平遥乡村采风61（西达蒲村、东达蒲村、梁周村）

张光明

西达蒲村、东达蒲村、梁周村

二0一九年八月六日

　　乡村古村落承载着中华传统文化的精华，凝聚着中华民族精神，是维系华夏子孙文化认同的纽带；古村落孕育了文化，承载着乡愁。

随着社会经济的发展，越来越多的乡村古村落失去了原来的面貌。人去房空现象严重。有的古村落早已从地图上消失。数据显示，全国古村落正以每天超过上百个的速度加速消亡。不少民间民俗文化也正在消亡。

“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”。 

这是我们记忆中的村落。保护传统村落迫在眉睫。让我们行动起来，尽可能保存历史，记录沧桑，留住乡愁，为保护乡村古村落各尽其能，尽力而为。

中都乡：

西（sei）达蒲村：

西达蒲村，位于平遥古城西8里处。相传禹王治水后该地长有一片蒲草，后有移民到此，建起两村，取名达蒲。本村位于西，称西达蒲。是中国票号鼻祖日升昌东家——李大全的故里，自古交通便利，人杰地灵。全村共有人口1560余人，450余户，耕地面积2876亩。

　　山西平遥城西三公里处，有一个不大不小的村子西达蒲村。李大元、李大全兄弟两个继承祖业，经营着一家红火的颜料庄——西裕成颜料庄，当时，经营颜料是平遥商人的第一项主要生财之道，他们以平遥为根据地，在西达蒲村设立加工的手工作坊，先在平遥的西大街路南设立总号，后又在北京崇文门外草厂十条南口设立分号，还相继在四川、沈阳、天津等地设立了分号。到嘉庆年间，西裕成颜料庄在北京的分店已经形成了垄断的经营态势，以其规模大、资力雄厚而列众商之首。

当时，山西的平遥、介休、祁县、太谷、榆次等县商人，也在北京开设各种商店，每逢年终结帐，他们都要给老家捎回些银两，这些银两都是镖局运现，运费既高，又不安全，同时也常出差错，颇感不便。西裕成颜料庄的大掌柜雷履泰决定采取拨兑解决捎送银两的问题，即：不从北京往老家捎银钱，而是将现银交到北京分号，再由北京写信给平遥，到西裕成颜料庄总号取现银。起初，这样捎银两不过是些亲戚朋友，两城之间的拨兑也不收取什么手续费。后来，同乡们都觉得这种办法便利，求拨兑的人越来越多，在双方同意的原则下，西裕成收取一部分汇费。　　

而后，由于经营理念和处世观点不同，李大元、李大全兄弟之间摩擦不断，终于分了家。作坊和铺子分开，弟弟李大全分到了商铺的总号和各地的商号，没有货源，经营上遇到了困难。而大掌柜雷履泰受到拨兑业务的启发，感到这个生意获利空间很大，如果能广为发展，为商业往来、官府和民众汇兑，必然生意兴隆。公元1823年，在雷履泰的主持和帮助下，李大全创设“日升昌”票号，逐渐放弃颜料生意，专营汇兑。从此结束了中国镖局押送现银的落后金融局面，极大地加速了商业运转和货币流通，有力地推动了社会经济迅猛发展。其经营的黄金时期年汇兑总额高达3800万两白银，可谓“日利千金”；其经营网点遍布除东北、西北以外的整个中国，可谓“一纸风行”。

日升昌票号是中国历史上专营银两汇兑、存放款的私人金融机构。总号设在平遥西大街，在全国各大中城市、商埠重镇开设分号四十多处，有“汇通天下”之称。票号的财东是山西平遥西达蒲村的李大全，后同李箴视、李五典一起主持。原始资本股银30个，人力股30个，中期数额30万两，歇业时数额382800两。年汇金额100万两至3800万两，历经100年，创造收入累计达1500万两。日升昌于1923年改营钱庄业务。历届总经理分期是雷履泰、程清漳、郝可久、王启元、张兴邦、郭村柄、梁怀文。

