赴孔孟之乡，感受儒家文化两日之旅

A风铃草

我们先来了解一下孔老夫子:

孔子(公元前551--公元前479)，享年73岁。名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》，作《春秋》。

②孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，治国方略被叫做“德治”或“礼治”。

关于孔子的形象，唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，奇丑无比。虽然容颜不佳，似乎也可透露出他“眉有十二彩，目有二十四理，立如凤峙，坐如龙墩……身长九尺六寸，腰六十围”以及“温而厉，威而不猛，恭而安”的圣人形象。关于孔子的相貌,

《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《孔子世家》上也有同样的记载。所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点。

孔子的一生:

孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了 诗 、 书 、 礼 、 乐 、 易 、 春秋 六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。

孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。

孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达14年的周游列国之行。

孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。

2019年8月3日我们一行驱车前往山东曲阜。

山东曲阜是一座历史悠久、文物古迹众多、旅游资源极为丰富的东方圣城，不仅诞生并养育了孔子、颜子、孟子，还诞生了中华民族的人文始祖轩辕黄帝，炎帝曾以曲阜为都，舜帝在曲阜作什器，少昊帝葬于曲阜。中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜

世界三大圣城之一:“东方的麦加”。

全市拥有重点文物保护单位100余处，孔府、孔庙、孔林被列为世界文化遗产;曲阜先后被列为中国首批24个历史文化名城、首批中国优秀旅游城市和首批AAAA级旅游景区之一，成为独具特色和中华民族情感色彩的旅游胜地。

“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。孔庙的正南门。

明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说:“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说:“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了～”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。

到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。

在等门票期间拍照留念

这就是门票，可以参观学习孔府，孔庙，孔林。排队检票入内。

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孔府叫圣府

孔府:也称“衍圣公府”，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。“衍圣”是指嫡系子孙可以繁衍接续。“衍圣公”是北宋至和二年宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的封号，整整袭封了32代，历时880多年。远在这封号之前，自西汉以后，历代封建王朝就给予孔子后代众多封赐，汉代曾封孔子后代为“奉礼君”“关内候”，魏晋南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民国孔子77代孔德成时，改称“奉礼官”。“在明代，不仅班列群官之上，还特许在紫禁城骑马等。孔子的嫡系长支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孙孔德成离开曲阜，迁至台湾。

孔子后代赐爵始于公元前195年(汉高祖十二年)，宋仁宗宝元元年(公元1038年) 开始扩建孔府，明嘉靖年间又改建，奠定了今天的规模，成为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。

孔府占地16万平方米，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路:东路为家祠所在地，报本堂、桃庙等;西路为衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室;中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，后为内宅，最后是花园。

孔府内存大批历史文物，最著名的是“商周十器”, 亦称“十供”，形制古雅，纹饰精美，原为宫廷所藏青铜礼器，清于乾隆三十六年赏赐孔府。

圣府的门两边这幅对联:上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，“富”字缺上面一“点”，寓“富不到顶”，下联为“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一竖直通“立字”，寓“文章通天”。“与国咸休”“同天并老”，这是多大的气派!

孔府二门里的门叫“恩赐重光门”，过去只有帝王大典、迎接“圣旨”时，此门才在13声炮声中徐徐启开，此门又称“仪门”或“塞门”。过去，一般官宦人家是不允许建的，只有封爵的邦君才能有其殊荣。据说至今只开过三次:一次是康熙皇帝前来祭拜时开启，二次孔子后代从台湾会故乡祭祖时开启。三次是

听说后来毛主席和李鹏总理去祭拜孔子时也曾开启，但两位谦虚并未从此门通过，而是绕行而过。

六厅，即管色厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。 孔府“大堂”，是“衍圣公”宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，举行重大仪式的地方。

二堂，也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光绪、慈祥太后等封赐给衍圣公及夫人的。

二堂东边为启事厅，为正四品官，负责上传下达，西边为伴官厅，为正七品，据说，过去官员赴京朝拜天子，一般只允许一主两伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退厅，也是衍圣公私设公堂，处理家庭内部事务的场所。以上三个大堂，层层叠进，很是森严，足显出孔府的圣威和显赫。

三堂过后，进入“内宅”，在过去，内宅绝对不许擅入，有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍，由十几人轮流把守，有不遵令入内者，“打死勿论”。

孔府后花园，它建于明弘治16年,由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监工建造的,到了明嘉靖年间,太子太傅、吏部尚书、当朝权臣严嵩又助修建，严嵩的孙女嫁给了孔子64代衍圣公孔尚贤为一品夫人。

