首聚内蒙通辽(游蒙牧民的敖包)

湘遇情

　　2019年8月3日下午，原北京军区陆军24军步兵70师火箭炮指挥连首聚内蒙通辽的战友，在导游王瑶美女的引导下，来到通辽扎鲁特旗的山地游牧民敖包，游览蒙古族牧民的敖包风情。
有关蒙古族游牧民的敖包之传说，众说纷纭。尤其众多关于敖包是蒙族牧民青年男女谈恋爱的地方，纯属误导。
一代天骄成吉思汗当年雄起之前，遭敌对部落蔑儿乞部追杀，藏入不儿罕山后得以保全性命并脱身。从此，可汗铁木真视大山如父，立誓每天祭拜，感恩大山。雄才大略的一代天骄极具感恩之心，无论战事国事家事多忙，都要祭拜大山。但是，常年征战南北的可汗，经常在平原无山之地安营扎寨，即捡拾石块堆集于山，始终坚持地祭拜，不忘初心，感恩如父的大山。从此，可汗旗下的蒙古族后人，将集石为山的敖包，作为祭拜圣地。同时，部落间的盟约、部落的议事、青年男女约会等重大之事也常在敖包举行。
蒙古族游牧民的部落游牧，根据游牧资源适宜自家牲畜放牧的需要，不定期的变换选择游牧地点安营扎寨，搭建蒙古包，并在附近吉祥之地堆集敖包。由于游牧资源区域辽阔，一般一代人才能游牧一遍游牧区域。

　　敖包是蒙古族的重要祭祀载体。在古代，蒙古人把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管这些部分的神灵。这种圣地可以分成共同的和个别的两类。个别的圣地就是敖包。这种圣地也是各家族在自己的领地建起来的假山。蒙古族祭祀敖包并崇拜有加，缘于古代的祭圣山。祭圣山又与成吉思汗时代不无关系。

据《蒙古秘史》记载：成吉思汗在早期被蔑尔乞特人追赶时，藏在不罕山里，蔑尔乞特人绕山三圈没有抓住成吉思汗。蔑尔乞特人远去，成吉思汗下山后说：不罕山掩护了我，保住了我的性命，我将每天祭祀，每日祝祷，让我的子孙都知道这件事。说完，即“挂其带于颈，悬其冠于腕，以手椎膺，对日九拜，酒奠而祷。”

一代天骄成吉思汗之孙的元朝始祖忽必烈曾制典，封建皇帝与蒙古诸王，每年必须致祭名山大川。

由于有的地方没有山或离山较远，群众就“垒石像山，视之为神”（见《蒙古风记》）。这种山只是“像山”，不是自然的山，是人用石头或土堆起来，所以蒙古语称“敖包”。