名人

李箴视(1811－1882)，字允明，西达蒲村人，为日升昌票号第二代财东。其"祖先以陶朱术起家。"李箴视"生而颖异，好读书，明大义。"道光六年(1826)，16岁时，父亲李大全病故。 其时日升昌票号还处于初创期，大掌柜雷履泰与二掌柜毛鸿岁羽意见不合产生倾轧。一次，雷履泰染病，李箴视听从毛鸿岁羽的建议，让其回家养病，雷回家后要往各地发信，意欲收撤票号分庄。李箴视知道后，赶忙劝止，情急之间，以至下了跪，才使雷履泰回心转意，收回成命。  李箴视"秉性忠厚，持躬俭约，间静寡言，朴诚无文"，深为雷履泰倚重，以至使这位中国历史上的票号创始人，将全部才华和毕生精力都奉献给了票号事业，给达蒲李财东家带来了滚滚财源。  后清政府因财政拮据，遂采纳惠亲王等的建议，让商民捐铸火炮。李箴视，一次捐银4000两，三弟李箴言2800两，山西巡抚曾国荃奏请朝廷，李箴视一家"封赠三代" 。后清政府又开办捐职事宜，李箴视又为其曾祖李占殿、祖父李文、父亲李大全捐得"知府加四级"职衔，二弟李箴听捐了武职副将衔，李箴言捐了盐运使加二级，"箴"字辈以下"五"字辈中人也多有捐职。据不完全统计，捐银总数高达2万两之多。光绪六七年间(1880－1881)，修纂《平遥县志》，李箴视以"李崇厚堂"名又捐献白银680两。到李箴视晚年，日升昌票号汇通天下，在全国各地设分庄30余处。日升通、日升裕、日升厚、日升达四大钱庄，在平遥古城左右市面。东如升、如升大、日升祥、日升庆等商号铺店互为照应。这些票号、商号的利润，真似"财如东海常流水"地将达蒲李家推上三晋大财东的豪富宝座。

李予昂

李予昂(1901-1985)，又名李明善、李遇安、李愚庵、李育智、李志超。山西省平遥西达蒲村人。著名经济学家，书法家。 　　

幼时家教严格，熟读古籍。民国8年(1919)，考入北京国立美术专门学校。在五四新文化运动中，开阔了眼界，接受了新思想。1920年于国立北平美术学校肄业，翌年夏考取了全官费的山西省警察传习所。 1923年毕业后， 曾在太原任警察教员。民国16年(1927)2月，由李舜琴、陈显文介绍，在太原加入中国共产党。次年利用关系打入国民党天津市公安局任督察员。并化名李幕苏，担任地下党主办的《天津好报》社名誉社长。又同曹景周、张友渔等在天津法租界内创办“北方书店”，经常将出版的马列主义读物和进步书刊介绍给读者。民国19年(1930)3月，共产党员杜远僧被法租界军警逮捕，经李多方活动，得以释放。4月，李因在天津参加纪念四一二殉难烈士集会被捕入狱。同年冬，在蒋、冯、阎大战中，东北军进入天津，趁时局混乱得以脱险回到平遥。 　　

民国27年(1938)年春，偕同全家到延安，入抗日军政大学学习。后历任延安抗大总校秘书、三分校秘书主任、延安总卫生部秘书科长、中央直属财政经济处副处长、陕甘宁边区税务总局副局长、陕甘宁边区贸易总局副局长，西北土产总公司经理，晋察冀边区贸易公司副经理，冀热辽禁烟督察局局长，察哈尔省禁烟督察局局长、华北财办经济组组员。华北人民政府成立后任华北税务总局局长。1949年2月，到北京接管国民党税局和人员。 　　

中华人民共和国成立后，1949-1958年任财政部国家税务总局局长兼党委书记、全国烟酒专卖总公司总经理、财政部部长助理、党组成员。1949年11月-1952年6月任中央财经大学校长（时名中央税务学院）。1956年，当选为中共第八次全国代表大会代表。 1958年7月，调山东省工作，任中共山东省委财贸部部长、省委常委、副省长、省人大常委会副主任等职。兼任过山东省财办主任、山东财经学院（现山东经济学院）院长、 山东省计划委员会副主任等职。1978年7月，任山东省革命委员会顾问。系中共八大代表，中共山东省第二届代表大会代表，山东省第二、三、五届人民代表大会代表。 　　

