人脉就是钱脉——谎言

陈东远

人脉
我曾在网络上写过一篇文章，今天还是再分享给各位朋友：“人脉就是钱脉”，是当今最大的谎言。
很多时候，真正使我们劳累的并不是工作本身，而是“无效的社交”。
　　下面这个场景也许算个代表：你跑到一个聚会上，跟一群陌生的人嘘寒问暖，全程笑脸相迎，满屋子客套话，互相絮絮叨叨，敬酒、扫微信、留电话号码，但是三天之后就记不清对方是谁……
　　仔细想一下，我们的时间和精力大部分都被这种“无效社交”占用了。
　　真正的优秀，是看你能吸引多少人、影响多少人。你自己不优秀，认识再多优秀的人也没有用。现在每个人都是很现实的，都只想认识一个对自己有用的人，想想你在成功人士面前自我介绍时那种没底气的样子，别人不会把你放心上的。
　　而这种社交只能让你越来越没底气，越来越不自信，变得浮躁、焦虑。
　　因此：你自己的层次，决定了你所处的层次。你永远只能和同一个层次的人在一个圈子。与其花费大量时间去结交别人，不如努力的提升下自己。
　　我们正在从外求变成内求，外求就是求资源、求渠道、求关系、求人脉，到头来却发现就是竹篮子打水一场空。内求就是将自己精力都放在应该做的事上，将你的特长发挥到极致，自然就会把别人吸引过来，然后满足自己的需求。
　　这就是“求人不如求己”的真正内涵。
　　有时候，我们为了拓展所谓的人脉关系，在台面上忍气吞声、一味的的去讨好和顺应，这样下来的结果是，把最好的脾气给了别人，把最坏的情绪给了家人和父母。
　　得罪别人，会让自己失去利益，所以我们不敢；而得罪亲人，他们却不会伤害你，那么成本却近乎于零，所以我们恣意妄为。
　　你的家人最懂你生活上的艰辛，所以才去忍你、让你，纵了你的蛮不讲理和骄横跋扈。人生有无数种失败，这是最悲情最苍凉的一种。
　　这个社会只会越来越现实，谈感情太假了，不如直接谈利益。既然每个人都是奔着目的而来，为何不能打开天窗说亮话？直奔主题，合则来，不合则去。
　　况且，君子之交淡如水。真成功、聪明的人都会和别人保持一定的距离，这种距离进可攻，退可守，可收可发、可隐可现。
　　因为人性有这样一个弱点：当你在别人面前敞开一切，他就会觉得你一览无余，然后就会拿捏你。因为你的一切，已袒露在那里。
　　这的确是一种大忌。皇帝身边的宠臣很多，结果要么是被皇帝砍头，要么被别人砍头；领导身边的红人经常换，要么是给领导背黑锅，要么得罪一群同事；那些称兄道弟的朋友很多，一旦涉及到利益关系就大打出手；深爱的恋人很多，大部分都各自奔天涯。
　　世上所有的美感，其实是一种陌生感和遥远感。一览无余只会徒生厌倦。所以人间最美的距离，就在将够着却又还没够着的地方。
　　所以，不需要刻意的社交。凡是存在的距离，都是合理的，我们不需要刻意走近或走开，只需做好自己，该走近的早晚都会走近。
　　未来最珍贵的东西是时间，切勿随便耽误别人的时间，也切勿随便浪费自己的时间。有点闲暇的时间，就不要去应酬了：多年不见忽然联系，肯定是用到你了才想起你；事先没有预约，忽然请你吃饭，说明你只是某一个饭局的凑数的人。没有任何人值得你去应酬！
　　有点时间多读读书，多陪陪家人，使自己身心愉悦，生活丰富多彩。修身养性，岂不快哉？
　　把那些多余的时间和精力放在你喜欢的事或者人上，将该做的、擅长做的事做到极致，你的世界会精彩很多！

自由
大家都说要自由，其实我们自身的自由不是被外在的牢笼所封闭、而是被自己内心的虚荣、贪念、以及自我膨胀的骄慢所束缚。
如果你从来只是活在别人的眼里，随波逐流，为了虚名和别人的口舌而终日忙忙碌碌，患得患失，这样下去只会不断给自己增添烦恼和迷茫。
外在的声音从未停止，在喧嚣的世间，你的人生到底该何去何从？
​每个人或多或少，都会有自己的虚荣心，都想得到适当地满足，这本是人之常情。
