游豫章（今江西省南昌），江中蛟龙害人，为地方斩龙去害。他在渡怀仁江时见蛟龙害民，便说偈告诫蛟龙，从此江中不复蛟祸。55岁隐居汀州府武平县南岩时，山里多猛虎、大蟒，定光古佛居住岩洞，攝衣趺坐，虎、蛇皆驯服。其中一老虎伤牛只，他削木书偈语，次日老虎就死在道路。当地人民视为神明，特地为其建庵居住。他圆寂时享年82岁，赐号【定应】。传说在定光古佛寂灭200多年后的绍定年间，匪寇围攻汀州城，定光古佛显灵御贼。州人列状奏告朝廷，奉旨封为“定光古佛”，并赐额“定光院”。

民间关于定光古佛的传说许许多多，而打小身处”定光古佛地，老街店前城“的我，所听所闻乃为大溪相关的人、神与事等等。

一、黄袍盖身

宋仁宗年代，因其母去世，宋仁宗请来几百个和尚为皇太后“做斋”超度，他要求和尚要让他的母后有声音亦能现身，许多和尚因未能满足皇上心愿而被斩杀。定光古佛也去参加了法会，他开导皇上：“两种要求只能满足一种，要吗有声音但不能现身，要吗现身但没有声音。”皇上果然答应了，只要他的母后能跟他说说话就可以。借助定光古佛的法力，皇太后与皇上述说离别之情，满足了皇上的心愿，皇上非常高兴。历经49天的法会后，定光古佛因过度疲劳在一旁打瞌睡，皇上便脱下自己的黄袍轻轻地盖在他的身上。这就是定光古佛为何身穿“黄衣”的一大传说。

▲（历史照片:店前村东门佰公福 恭迎五显大帝与定光古佛）

据《武平映像》中记载定光古佛：“其圆寂前因保护客家人幸福安康而受到客家人敬仰，被奉为客家人的‘守护神’。” 2003年，龙归堂被平和县民族与宗教事务局设为县级宗教活动场所。“龙盘虎踞壮观贻鼎定；归正修真恒显耀灵光。”龙归堂历来香火鼎盛，深受大溪店前陈氏信士的崇拜，也是远近信众朝圣的好场所，更是海内外侨胞、台胞回乡探亲必谒之圣地。定光古佛的信仰是海峡两岸文化同根同源，骨肉同胞血浓于水的见证。

龙归堂

每年农历初五是龙归堂的民俗文化艺术节，活动以扛龙艺为主，并在龙归堂前搭建戏台，一连演三至七天的戏。初六、初七为“食缘日”，众信士前往龙归堂赴宴，最多时达三千多人。

（▲手机照片：龙归堂之“定光古佛”）

二、丝线吊铜钟

法会次日，宋仁宗问定光古佛：“何以答谢？”定光古佛说：“赐殿前铜钟与我，并将米饭装满我的衣钵即可。”殿前群臣无不笑起来，那钵最多也就盛三碗饭而已！结果，御厨煮了十多锅（300多斤）的米饭也没能将钵盛满。接着，皇上派来十几个士兵问定光古佛：“铜钟要抬往何方？定光古佛说：“不用不用，我自己来。”定光古佛以红丝线系之，用雨伞头将它扛在肩上，到灾区将米饭分发给贫苦百姓。

三、定光古佛大溪缘

五百多年前，大溪镇店前村下楼（今店前集美组），一位陈姓男子挑水果前往武平县岩前镇卖，路遇土匪，差点丧命，幸遇定光古佛施手援救，陈姓男子一心想答谢他，定光古佛说：“我是你亲戚，无需言谢！”其实，定光古佛打小就爱吃水果，便化身“舅公”一路保护陈姓男子前来大溪。自从“舅公”来后，大溪风调雨顺，百姓安居乐业。百年后，大溪镇店前村村民在灵通山下的新农村石陂下为“舅公”建了一个庵庙，名为“龙归堂”又名“佛公庵”。再有，大溪镇龙归堂同时配祀其始祖开漳圣王陈元光。清代先民渡台而在台湾立庙安身，使龙归堂成为台湾陈氏宗亲寻根谒祖的重要标志。每年的农历正月初五定为龙归堂传统文化节，当天有扛龙艺、车子艺、落地嫂等多种多样的传统文艺节目，参观群众成千上万人。

