故 宅·“洋房”慕蘆

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      坐落在后阳村的故宅——“洋房”，始建于二十世纪30年代。坐北朝南，主体两层，布局对称，中间正厅，两侧厢房，砖木结构，青砖墙体，坡瓦屋顶，壁柱、檐部、线脚、窗套等均用青砖砌成，大青石门框，钢筋窗网。立面简洁而庄重，装饰质朴而含蓄，形式简约，造型大方，中西合璧，别致精巧，属典型民国时期中国建筑融入西方特色，既有南方建筑的灵巧细腻，又涵西方古典建筑的雍容典雅。

      正厅“中堂”乃房之核心，居中央位置，是待客、家人和睦相处、休戚与共之场所。可以遥想当年，走进大门，厅堂各式家具一应俱全，正中靠墙是一张平面几案，前面摆放着八仙桌并两把背椅，左右两边各放一茶几一背椅。正中墙壁挂一幅朱子格言：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？左右对联一副：修身岂为名传世，作事惟思利及人。中堂后座中央摆放着一只形状大小似床的钱柜，白天当中放着一张长形矮茶几，置有茶具、点心，平时可闲坐着品茶聊天，晚上也可以铺床睡人。典型的我国传统厅堂居室布局，既彰显大户人家的脸面身份，又不失传统习俗的礼制尊严。

      中堂两侧厢房和后座左右间是家族成员的居室。室内物品都是嫁进周家时的嫁妆用物，虽不贵重，但实用简洁。窗外的方寸庭院，错落有致，清幽雅趣，无不烙上了大户人家特有的文化风雅和情味。

     中堂之上是书房，拾级而上，当中双扇门，两旁排列着8只书柜，放满了收藏的书籍，还有祖辈用过的老式书箱和一只横放在楼板上的长形画箱。墙上虽没挂名人字画，但书案上摆有砚台、香炉，榻上小几置以休憩的茶具、琴、棋等器件，大有书香门第的儒家风范。 

      家是心灵的港湾，书房则是灵魂的居所。在东方，住宅与书籍在古时文人阶层生命中占有重要的位置。一处住宅的位置、雅称，一间书房的陈设、收藏，无不映射着主人的志趣情怀，乃至品性风格。“洋房”亦不例外。

      一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣做被，日里可坐，夜里可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击……——（明·陈继儒）。一间屋室虽只五六尺，却关乎居者品性；几样家具，二三盆栽，一轴挂联，看似疏淡无奇，却是自有格局；盈盈一室，气象万千，深藏居者内心之大雅。可见，在古人眼中，清幽雅物、质朴含蓄、闲暇独处、修心养性，是最佳适合文人雅士自在的居所空间，静心研习与思考的环境。正如梁启超以饮冰室、诸葛亮以茅庐、纪小岚以阅微草堂、鲁迅以绿林书屋等主人自居，表达出自己在精神上所追求高洁品质的意境，展示出自己的人格魅力。“洋房”之主人亦有此情怀，不免与先贤有着异曲同工之妙也。

      慕蘆，是周力山给故宅“洋房”取的名字。揣测其意，是否隐喻让人仰慕的简陋房屋？寄托着自己一种向往表达，想在繁忙工作之余有一个清静的居处。既指向外，让人敬仰羡慕、向往的简居，更多的是指向内，隐喻自己有自己的人生追求，自有自己羡慕的理想生活。估摸着，“洋房”之“洋”不单有“洋气”之“洋”意，更多乃“盛大”、“丰富”、“现代”等释义，隐喻主人之追求、之意想、之希冀。

      弹指流年，岁月曾为之定格。重温那段令人身心向往的历史，“洋房”所承载的不仅是特定历史时期中西建筑艺术的印象，更是一段历史文化和一个阶层身份的生活内涵！九十年的历史，业经岁月的沉淀，“洋房”就像陈年的老酒，越发醇厚浓香，显现昔日的风华气派，散发家族的荣耀光环！只要我们用心用情用爱去感受，即便是久远思绪，也会有许多难以忘怀的过往，令人怦然心动的感悟。即便是风中雨里，仍能聆听到那阵阵清晰的脚步，遥望见那频频攒动的身影……

      如今，那山那水那曲声，已婉转百年；那年那月那时光，已悄然流逝。面对居室，社会变革，天涯流散，潮涨潮落，过往云烟。曾经拥有收藏的多柜书籍，已荡然无存；陈设的家具雅物，也所剩无几。面对外貌，世事变迁，光阴流转，月缺月圆，容颜哀怨。岁月侵蚀的斑驳墙面，老去风化的灰砺瓦砖，已无能挽留旧颜。

      古人之雅，在于修心养性，无论春风得意，抑或寥落失意，无论高堂华室，抑或茅屋陋居，他们都能积淀涵养。古人闲趣，今人已多难得，但古人生活情趣，却可在这浮躁时代里继承些许。人生在世，难免会遭遇许多不平事，生活不如意，不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱负累，不如放下取舍享受；与其烦躁抱怨命运，不如从容笑对人生。浮生偷闲中，闲暇独处时，若有那一抹温馨的相望，何妨不临窗而坐，煮一壶茶、读一本书，焚一篆香、抚一首曲……学会坦然面对，懂得取舍过往。

      风幽怨，水清寒，见那天地山河，恒静无言；前世情，今生缘，看那慕蘆洋房，应懂守藏。人彷徨，心惆怅，语难休，情难忘，历史的洗礼，影响深远，岁月的沉香，追忆悄然。