但是，如果不顾自己的经济能力、家庭条件等客观因素，为了满足虚荣心而大手大脚地花钱，“打肿脸充胖子”。那么，这样的虚荣无疑会给自己和家庭带来巨大的伤害。
从身边看到，有父母为了供儿子上大学，没日没夜地辛苦工作，自己从不乱花钱，甚至舍不得买一件新衣服。为的只是供儿子读书，希望有朝一日能出人头地。但是在大学读书的儿子，却玩起了攀比，买高档手机，名牌服装，与女朋友约会时更是“豪爽大方“。可一到没钱的时候就跟家里要，丝毫不顾及自己并不富裕的家庭条件以及父母工作的艰辛。
​像这样的人，为了自己一时的虚荣心，不惜挥霍父母的血汗钱，把父母当成提款机。到头来，不仅没给自己挣回面子，反而受到了人们的谴责。
大文豪莎士比亚说：“虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。”
虚荣心就像一只炮仗，在它点燃的时候，可以“嘭”的一声给人巨大的刺激和快感，但是在爆炸过后，就马上烟消云散了。所以，多少人一边抱怨生活的艰辛，一边又为着虚荣心的满足而费尽心思。不知不觉中，自己就成了虚荣的奴隶，为它疲于奔命、为它耗散家财。
​意大利诗人但丁有一句名言：“走自己的路，让别人说去吧。”但在日常生活中，大多数人都是会被别人的话所影响。有人说你很好、很漂亮、你会非常开心；可一旦说你不好，不漂亮，你可能就开始烦恼生气了。
有这样一个故事：一个书生，老是吹嘘家里有钱。小偷听说书生很有钱，就潜进他家偷窃。书生听到小偷翻箱倒柜的声音，也不敢声张。小偷开始还是轻手轻脚地翻，但是翻来翻去，也没找到一样值钱的东西。小偷气急败坏地咒骂道：“真晦气，居然比我还穷！”说完，就大摇大摆地往外走去。
书生听见了，就从床头摸出仅有的几文钱，追上小偷，塞给他说：“大哥，您来得不巧，我刚把钱都借出去了。这些钱送给您，请您到了外面，给我留点面子，千万不要到处说我穷啊！”
​其实，不管说这个书生穷，还是说他富，对他自己的经济状况都没有丝毫的影响。但是，就为了小偷那么一句随口的评价，书生不惜主动献出钱财，上演了这么一出滑稽的闹剧。
古训说：“成大事者，不谋于众。”内心强大的人，从来不会过于在意别人对自己的看法，他们会有自己独立的思想，不会人云亦云，被别人的评价牵着鼻子走。
如果一个人特别在意别人对自己的看法，时时为人们对自己的评价而感到担忧，那么，他永远只会活着别人的闲言碎语中而不得自在。
倾听自己内心的声音，抛开外在无谓的喧扰，不管他人是非言语，只求自己心安自在。唯有如此，才能活出生命的精彩。
​幸福是什么，相信每个人都会有自己的答案。
有些人的幸福是取得事业的成功，有些人的幸福是和亲人的陪伴，有些人的幸福是环游天下……
幸福的答案不在于别人说什么，而在于自己内心真正想要什么，因为你无法完全把别人的幸福复制在自己身上。
《庄子》里记载了这样一则故事：一天，庄子正在涡水钓鱼。楚王派了两位大夫前来聘请庄子到楚国做官，两位大夫说道：“我们的大王听说了先生的贤名，想要把国事拜托给先生处理。希望先生出山，上为君王分忧，下为黎民谋福。”
庄子持竿不顾，淡然说道：
“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问两位大夫，此龟是宁愿死后尊贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”两位大夫答：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“两位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”
荣华富贵，当官发财，是很多人都梦寐以求的。然而豪放不羁的庄子却不喜欢那样拘束的生活，他知道别人所羡慕的权势地位不会给自己带来幸福，所以果断地拒绝，依旧选择洒脱自在的逍遥日子。
