雨后寻泉～东凫山白水泉沟湾村三旺泉

杜高俊

久盼的大雨后，十帅哥骑行东西滴水崖村、东凫山村、柏山村沟湾村，欣赏了滴水，寻到了白水泉、三旺泉，骑上了夹谷山三级坡

力量之山的视频美美哒

先夸夸这个帅哥，他从广东阳江出发，去东北，关键是：没有骑行服，没有装备，对自行车运动一概不了解，穿着凉鞋，头盔、手套、修理工具都没有，就骑出来多月了，今天的目的地是滕州，给他点个赞，一路顺风

西滴水村的滴水崖，还在滴水，水质已经不行了

这块碑立于大清乾隆十七年即1752年

碑文作者：廪生陈南勋。王太书丹

这个庙叫关帝君庙，这个老槐树说的是500年了，其实应该更加古老才对

西滴水村山崖水口处有片平地，中间长有一棵五百年老槐树，至今绿叶如盖，充满生机。树下立有一通清朝乾隆年间古碑，即《重修关帝君庙像小补》碑，碑文如下：
“滕制（应为“治”）东界震五保滴水村有关帝庙像，面严漏滴，形肖待院，僻处幽静，曲似盘谷。帝庙建兹，不知伊始，岁久不修，庙像复有倾圮。今有僧人同檀越倪美等募化重修，庙貌巍巍，神。予作文以记岁月。予思帝德荡荡，民无能名，姑即所以为神圣者略言之。吾闻世俗咸曰帝之乃圣乃神，在秉烛达旦一节。呜乎，是足为圣。被围曹兵百万，皇嫂无异尺孤，死生荣辱在此一时。即令稍知忠尽者亦将战战兢兢，不遑假寐。岂必帝能之哉！然帝之所以难XXX曹营，夫闻远来说帝，则先明始终归汉不归曹，服君不服相，非所谓立正位、行大道者乎！远夫寿亭既爵，帝则正色立朝，赐金纳之公库，美女侍夫不能住者乎。及之闻兄在冀，单刀投北，诛良、丑以谢曹，斩大将以夺关，非所谓威武不能屈者乎。况后能保全皇嫂，履危而如家居，颠沛X武，保身齐君，愚之不可及者矣。帝君若此之谓大丈夫，此之谓圣，此之谓神。人之论帝者，切勿为世俗所感也。予序及其文XX畅，俾后览者常鹄。
豪气喷呸似灵云，万里山河一口吞，金甲赤马撑天立，炼成金刚不坏身。威威不动，赤面绿彩，五绺长髯罩满怀，诸魔降尽青龙站高台。
大清乾隆十七年十月吉日立。会首王瑢、倪美。
青石白手花堂基，锦绣文章诗句题，虽然不是灵岩（应为“烟”）阁，也表当年古事迹。主持僧普元赞题。"
这篇二百多年前的碑文及赞诗，大致叙述了滴水村关帝庙的一次修复情况，主要介绍“关圣帝君”的义举事迹。行文不文不白，内容依据演义，且有不通顺处以及白字，由此推测作者大概是民间山乡老儒。
碑文中提到“关帝庙”，今已不见古迹，只在古槐北侧留有一处院落，有三间新建房屋，正中供小尊观音像，关公倒站在了一旁……屋门紧锁，门口贴一手写纸条：“本村在三月三日逢庙会，有求财、求子、求婚姻、求平安，前去烧香拜佛”——有几百年历史的滴水村关帝庙，如今让外来的和尚——观音菩萨占了正位，这也表现了我大汉民族的包容、谦让、客气和实用精神么……
　　另外，在东、西滴水村之间的路北，还有一座重建一新的“天尊老祖”庙，未知是何方神仙、哪位领导的官邸……

东 滴水村的滴水处水池子很小，已经没有水了，一位老人说，枣庄别的地方的泉全开了，就是这儿的泉没动静

东滴水村的老人

在大苹果的带领下，到了东凫山村的白水泉，水量明显小了

走进山上方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。小溪流形成了小瀑布，有激流直下陡壁，飞瀑落下深潭的气势。泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近或高低，发出的不同的欢快清亮的泉声,阵阵悦耳。这万般泉声，好似一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍......由弱到强，渐渐展开。俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍东山。这里泉水汩汩 滤过心田，冲走污垢，留下深情，任人品味，引人遐想。让前来观光的游客们完全陶醉在泉水的歌唱中。人说"山不在高，有仙则名 "，在这里却是"山不在名，有泉则灵"。东凫山上的水就是它的灵魂。

每个人都喝饱了，泉水就是好

然后来到夹谷山

“枣庄市中区西北近郊齐村镇境内的夹谷山（现被误为‘云谷山’），就是春秋时代孔子主持的齐鲁夹谷之会所在地。”这是中央党史研究室特邀专家、枣庄市委党史研究室原编审郭明泉经过多年研究得出的初步结论。近日，郭明泉教授及源泉文化创意工作室总监、市中区文化局原局长刘建全等有关专家教授组成考察组，再次前往夹谷山考察，对提升旅游开发的文化内涵提出了建设性的意见。

其实都知道，是骗人的，就是想借孔子夹谷会盟，把这个地方圈起来，好骗钱，喝中国其他地方一样，可惜已经荒废了

不过夹谷山的泉水可不孬

夹谷山这路，可是骑车人梦想挑战的地方，来吧，咧一回夹谷山的路

从夹谷山往西，没多远，就到了柏山村，但是，三旺泉不在柏山村，问了好久，从荒草丛中才算找到这个泉，水量很小了

这个是沟湾村   后面山上，一个废弃的石料场下面的地方，叫三旺泉，意思是开泉旺三天

小伙子很热心，给我们指出泉的位置

西集喝羊汤

回来路上偶遇广东小伙