中共十一届三中全会后，李和山东的几位诗友组织成立了“历山诗社”,并任社长,办有不定期刊物《历山诗刊》，出版诗集《拾贝集》。晚年还担任山东省少年儿童基金会会长，老年人大学顾问等社会职务，热心公益活动，并为家乡平遥县图书馆捐书数百册。1985年8月5日病故后，陈云、李先念、彭真、薄一波、习仲勋、杨得志等人送花圈以志悼念。

李予昂履历

　　李予昂幼时家教严格，熟读古籍。

1919年考入北京国立美术专门学校。在五四新文化运动中，开阔了眼界，接受了新思想。

1920年于国立北平美术学校肄业，翌年夏考取了全官费的山西省警察传习所。

1923年毕业后， 曾在太原任警察教员。

1927年2月，由李舜琴、陈显文介绍，在太原加入中国共产党。

1928年利用关系打入国民党天津市公安局任督察员。并化名李幕苏，担任地下党主办的《天津好报》社名誉社长。又同曹景周、张友渔等在天津法租界内创办“北方书店”，经常将出版的马列主义读物和进步书刊介绍给读者。

1930年3月，共产党员杜远僧被法租界军警逮捕，经李多方活动，得以释放。

　　1930年4月，李因在天津参加纪念四一二殉难烈士集会被捕入狱。

1930年冬，在蒋、冯、阎大战中，东北军进入天津，趁时局混乱得以脱险回到平遥。

 1938年春，偕同全家到延安，入抗日军政大学学习。后历任延安抗大总校秘书、三分校秘书主任、延安总卫生部秘书科长、中央直属财政经济处副处长、陕甘宁边区税务总局副局长、陕甘宁边区贸易总局副局长，西北土产总公司经理，晋察冀边区贸易公司副经理，冀热辽禁烟督察局局长，察哈尔省禁烟督察局局长、华北财办经济组组员。华北人民政府成立后，华北税务总局局长。

1949年2月，到北京接管国民党税局和人员。

1949-1958年任财政部国家税务总局局长兼党委书记、全国烟酒专卖总公司总经理、财政部部长助理、党组成员。

1949年11月-1952年6月任中央税务学院校长（现中央财经大学）。

1956年，当选为中共第八次全国代表大会代表。

　　1958年7月，调山东省工作，任中共山东省委财贸部部长、省委常委、副省长、省人大常委会副主任等职。兼任过山东省财办主任、山东财经学院（现山东财经大学）院长、 山东省计划委员会副主任等职。

1978年7月，任山东省革命委员会顾问。系中共八大代表，中共山东省第二届代表大会代表，山东省第二、三、五届人民代表大会代表。

经济学贡献

据有关史料记载，李予昂在担任税务总局局长期间，在社会主义新中国税收制度的建立、税务机构的设置、税务干部的培训等许多方面，都作出了重要贡献。“予昂同志根据毛主席‘发展经济、保障供给’的总方针和《中国人民政治协商会议共同纲领》有关税收政策的规定，以及首届全国税务工作会议确定的各项原则，针对建国初期税制不统一，机构不健全和多种经营成分并存的特点，主持制定了《全国税政实施要则》、《全国各级税务机关暂行组织规定》和各种税收条例。

这就从组织上加强了税收力量，从立法上统一了全国的税政和税收制度，保证了中央税收政策的贯彻执行，对保证国家的财政收入，调节经济，体现税收政策对资本主义的利用、限制、改造以及促进公私合营的实现，都起了重要作用”。

  

文革时期

1958年7月，李予昂调到山东省工作，在“文化大革命”中受到迫害。李予昂的女儿李基和李小青回忆到：

父亲一生波折很多，可是无论是在延安的时候，在“文革”，还是后来身体不好的时候，他都很乐观。尤其在平反前后，我们做子女的有时候也忍不住说一些过头的话，他却很看得开，一直没有任何怨言，还经常教育我们，对党不能有二心，对党有任何的抱怨都是不应该的。他在“文革”中受到迫害，平反得很晚，直到胡耀邦当组织部长的时候才解决。那时他病得很重，因为是中央管的人，山东省管不了，也不太积极。我们直接到北京去找，找组织部，找胡耀邦。胡耀邦给山东省写了信，问题才解决。