​人生在世，我们免不了要和很多人打交道，活在复杂的人际关系网中。但是，不管环境如何，都不要迷失了自己。
所谓“不忘初心，方得始终。”只有坚定内心的信念，我们才能找到适合自己的人生道路。如果一直活在别人的眼里，只会一味地盲从和迎合，在虚荣的捉弄下折腾自己的身心。
真正内心强大的人，早已把眼光收了回来，遵从内心的想法，看淡外在的得失。如此而活，就算再辛苦，也可以很快乐！

适时
人生不过百年，眨眼便过。有的人到了人生的终点，才发现自己一辈子随波逐流地过完了一生，对蹉跎了的往事后悔万分。
人这一生，少年要珍惜时间，中年要努力工作，老年享清福，善时善终。
孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是时光匆匆如流水，盛年不重来，一日难再晨。有诗云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
北宋时期，曾经有个名躁一时的神童方仲永，他5岁时便能提笔写诗，诗作可观可读。当地的人们都对此感到惊异，认为方仲永前途无量，时时有人拿着钱财来求他作诗写对，他的父亲觉得这样有利可图，就经常带着方仲永到别人家中拜访。
于是本是求学问道的大好年华，就这样白白地流逝了。等到方仲永长大到十一二岁的时候，他的诗作已经平平。到了更大一点，他完全变得泯然众人，只好拿起锄头，耕农为生。
少年时期抛弃时间的人，时间也会抛弃他。正如陶渊明所说：及时当勉励，岁月不待人。“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻 。”
人生于世，如果不是前进，就必将倒退。中年努力工作，是要创造良好的条件，唯有奋力拼搏，才有奇迹出现。。曾国藩说：“坚其志，苦其心，勤其力，事无大小 ，必有所成。”
司马迁写《史记》，身受宫刑，人残志不残，历时13年心血浇灌而成；李时珍写《本草纲目》，效法神农，三修三改，付出27年日月春秋；三宝太监郑和，七下西洋，远到红海，23年路途风雨兼程。有志者，事竟成，百万秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。
中年造福是要比拼意志，谁能咬紧牙关，谁就能走得更远。
正如韩愈所言：业精于勤，荒于嬉。《荀子》曰：“为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸。”
一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。善良是灵魂燃烧过的舍利，如火熄而碳犹暖，花谢而风仍香。
人之初，性本善，每个人的心里都有一颗善良的种子。
​古时候有一个樵夫独自住在深山中。一天，樵夫见月色很美，就趁着月色到林中散步。不料，他回来时，发觉自己的茅舍遭了小偷。
樵夫怕惊动小偷，一直在门口等待，他知道小偷在他这儿不可能找到任何值钱的东西，早把自己的外衣脱掉拿在手上。
找不到任何财物的小偷离开时，在门口遇到了樵夫。樵夫说：“你走这么远来探望我，总不能让你空手回去呀！夜凉了，你穿上这件衣服走吧。”说着，就把外衣披在小偷身上，还给了他一些钱财。小偷低着头走了。
十年后，樵夫垂垂老矣，已无力再伐木，他孤家寡人，年老体衰，渐渐不能照料自己。
这时，一个年轻人找到了他，照顾他的起居直到他去世。
原来这个年轻人是当年的小偷的儿子，他父亲用樵夫给的钱财做了生意发了财，直到去世时一直遗憾没有报答樵夫。
人而好善，福虽未至，祸已远矣。福分不是不来，终会有到的时候。

干净
​保持房间干净不仅仅是讲究卫生，也是一个人的品德修养。哈佛商学院经过多年的研究，发现一个现象：幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。