到了清代，乾隆将自己的女儿嫁给了72代衍圣公孔宪培，又为修建孔府花园大动土木，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，面积比北京故宫的花园还要大些。这里面有各种奇花异草，古树名石如“五柏抱槐”“太湖石假山。

内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝，你看它连八仙的宝物都吃掉了，还要去吃太阳。据说当年“衍圣公”出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。

内宅门西边这个水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只把水倒进石流，淌入内宅。

孔府后花园，一千多年前的3D画，无论从哪个角度看路总在脚下。据说是孔府的园丁所做，感叹古人的精湛技艺。

孔府后花园休息厅

孔林，本称至圣林，位于山东曲阜城北1.5公里处，是孔子及其后裔的家族墓地，是世界上延续时间最长的家族墓地。中国规模最大，持续年代最长、保存最完整的人造林和宗族墓。

孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起），

秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。孔林内现已有树10万多株。孔林作为一处氏族墓地，其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树。

孔林占地3000多亩，林墙周长5591米，坟冢10万余座，墓碑4003座，古建筑116间，历代石像、石仪85对。

孔子墓位中部，墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种格局称之谓“携子抱孙”。

万古长春坊

位于孔林的林道上，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案，气势宏伟，造型优美。

孔林大门

至圣林门始建于元代至顺二年（1331年），大门牌坊为明代永乐二十二年（1424年）添建，清雍正年间改称“至圣林”

神道长约400米，神道两侧整齐排列着苍桧翠柏，两旁围以红墙。神道尽头为孔林二门，门额石刻篆书“至圣林”三字，系清雍正十年（1732年）敕修。

孔林内埋葬着孔姓后裔。按照孔家的风俗，孔林有三不埋:即不满18岁的人死后不进孔林埋葬，犯了国家王法被判死刑的人不能进孔林，虽是孔姓妇女但已嫁出去的女人不能埋进孔林。

享殿

享殿的甬道旁，有四对石雕，名曰华表、文豹、甪端、翁仲。华表系墓前的石柱，又称望柱；文豹，形象似豹，腋下喷火，温顺善良，用以守墓；角端，也是一种想象的怪兽，传说日行1万8千里，通四方语言，明外方幽远之事；翁仲，石人像，传为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，均称翁仲，用以守墓。两对石兽为宋宣和年间所刻，翁仲是清雍正年间刻制的，文者执笏，武者按剑。甬道两边高大的石柱叫“望柱”是进“天门”的标志。

“孔子墓甬道”。甬道两旁共有四对八件石仪，从南往北依次为望柱、文豹、甪端、翁仲。引石仪作为石刻的一种，主要陈列于陵墓之前。

石人用作墓主的守卫或侍从，石兽则象征吉祥并驱逐鬼怪。石仪代表一种威慑力量，是活人像死人表示威严的一种特殊方式。

墓前陈列石仪的风俗，始于东汉。

望柱，实为华表的延伸。华表，史有多种注解，一说是用于纪念的标识；一说为部落的图腾标志；一说古代名为“木铎”的乐器演变而成；另一说是古代观天测地的一种仪器之遗存；较为共识的为帝尧时代名“谤木”的立柱，为纳谏之用。总之，它经过历史的演变成为权力地位之标，是一种高贵的象征。

文豹，亦称瑞兽，是石虎的一种人为变异。一般放在陵墓前，以示威严。后人为凸显孔子墓有别于其他陵墓神道前的石仪，故把石虎称之为“文豹”。当然，此石虎在雕刻之初非常夸张，写意有别于其他陵墓石虎，正好与孔子“文圣”之谓相对应，这也是后人称其为“文豹”的根本原因。据说它腋下能喷火，性情温顺，用来守墓，以示灵异。

甪端，是在宋代陵墓中开始出现的一种臆造神兽。

于氏坊

为清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。

孔子墓

孔子墓位于孔林中偏南地段，东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”是明正统八年黄养正书。

孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起），

秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。孔林内现已有树10万多株。孔林作为一处氏族墓地，其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树。

孔林占地3000多亩，林墙周长5591米，坟冢10万余座，墓碑4003座，古建筑116间，历代石像、石仪85对。

孔子墓位中部，墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种格局称之谓“携子抱孙”。

传说古代皇帝前来祭拜孔子，看到墓碑上“文宣王”心中大为不悦，掉头走了。孔子后代聪慧，就把“文宣王”的“王”字下面加长，祭台加高，使皇帝看上去为“文宣干”，这才恭恭敬敬的祭拜孔子。