他平反后，还是像以前一样关心国家大事。每次党的大事件发生，他都很激动，要写诗作画，用诗画表达自己心情。即使在病危的时候，他也坚持听广播，一直到最后都是这样。 

文化造诣

李予昂先生擅长书法和诗词，还是中国书法家协会会员，书协山东分会名誉主席。

中共十一届三中全会后，李和山东的几位诗友组织成立了“历山诗社”,并任社长,办有不定期刊物《历山诗刊》，出版诗集《拾贝集》。

热心公益

晚年还担任山东省少年儿童基金会会长，老年人大学顾问等社会职务，热心公益活动，并为家乡平遥县图书馆捐书数百册。

社会影响

1985年8月5日病故后，陈云、李先念、彭真、薄一波、习仲勋、杨得志等人送花圈以志悼念。

编年履历

《天津好报》社名誉社长 延安抗大总校秘书 延安总卫生部秘书科长 中央直属财政经济处副处长 陕甘宁边区税务总局副局长 陕甘宁边区贸易总局副局长 西北土产总公司经理 晋察冀边区贸易公司副经理 冀热辽禁烟督察局局长 察哈尔省禁烟督察局局长 华北财办经济组组员 华北税务总局局长 国家税务总局局长兼党委书记 全国烟酒专卖总公司总经理 中央财经大学校长 中共第八次全国代表大会代表 中共山东省委财贸部部长 山东财经学院院长 山东省少年儿童基金会会长 山东省委常委、副省长 山东省省人大常委会副主任 

代表作品

《拾贝集》、《历山诗刊》、《全国税政实施要则》。

李予昂申诉信

东达蒲村：

　　东达蒲村位于县城西6里。相传禹王治水后该地长有一片蒲草，后有移民到此建起两村，起名达蒲，该村位于东，称东达蒲。毗邻汾屯路，是中都乡政治、经济、文化中心，全村有耕地6106亩，农业人口1110余户，3720余人。

用亲情温暖着每一位孤寡老人

————记最美身边人候选人吕润香

吕润香，女，54岁，平遥县中都乡东达蒲村一位普通的农民，用自己的善举为村内孤寡老人的生活带去了快乐。她用一件件平凡的琐事，诠释了人性的善良和朴实，她的事迹感动着周围的乡亲父老。

　　王生英是东达蒲村一名五保户，无儿无女，自身还有三级残疾，加上生病导致左腿行动不便，生活非常困难。吕润香了解情况后，主动担起照顾王生英生活起居的担子。吕润香经常到王生英家收拾打扫，将一个脏乱不堪的房子收拾的干干净净、亮亮堂堂。每天到了饭点，吕润香都会准时去老人家里做饭。吕润香说：“天气好时，我每天都要把王生英扶到屋外晒太阳，再给他家打扫卫生。”在王生英病情恶化后，吕润香主动给老人买了轮椅，每天坚持推老人出去晒太阳。除了给予老人生活上力所能及的帮助，吕润香还经常对老人进行心理疏导。

王生英老人不善言辞，吕润香每天都会陪老人聊天，和王生英聊一聊村里发生的新鲜事。通过与王生英老人的交流，吕润香能及时发现老人的不良情绪，协调老人周边的亲友关系，帮助老人及时扭转情绪，保持健康良好的心态。至今，吕润香已经照顾王生英老人7年，7年里，吕润香任劳任怨，尽心尽责，哪怕老人卧病在床，吕润香依然坚守在病榻前，帮助老人渡过难关。吕润香已经把王生英老人当成了自己的家人。尽管王生英不善言语，与人沟通困难，却一直对别人说：“如果不是吕润香照顾，我早就不在这个世上了。”

　　除了帮助王生英，吕润香在平日里还经常帮助村内其他孤寡老人。在帮助王生英之前，吕润香已经无偿为村内两位无儿无女的孤寡老人养老送终。2007年，她就开始帮助村内五保户和孤寡老人，11年来始终坚持着自己的初衷。对于乡亲们的交口称赞，吕润香说：“我并没有做什么伟大的事，只是坚持做了一个普通人认为有意义的事，从中我真正感受到了帮助别人，快乐自己。”

