一路向西：达姆寺和骷髅墙

Kaka

　　草原上的土拨鼠机灵可爱，可以随时看见，路边这个胆大的在洞口眺望，汽车的鸣笛根本没有影响它的观景。

　　这几天一直追着雨烟雨蒙蒙。

　　往当雄方向行驶，路遇白塔和文成公主雕像，停车休息，也想看看为何有公主像。这一停留让我们领略了藏文化的独特的宗教信仰——天葬。

　　残破的房屋后面建立一大群新式的建筑，误以为是新建的旅游打卡地。

　　没有游人，我们一直前行到两座古老的藏式风格建筑、正在拍照。

　　

　　建筑和白塔呼应，只有一个喇嘛直班，里面在诵经。

　　这就是有名的——达姆寺。

      据说这座寺庙已经有 1313 年的历史，比大昭寺还要早 13 年。当年文成公主入藏途径此处，发现这里风水极好，便呆了数月，还在此地选址，建造了达姆寺。

       唐代画家阎立本的《步辇图》就是取材于贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件，描绘了唐太宗接见迎娶文成公主的吐蕃使节禄东赞的场景。

         当文成公主再次启程时，周围的百姓十分不舍，为了纪念和感谢公主，他们便把这条河称作“怒江”（藏语叫“佳姆俄曲”，意思是“文成公主的汗水”）

　　喇嘛带我们走了几十米这里是骷髅墙。就在达姆寺天葬台建在达姆寺附近的山坡上，坐北朝南。院子的西、南两处各有一道门，西门是活人进出用，南门是抬逝者遗体的入口。

      里面有一个平房，专门供为逝者诵经祈祷的喇嘛们使用。门前和窗前挂着代表天、地、水、火、风的五色经幡和一些经布。

　　网上查：至于骷髅墙的由来，从前，附近的村庄有一个臭名远扬的强盗，在世的时候他做尽了坏事，却在临死时觉识到自己的罪孽。他要求后人把自己的尸体进行天葬，把自己的头颅保存起来挂在他们家的门口，表示他向全村谢罪，也以此警示自己的后人。

       头颅警示的含义被保留了下来。那曲的喇嘛为了警示世人就将骷髅墙放置在了这里。在世的时候记得多行善，不要胡作非为，生不带来，死不带去；官也好，钱也好，差不多就行了，在世界上最多留100年，无论是谁都将化作白骨。

     死者的头发也被悬挂在墙上

     我还发现，一些头骨上有一个规则的洞。老乡解释说，这是遗体天葬之后打的孔，那片头骨被取下来制作法器了。

      

     给我们指引的喇嘛和里面一个藏族年轻人，他们都淡定的神情。而我内心有些紧张。

院落的四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面供着佛像，存放着经书、宗教用品和供品、可以参观。

　　他也演示这些物品的天葬使用。

　　天葬台：院内的天葬台，上面的锤头是用来砸碎遗体的。

    神秘现象：不管室外多么寒冷，不管尸体变得多僵硬（冬天人死后遗体会被冻得僵硬，刀都无法割开身上的肉），只要在天葬池放上一夜，尸体就能解冻，第二天就可以进行天葬（他们）先把逝者的遗体放在这个上面，由活佛念经，然后砸碎遗体，再放到那边”，她指向了另一处空地，“秃鹫会下来围着院子盘旋准备食用尸体。秃鹫多的时候500-600只，少的时候也有100-200多只。”

　　离开这里内心的恐惧反而少了许多，对于今生只在当下！

　　姐姐就是有佛缘，活佛主动和她聊天留下联系方式，并希望她下次再来请她住新修的招待室。

　　仰望历史，我们是历史长河一粒沙子，能感叹的就是不负今日！

　　继续前往当雄了，一群群牦牛摇摇摆摆在马路上散步。

　　现在正是草原黄蘑菇当季，必然品尝，鲜美无比。

    黄蘑菇，祁连山地区特产，半山坡一带，森林、草原资源丰富，无污染，海拔高，所产黄蘑菇个大、肉厚、水分少，质地细密，是青藏高原上有名的山珍，雍正时期，年羹尧率清军平定青藏叛乱，青海当地土王臣服，向朝廷敬献的贡品当中就有黄蘑菇，故又称“皇菇”。

　　从那曲开始、如同来到了内蒙古的大草原，平整的草原和成群的牛羊。