孔子嫡长子之墓——孔鲤

孔子嫡孙之墓——孔伋

洙水桥

洙水本是古代的一条河流，与泗水合流，至曲阜北又分为二水。春秋时孔子讲学洙泗之间，后人以洙泗作为儒家代称。但洙水河道久湮， 为纪念孔子，后人将鲁国的护城河指为洙水，并修了精致的坊和桥。传为明代权臣严嵩所书。

子贡庐墓处

孔子墓西的3间西屋为子贡庐墓处。孔子死后，众弟子守墓3年，相诀而去，独子贡在此又守3年。后人为纪念此事，建屋3间，立碑一座，题为“子贡庐墓处。”享殿之后，另有一座灰瓦攒尖顶的方亭，称“楷亭”。亭内石碑上刻着一棵古老的楷树，即摹自其南侧的“子贡手植楷”。相传子贡奔丧来后，将一棵楷树苗栽于其师墓旁，后成大树。清康熙间遭雷火焚死，后人将枯干图象刻于石上。

子贡手植楷

孔子死后，弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围，孔林内树种很多。子贡所植楷树在明代枯死，仅存树桩，后人立碑建亭以示纪。

碑林

整个孔林周围垣墙长达7.25公里，墙高3米多，厚约5米，总面积为2平方公里，2000多年来葬埋从未间断。孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树，盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，也依时争荣。孔林不愧是一座天然的植物园。

曲阜是全国三大碑林之一，古碑数量最多，共约五千余块，其中孔林占三千块，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基等书法大家的碑刻。

孔子庙——至圣庙

:始建于公元前478年，是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，孔庙共有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，纵长630米，横宽140米，特别是这里保存的汉碑，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样的评价，他说:“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击磐告终，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。

玉字点在中是为孔子的中庸之道

孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书

“太和元气”坊题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的。

来张全家福😃😃

那个小不点被爸爸扛了一路。

爸爸辛苦了。

“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。

“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。

“弘道门”，这三个字取自“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年时孔庙的大门。

“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。

大门上的门丁是地位的象征，故宫为九九八十一个，它为七九六十三个，仅次于皇家的规格。

“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世。

驼着碑的动物叫赑屭，是龙的第九子儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，当地的老百姓常来这里抚摸这赑屭，他们说:“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”。

此碑在文化大革命批林批孔时被破坏，后补修。

龙的九个儿子

老大，囚牛（qiú'niú）

老二，睚眦（yá'zì）

老三，嘲风（cháo'fēng）

老四，蒲牢（pú'láo）

老五，狻猊（suān’ní）

老六，赑屃（bì'xì）

老七，狴犴（bì’àn）

老八，负屃（fù'xì）

老九螭吻/鸱尾（chī'wěn/chī'wěi）

此赑屃的牙齿在文化大革命被破坏

“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。

所谓的勾心斗角

据说这个奎文阁是纯木扣结构，没有用到一丁一卯。可见古人的智慧与技艺的精湛！

活了两千多年的柏树。

传说此树乾隆皇帝靠在上休息，以后长出龙鳞，旁边又出现凤冠树。

13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。

最重的碑，65吨

“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方。

门槛不可践踏，男跨左步跨过，女跨右步跨入。

承圣门，原为孔子故居。 他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。

“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，著名文人党怀英书“杏坛”二字。

“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，各不相同。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。

大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。

大成殿内孔子塑像

气派的大成殿，皇帝走中间，武官走左，文官走右。

关城仪式，有种穿越的感觉。

在去孟府孟庙之前部分人去了孟母林

教师免票，学生免票，孟姓人士免票。

2019年8月4日上午到达孟子故乡——山东邹城孟庙为全国重点文物保护单位、始建于北宋景祐四年，国家AAAA 级旅游景区，位于邹城市区南郊。

孟子，名轲，是我国战国时期伟大的思想家、教育家和政治活动家，他继承了孔子创立的儒家学说，发扬光大，并形成完整的思想和理论体系，被后人尊称为“亚圣”。

孟府又称为“亚圣府”。是孟子嫡系后裔世代居住和生活的地方。 始建于北宋末期，距今已有880 余年历史。孟府占地约 2 万平方米，前后七进院落，保存楼、堂、阁、室 200 余间。孟府大门正中悬挂着“亚圣府”镏金竖匾。

第二道大门上方嵌有“礼门义路”横匾，仪门又称“垂花门”，意同孔府的重光门。此门平时紧闭不启，只有皇帝幸临、宣读圣者、举行喜庆大典或重大祭祀仪式时，才在鸣礼炮13响中徐徐开启。