　　 吕润香只是东达蒲村一名普普通通的农家妇女，文化程度也不高，但从小在书本上、电视上看到的扶弱救困、助人为乐的感人事迹深深影响着她，她认为一个人活着就应该做点有意义的事情，慢慢地吕润香养成了助人为乐的习惯。她给予老人的不仅仅只是生活上的帮助，更多的是给予孤寡老人精神上的寄托、心灵上的慰藉。2015年，吕润香荣获“助人为乐”平遥好人，吕润香帮助孤寡老人的事迹在整个平遥县广为传颂。

吕润香的故事一点也不离奇，甚至有些琐碎而平凡。不识字的她却记住了这样一句话：“别人的困难就是我的困难，是我的困难我就一定要想办法解决。”她11年来坚持对孤寡老人付出关爱，用亲情温暖着每一个孤寡老人。这种质朴而无私的大爱，得到了广大群众的高度赞誉，也为构筑和谐社会谱写了一段动人的旋律。

梁(luo)周村：

中都乡梁周村，位于平遥古城的西面，距县城11.4公里，北邻汾屯线，南靠108线，与曹村，北三狼等地接壤，交通便利。全村1930余人，630余户，耕地2368亩，主要以种植玉米，大豆，花生等农作物为主。

从平遥地名中的合音词说开去。

文:许中

平遥历史文化积淀深厚，许多地名源流悠久。合音词常见于平遥地名，尤其是村名中，这是十分有趣的语言现象，对于古方言及古音韵的研究，有其独特的文化价值。下面就平时留意所及的合音词，简略谈一谈。

合音词，顾名思义，是将两个字的音合为一个字，实际就是反切，也就是现在的汉语拼音。古代虚词中多见，如“不可”为“叵”，“之乎”为“诸”，“之焉”为“旃”;平遥地名中的合音词，似仅限于“某家”，如“王家庄”读“wa庄”、“苏家堡”读“sa堡”，城内“邓家圐圙儿”读“dang圐圙儿”、“雷家园子儿”读“lia园子儿”。都是两字相切、相拼后的结果。

上述“某”字的读法，与今音没有大的区别，所以反切出来的字，比较容易理解。有些村名，如“梁家堡”读“lua堡”、“梁家滩”读“lua滩”，“曹家堡”(今南政乡西堡村)读“za堡”，“田家堡”读“diang堡”。这些特殊的合音，来源可分两种情况。

一种由文白异读产生。即一个字的文读、白读不同音，“梁家堡”“梁家滩”中的“梁”，在平遥村名中，多数读“luo”(似仅梁坡底读liang。介休梁吉村，亦读作luo吉)，如梁村、梁赵、梁周等，而文读为liang,姓梁绝不说姓luo。这是有规律可循的，大致说来，平遥方言中文白异读的字，文读为“鼻尾韵”，白读则是“开尾韵”。以《平水韵》“下平八阳”为例，梁读luo，则康、商、当、桑同理应读kuo、suo、duo、xuo(《唐韵》“息郎切”)。由此，桑城、桑冀中“桑”的读法，也便顺理成章了。

一种由声母的变化产生。如曹家堡的“曹”、“田家堡”的“田”，平遥方言读“zao”和“die”，即c变为z(舌尖前音),t变为d(舌尖中音)(二者均变送气为不送气)。如曹村、曹壁的“曹”，均读zao;而与“田”同音的填、甜，平遥方言均读die;此例还有“滩头”，读作“dan dou”。

此外，平遥方言中声母的变化，还包括p变作b(双唇音)，如庞庄读“bao庄”。“盘腿”和“算盘”的“盘”读ban，也可作佐证;q变作j(舌面音)，如东泉、西泉的“泉”，“砖券门巷”的“券”，均读juan音。

文白异读和声母变化两者均占的字，如“城”。村名如小城、偏城、京陵城，其他词汇如城壕，“城”都读shi。这是因为“城”的古音为“是征切”，即sheng，然后白读为shi。同音的秤、盛(阳平)、承(承尘)、成(穿不成、吃不成，不合适的意思)等，都可白读为shi。“左家堡”，按“左家”二字，平遥方言应切作za;而平遥西村(香乐、净化、宁固等乡镇)一带，读“左”为juo，则可切为jia音。确否，存疑。