由小家及大家，一个成功的企业，往往窗明几净；反之，一个濒临破产的企业，一定有肮脏的角落。于是，摸索出这样一个结论：“你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。”
这话听来也许会让人产生怀疑，人生跟房间有什么关系呢？看了以下几点，或许能让我们明白其中的道理。
1、干净的房间，能影响你的人生态度。
我记得曾经有两位学生。
学生一：小A是个满满负能量的人，各种抱怨，感情上不顺，一年换两份工作。
到了她家才发现，她的房间就像一个垃圾场。衣服从床上蔓延过地面，到沙发上再堆到书桌上，各种存放发霉的水果，开了瓶没喝完的饮料罐到处都是。厨房里油腻腻的碗筷，卫生间里各种垃圾，散发出难闻的气味儿。
学生二：小B生活节凑非常忙碌，各种社团活动、饭局已经约到下周。
然而，她的状态始终是呈上升趋势，无论工作还是感情，她总是面带微笑，各种好运气包围的样子。到了她的家里发现，她的房间里永远都是一尘不染。她上美术课的作品，贴出一面五彩缤纷独一无二的图画墙，布偶由大到小整齐摆放在床头，化妆台化妆品，护肤品、指甲油、眼影、口红、香水都分门别类放在小盒子里。
阳台上几盆小花小草，餐桌上放着一瓶鲜花，整个房间里飘着淡淡的清香，没有一个卫生死角。
两种不同的人，活成了两种截然不同的人生。脏乱差的环境像一个向下的螺旋，会让人变得越来越糟糕，而相反一个干净整洁的环境，像一个向上的螺旋，会令人越来越美好。
有人曾经说过：如果你最近感觉懒散，对任何事都提不起精神，那就是你该清扫自己的房间了。正如舛田光洋在《扫除力》这本书中提到的那样：你的人生其实就像你自己的房间。如果你的房间脏乱不堪的话，很遗憾地告诉你，你的“好运”、“梦想”都会溜走。
房间里保持整洁和井然有序，是心理状态的外在折射。保持干净的不是生活方式，是你的生活态度。
2、干净的房间让人更幸运。
宋朝洪迈曾经在《夷坚志》里提出：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”
干净的房间可以让人扫除疲劳和不安，让心态更平和安静，好情绪同时又可以促进家庭的和谐。
我曾经到一个日本朋友家去做客，这位朋友家虽然空间非常小，但是干干净净。房间里的绿植盆景郁郁葱葱，家里的家具没有几件，也并不昂贵，但是每一件东西都洁净、妥帖、舒适。我被邀请到窗前落座，眼前是房间里飘着茶香，耳边放着轻音乐，街道上的喧嚣被隔绝开来，在这样一个干净且充满诗意的环境中，一切都变得那么美好。
他们一家人非常和睦，生活惬意，各自谈起自己的工作和学业，也是心平气和。“房子并不等于家，房子是一个硬体，必须有人去关心、去经营、去布置过，这才叫做家。”
干净的家，让彼此情感更融洽。和谐的家庭关系，可以让人更专注于事业和学业，让男人、女人、孩子都全力出去打拼，然后都愿意回到这个干净整洁有序的家里休憩。“环境影响人的命运”改变空间的同时，也是改变人生的开始。让人幸运的不是干净的房间，而是干净给人带来的精神上的愉悦感。房间干净与否直接影响一个人的情绪。
3、干净是一种修养
日本有一位作家曾经说过：“人不再有感恩之心的话，人就会傲慢起来，就会变的以自我为中心， 不能容忍周围人的缺点，或者变的看不起别人。用手打扫厕所，可以打消人的骄傲之心。”
还记得那个“一屋不扫，何以扫天下？”的故事吗？东汉末年名臣陈蕃，祖上是河东太守，他自幼志向高远且勤奋好学。陈蕃十五岁的时候，独自一人居住在一个院子里，庭院里杂草丛生，房间里杂乱无章。有一天，父亲的朋友薛勤来拜访他，看到他的房间里乱七八糟的样子，就问：小伙子，你怎么不打扫一下迎接客人呢？
陈蕃不屑一顾地认为：大丈夫应该把扫除天下祸患为己任，怎么能做打扫房间这样的事呢?