孟府大堂前正上演一部别开生面的中国传统礼仪剧。大堂，是孟府的主体建筑，是孟子嫡系世袭翰林院五经博士开读诏旨，接待政府官员，申饬族规家法，以及节日、寿辰举行重要仪式的地方。堂前檐下正中悬挂着清雍正皇帝手书钦赐孟子第六十五代孙孟衍泰“七篇贻矩”堂匾。

孟府大堂，办公之处。

走进内宅门为世恩堂。“世恩堂”意为世代享受皇恩。

孟府内宅:桑树，核桃树（有男丁的才能栽），石榴树（代表多子多孙），十里香（满院飘香），水缸，古柏……

认真听导游讲解

孟子生平展厅

孟庙之正南门，亦系孟庙第一座木架结构门坊。为清康熙年间（1662—1722年）重修孟庙时所建。坊额上楷书“棂星门”三个光彩夺目的贴金大字，为清同治十二年（1873年）山东巡抚丁宝桢手书。《后汉书》载：“棂星，天田星也。欲祭天先祭棂星。”古人认为“棂星”是天上的文星，“主得士之庆”，天子祭天必先祭棂星。孟庙第一道大门以“棂星”命名，即意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊圣如天之意。棂星门4柱3洞，雕梁画栋，色彩绚丽，重檐斗拱，凌空欲飞，高大威严。在封建社会，棂星门只有每年农历二、八月举行祭祀孟子大典之日，或者皇帝和钦差大臣前来拜谒孟庙之时才打开，平时闭门不启，以示严肃庄重。门内，东西两边各建有一座互相对称的歇山转角、斗拱承托的木坊，东名“继往圣”，西名“开来学”，以此表彰孟子对儒家学说有“承先启后，继往开来”的功绩。

孟庙，又称亚圣庙，位于山东省济宁市邹城市亚圣府街44号，为历代祭祀战国思想家孟子之所。亚圣庙充分体现了我国劳动人民的创造才能和古建筑的特点，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。

孟庙始建于北宋景佑四年(1037年)，座落在城区东北四基山西麓的孟子墓旁。后因濒受水损，北宋宣和三年(1121年)又迁徙于现址。历经金、元、明、清各朝多次重修，累计重修达38次。现存建筑为清康熙年间地震倾圮后重建。院内有亚圣殿、启圣殿、孟母殿、致严堂等殿宇64间。

孟庙呈长方形，五进院落，南北长458.5米，东西宽95米．占地4.36万平方米，折66亩。建筑群分东、中、西三路，其以亚圣殿为主体建筑，南北为一中轴线，左右作对称式排列。亚圣庙充分体现了我国劳动人民的创造才能和古建筑的特点，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。

孟庙碑林

碑亭东侧，竖有《孟母断机处》、《子思子作中庸处》、《孟母三迁祠》和乾隆皇帝的《述圣子思子赞》、《述圣子思石刻像》等石碑数幢。这些石碑原来立在古城南门外左侧的“孟母断机堂”和“子思书院”处，因这两处古建筑建国前毁于战火，遂移至孟庙内保存。

一棵有思想的树

泰山气象门为第三院落大门，大门左前立康熙御碑亭。乍一听泰山气象门让人颇感不解：原来孟子名言脍炙人口，南宋理学家程颢曾把这种气度概括为“泰山岩岩之气象”，于是第三道大门便取意名为“泰山气象门”了。院落内部建有祭器库和省牲所，是存放祭祀时所用祭品和祭器的地方。自此院落北面，有分为东、中、西三路院落。

“道阐尼山”为清乾隆二十一年乾隆皇帝亲赐。殿内正中即是雕龙贴金的神龛，龛中供奉

孟子彩色塑像，东侧神龛内供奉着孟子弟子利国侯乐正子的塑像，乐正子，复姓乐正，名克，鲁国大臣。

孟子彩色塑像，头带九旒之冕，身穿九璋之服，手执镇圭，在古代官服中，九旒九璋为诸侯级，帝王为十二旒十二璋。孔子即为十二旒。孟子父亲为七旒

亚圣殿是孟庙的主体建筑。殿前的大型露台是当年祭祀和歌舞的场所。始建于北宋宣和三年，历经宋、金、元、明、清至今50 余次修葺。殿为七楹、重檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦覆顶，殿高17 米，进深20.48 米，横宽27.7 米。大殿四周廊下环立 26 根八棱石柱，均以整石刻成，殿前 8 根水磨石柱上装饰有浅雕线刻纹饰。