大致地说了合音的情形，有一个“尾巴”需要解决。“某家”的“家”字，有时读wa，如刘家庄、杜家庄、毋家坟;有时读ya，如李家桥。其原因是前一个“某”字的韵腹或韵尾(刘的u、杜的u、毋的u)和“家”的韵腹a--这两个元音拼起来的结果。

既然名为《说开去》，就要拓展拓展，附带些相关内容。下面说说古音，重点是入声字。

解:运城有解州镇(古之解梁、解县)，忻州有解村、解原村，“解”都读如“亥”，《正韵》标音作“胡买切”。简单提一句，Xie音出现较晚，是Hiai音腭化(舌面抬高，接近硬颚)、尖团(尖音指z、c、s声母拼i、ü或i、ü起头的韵母，团音指j、q、x声母拼i、ü或i、ü起头的韵母)合流的结果;许多方言中，“鞋”读如“孩”，就是古音的遗留。

曲:县一级，有河曲、阳曲、曲沃、垣曲;乡镇一级，文水有下曲、孝义有阳泉曲。这些“曲”字，按《广韵》，在“入声卷烛第三”;按现代汉语，是一声qu，不应读作三声。一声的曲，表转折、弯曲的意思，以上地名，均位于黄河或其支流的转折处，故此。

曲是入声字。古音分平、上、去、入四声，平遥方言中入声字有许多，如吃、喝、说、作、出、发等等都是。如何辨别呢?有一个歌诀“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏”。“短促急收藏”，就是入声字的特点，这种音发得快，收得快，不拖延。保留入声的地区不少，而各地所有不同，可参照本地区方言，一读便知。

古诗押入声韵的，比较有代表性的是文天祥的《正气歌》:“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂”，其中入声字很多，韵脚而外，或、泣、楫、贼、逆等字也是入声。诗中字字血泪，入声韵读来慷慨激昂;如用普通话，便觉失色不少。

请用平遥话大声朗读文天祥《正气歌》

普通话的四声，没有入声，但有些字的特殊读音，便是入声的遗留。如“张黑女碑”，“黑女”读如“鹤汝”;工尺谱，尺读如“扯”。

这里要特别指出地名中“子”的读法，平遥方言，对娘子关、太子寺中的“子”字，均读入声，而不读上声。这一点在北京话中也有体现，如老电影《龙须沟》中的人物“娘子”，“子”也读入声。

平遥方言中的古音，在此只举一个代表性的例子--赁。赁铺是出租红白事用具的店铺，“赁”读ren。字书如《集韵》《韵会》《正韵》，都解释“并音任(去声)”;按其字形，从任从贝，借佣之意，也可以直观地看出它的音是从“任”字的。

方言的读音，细究起来非常复杂。以上只是罗列二三，作了粗浅的分析，碰到具体问题时，自然应当具体分析对待。而对于上述合音词及古音遗留，我觉得应予保护，并使之继续流传;遵循“名从主人”的原则，也该是这样。

不妥之处，敬请批评指正。

平遥方言

平遥方言，与这座千年古城一样，博大精深，别说偶尔来一趟的外地人了，连平遥本地人都常常被问的迷二咯噔。许多地名，如果光看字面读音，往往和平遥人真实的读音不一样。如果来个外地人按字问路，100%犯晕。

1、平遥人称“梁””良“为“LUO”。

地名：梁村，梁周村，梁官村，良如，良鹤，阎良庄等。

“LIANG"到了平遥地名里，统统读”LUO"。有趣的是，除了地名，如今在日常生活中，说起这两个字，都是按“LIANG"来的，比如两个人叫”LIANG怀人“，大街上天天吆喝的”大米LIANG糕“。倒是与平遥一衣带水的介休市，即使在日常生活中，也读“LUO”。