龙蕴祖祠

龙蕴祖祠位于店前城内，始建于明万历三十九年（公元一六一二年）。在一般情况下，祖祠屋顶不能刻龙，但龙蕴祖祠因其后代出一品官，即九世祖陈陞总兵，祖祠屋顶刻龙，成为祖祠之一大奇观，耀显光辉。

斗角庙

斗角庙原为陈氏家庙，位于店前古街，今北门菜市场右侧，始建于明朝期间，后来重建于2006年。2008年经县宗教局批为民间信仰活动场所。斗角庙内信奉有王公、王母，观音佛祖，五谷神，伯公（土地神）。每年逢二月十九～二十一日为斗角庙传统文化节，演戏三天庆祝。解放前的斗角庙，当时演戏时经常搭建三个戏台“三班斗戏”（三个戏班比赛），极具盛况。

四、店前风貌

（一）店前城土楼

店前村所有的土楼以店前土楼为中心，店前土楼又叫店前城，建于明朝期间，可能是世界最大的腰圆形土楼，周长约 600多米，总占地面积约三万多平方米，全楼围房屋122间，楼高12米，属单元式与通廊式相结合的土楼建筑。土楼特别之处在于一座小山被楼城包围其中，整个建筑依小山周围地势而建。环绕土楼及土楼内的小路全是铺设鹅卵石，楼城内还分布着200间左右不规则的一至三层土楼房。楼城内有龙蕴祖祠（老三房世祖），淮则堂（老五世祖），坎下屋（五世祖），李元祠（二房三世祖）、培英堂（二房八世祖），大房屋（大房五世祖），大路背（老三房大世祖）等十一间宗祠。店前城东门紫气东来，向来是结婚等诸多喜事必经之门，店前村北门门前二十米左右是大溪水，不好的事情人们总希望它如流水般一去不复返，如出殡等就要从北门出去，因此有了“东入北出”之说法。

店前城分为东、小东、西、南、北五个城门。土楼以三层建筑为标准，房内栋梁以年深日久的檺木为主，直径达20多厘米，城墙厚度为一米多，第三层都有一个长为 30 厘米，宽为 20多厘米的小窗户。城门、城墙和窗户的设计主要是为了抵御外敌入侵，使敌寇难以攻进店前城堡。清朝高官黄公爷率兵攻打亦未能攻破店前城。

民俗文化

龙归堂的民俗文化艺术节：每年农历正月初五，是龙归堂的民俗文化艺术节，以扛龙艺、舞狮、车子艺、高脚艺、落地扫等活动庆祝，佛公（定光古佛）游街，所到之处锣鼓喧天、彩旗飘扬、鞭炮齐鸣，并在龙归堂前搭建戏台，一连唱三至七天的戏，有“日戏”和“夜戏”，白天和黑夜都有节目可以供民众欣赏。初六、初七日为“食缘”日，众信士前往龙归堂赴宴，最多时达三千多人。

恭迎五显大帝民俗文化艺术节：每年的农历四月初一至初七，是店前村恭迎五显大帝的日子。沿用旧习，食品主要以面条为主，亦称食面节。店前村内各基点按规定轮流做东，负责“做戏”，“扛龙艺”等多种多样的文艺表演。那一天，前来观看龙艺等多种精彩表演的群众，汇聚成人山人海，场景极为热闹。

店前村陈氏源远流长，遍布各方，贤才辈出，茂盛蕃昌。奈年深久远，朝代变化、灾害频繁、政变、兵燹，层出不穷。谱系册卷，损毁良多。

乡贤名人录：

九世祖店前陈陞——清康熙左都督，浙江乐清副总兵

店前集美 武举人陈某

店前科里 廪生陈坛元

十八世陈顺元任台湾昌杰公司经理

十八世陈英政任台湾制衣公司经理

十八世陈明哲任台湾嘉羲县理事长

十八世陈泉银现住台湾

十七世陈荣芳现住台湾

十七世陈玉树现住台湾

十六世陈益林现住台湾

十七世陈联络现住台湾

十七世陈柏荣现住台湾

十六世陈秋潭现住台湾

十七世陈光辉原军参谋长

十六世陈维听航空学院