东院落“启圣殿”是供奉孟子父亲的殿堂。孟子父亲名激，字公宜。殿正中神龛内安置冠服七旒七章的孟子父亲塑像，像前木牌位上楷书“启圣邾国公之位”。殿内龛、像“文革”中被毁，1986年恢复塑像。圣殿前碑碣林立，这些碑刻时间跨度大，从宋、金、元、明、清至今，历经800 余年，内容丰富，有诏封、祭祀、拜谒题咏、捐资纪德、历次维修等，它对研究孟子学说的发展过程、孟庙的历史、书法艺术、民族交往、封建制度等提供了极其宝贵的资料。

孟母殿

位于启圣殿之后，是供奉孟子母亲的殿堂。该殿原名为“宣献夫人殿”，后改为孟母殿。殿高7.80米，东西横宽10.98米，南北纵深9.53米。古时女子不可塑像，所以殿内无塑像，正中神龛内安放一木主牌位，其上楷书“邹国端范宣献夫人之位”。东壁有一神龛，内放孟子立体石刻像一尊。据旧县志载，此为宋景佑年间孔道辅修理孟母墓时所得，定名为“孟子自刻为母殉葬石像”。殿内西侧竖有清乾隆十四年（1749年）致祭碑。后人称誉孟母“三迁之教，炳彪天壤。子之圣即母之圣”。《韩诗外传》载：“对孟子之语实天下为人姑者之模范，矧独母教而已哉。”孟母早在唐代即辟有专祠岁祭，宋代被封为“邾国宣献夫人”，清乾隆三年（1738年），加封为“邹国端范宣献夫人”。

孟母三迁汉白玉调图

大家都知道孟母三迁的故事，孟母、徐庶之母、岳飞之母并成为中国三大名母。“母教一人”碑为民国所立，赞頌孟母是倡导母教的第一位母亲。天下最重的碑，不是重量重，而是意义重。

结束旅程，返回泗阳。此程受益匪浅。宝宝有种不舍的感觉。😄😄

此程的司机和导游！

此次下榻曲阜圣地假日酒店

素食公益餐厅

2011年，建德开了一家免费的素食餐厅“雨花斋”，近3年来，已经遍布全国10多个城市，可每家店之间并没有组织关系、没有规章制度、没有交易，更没有经济利益，完全凭着各地爱心人士的善心自发形成。

就这样，更多的善心把 “免费”持续了近3年，其中，没有任何一家店因为资金或人手问题而停止营业，反而把善念传达给了更多人，据悉，全国已有70多万人次享受到了这份免费的素食。

邹城的雨花斋

没有日常的大鱼大肉，参观学习后的孩子都能够珍惜饭菜，而且吃的津津有味。

每个孩子都做到了:

认真诵读餐前感恩词，

遵守用餐不语，

遵守长者先幼者后打餐，

饭菜光盘行动，

饭后用惜福水清掉剩饭，

用餐后主动清洗碗盘。

曲阜的雨花斋

雨花斋素食公益餐厅让我和孩子们学会了珍惜一粥一饭，文明用餐。

泗阳极乐素食公益爱心餐厅是由泗绢集团退休工人张彩云于2016年10月创办， 她平时经常从事慈善，捐助工作。

泗阳极乐素食公益爱心餐厅秉承开办素食餐厅，弘扬推广素食理念；“一碗爱心粥，温暖一座城”公益活动；定期、不定期举办如法放生活动，友善动物，保护环境，提高环保意识；“助学，助贫、助老、助残“等社会公益活动或其他捐助活动，所有经费，都是来源于社会愛心人士捐助。

目前，泗阳极乐素食公益爱心餐厅每天为环卫工人，空巢老人，留守儿童，残疾人等弱势群体提供免费早餐100人以上。

同时餐厅也开办传统文化学习班，暑期夏令营活动……

泗阳素食公益的张会长和义工唐老师，常老师。非常感恩感恩极乐素食爱心协会张会长给我们提供这次参学机会的平台，感恩为此次活动辛勤付出的所有老师，感恩在此次活动中所有支持帮助我们的人！

山东曲阜不愧是圣人的故乡，传统文化气息十分浓厚。到处可以看到孔孟圣人的名言警句。没有高楼大厦，当地建筑物都是古色古香的。环境卫生清洁，安全措施齐全，民风朴实，没有商业化，物价合理，物美价廉。是个不错的旅游，学习之地。

通过此次的参观学习，我们感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，不得不为我们伟大的中华民族骄傲。

我们也更深刻的了解儒家文化，零距离接触孔孟故里，身临其境的感受到了儒家文化孔孟的博大魅力，更激发了大家对中国传统文化的追求探索对热情。

同时感受了孔孟之乡古老民族的精神与智慧。