2、称“城”为“SHI"。

地名：城壕，石城，小城，白城，偏城，京陵城等。

“CHENG"到了平遥地名里，统统读"SHI"。日常生活中，老一辈还有很多人称呼”秤“为'SHI”；谁家的老房子往下落土，崩一块”承（SHI）尘（ZHEN）。

3、称“堡”为“BU"。

地名：壁景堡 ，洪堡，沿村堡，左家堡，油坊堡，城南堡，堡和村，曹家堡等。

在兵荒马乱的年代，先民们为了保卫丰收成果，在村落周围围的土城，叫做堡，也有商号为了财产安全而专门修筑的堡子，平时无用，一旦有流寇土匪入侵，马上可以关起堡门打防御战。

4、称“头”为“DOU"。

地名：窑头，彭坡头，梅槐头，南头，峙岖头，高头等。

顾名思意，带“DOU"的地名，一般都在地形比较高的山头上，十有八九都是革命老区，也有例外如“闫长头”。有些因交通不便经济停滞，人口逐渐迁移，已经成为自然村或无人村。“DOU"在平遥日常生活中还有广泛应用，比如第一个叫“DOU一怀"，第一个孩子叫“DOU首首"。

5、称“郝”为“HE"。

地名：郝村，郝开，郝洞，郝温，郝桥，郝家堡。特定使用，除姓氏，平遥地名外，其他地方已经不用。

6、称“曹”为“ZAO"。

地名：曹村，曹冀，曹壁，曹家堡等。特定使用，除平遥地名外，其他地方（包括姓氏）已经不用。

7、称“岭”“陵”为“li"。

地名：大虎岭，乱树岭，郝岭，韩岭，南岭，杨岭，京陵等。

顾名思意，带“岭"的地名，一般都在丘陵地区，交通不便，经济落后，如今已经多沦落为自然村或无人村。

8、称“庄”为“ZUO”。

地名：南北庄，阎良庄，阮庄，廉庄，王家庄，杜家庄等。

称“ZHUANG”“ZHUAN"为“ZUO”，广泛运用于平遥人日常生活中。比如“砖头“，被平遥人成为“ZUO DOU”，吃了饭出去散散步，叫做“个转（ZUO）个转（ZUO）”，”状元“在平遥叫做”ZUO YUAN“。自然而然，“庄” 也就不入乡随俗，被称为“ZUO”了。

9、合音

地名：白家（BIA）庄，梁家(LUA)滩，左家(ZUA)堡，苏家(SA)堡，王家（WA）庄。

许多平遥中间带“家”的地名(不是所有的)，姓氏和“家”连成一个读音，据平遥作家彭栋介绍，这种情况被叫做“合音”。

与之相反的还有分音，如圪榄，连着念就叫“杆”，意指长一点的棍子。

10、“坑”读“KAN"

地名：干坑，朱坑。比较少见，日常不用，单给这两个村使用。

知道以上九点，外地人看着平遥地图问路，基本上就不用抓瞎了。当然还有一些平遥地名，完全没有逻辑可循，比如庞（BAO）庄（ZUO），刘(LIU)家（WA)庄（ZUO），下（HA）汪（WO）村，黄（HUANG）仓(QUANRI)等等。

张光明的话

本人发现一种语言现象，因专业知识缺乏，理论上说不出所以然，写出来，（不会标音调）请方家解答指导。

在平遥方言中，许多韵母是ei的，有音写不出字来，只能用同意思的字来表达。例如：

bei(簸)，把粮食bei一bei，即把粮食簸一簸。

bei（婆婆），她bei是个善良人即她婆婆是个善良人。

pei(坡)，山peipei，即山坡坡。

pei(破)，衣服磨pei了即衣服磨破了。

mei(疯)，他mei了即他疯了。

dei(驮），dei回来即驮回来。

dei(大)，他比我dei两岁即他比我大两岁。

tei(拖)，把他tei回来即把他拖回来。

nei(挪)，往里nei一nei即往里挪一挪。

lei(摸)，lei了他一下即摸了他一下。

Lei（锣），敲Lei打鼓即敲锣打鼓。

zei(挤)，电影院很zei即电影院很挤。

cei(青)，枣儿还是cei的即枣儿还是青的。

sei(西)，东sei即东西。

hei(拿)，hei过来即拿过来。

hei（河），hei里发大水了即河里发大水了。

等等。

心仪小溪印