薛勤反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃也正是从打扫房间开始，逐渐磨掉傲气，成为一代名臣。
由此，打扫的不是房间，磨砺的是一个人的性子，磨掉的是浮躁和傲气。在一本书《袁创团队》中读过一段非常好的话：天下大事，必做于细，天下难事，必做于易。干大事，无非就是干小事，把每一件小事干好了，大事自然就干成了。 大事是小事的集合，只要你方向正确，每天付出时间去干，就一定能干出来， 日日不断之功，今日事今日毕，明天事，明天开始，绳锯木断，水滴石穿。
保持房间干净是一种修行，打扫房间考验的是一个人的“扫除力”，扫除的不仅是灰尘，还有种种杂念。“断舍离”舍弃的不仅是垃圾，还有繁多的欲望；“整理”整顿的不仅是物品，还是思想和生活。

一二
​在很年轻的时候，一位最好的朋友买来纸、笔和砚台，请我题几个字，让他挂在新居的客厅里。这使我觉得有些为难，因为那时我自知字写得不够好看，何况那时也只二十多岁，自己太年轻也不够份量。
朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很荣幸，我都不怕，你还怕什么？”
于是，我便在朋友面前，展纸、磨墨，写了4个大字“常想一二”。朋友问：“这是什么意思？”
我说：“意思是说我太年轻就给别人提字，会不会太狂妄了，你看到这幅字，请多多包涵，多想一两项我的好，就会原谅我了。”
看到我开玩笑的态度，朋友便说：“说正经的，到底是什么意思？”
“俗语说“人生不如意者，十之八九”，在我们的生命里，不如意的事占了绝大部分，因此，人活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的，如果我们想要体验快乐人生，就要常想着那一两成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不至于被八九成的不如意所压倒。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
一年之后，他来拜访我，又来向我求字，他说：“每天在办公室里劳累受气，回家之后看见那幅（常想一二）就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再给写几个字吧！”
对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”作为横批，中间随手画了一幅写意的梅花。
没想到过了几个年，在当地已小有名气的我离婚消息披露社会，引起了许多离奇的传说，我深受流言的困扰。有一天，朋友打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念念你自己写的字给你听吧：常想一二，不思八九，事事如意。”
接到朋友的电话，我很受感动，我常常觉得在别人的喜庆中锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。
在雪中都不送炭的朋友不是真朋友，当然更不用说那些落井下石的人了。不过，一个人到了40岁之后，大概都在生活中练就了宠辱不惊的本事，所以也就不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是因为我们已经经历过生命的痛苦与挫折，也成熟了许多，情感的相逢与离散，慢慢地揣摩出了生命中积极、快乐和向上的思想，这种思想，正是“常想一二”的思想。
“常想一二”的思想是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，是在濒临窒息时来一次深长的呼吸。生活已经够苦的了，如果我们把几十年的不如意事综合起来，一定会让我们寸步难行。
生活和感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就只能是自讨苦吃、苦上加苦了。
通过在波涛汹涌的海上航行，我早已学会了面对苦境的方法。我总是想：从前，面对万般的折磨，我都能苦中寻乐，眼下的少许苦难自然能够逆来顺受了。
从小我喜欢阅读大人物的传记和回忆录，并且从中慢慢归纳出了一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意者十之八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能够保持向上的思考方式，能够“常想一二”。最后，他们超越了苦难，苦难便化成了生命中最肥沃的养料，为绽放幸福和成功的花朵做好准备。
让我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是，他们面对苦难时的坚持、乐观和勇气。
原来，如意或不如意，并不是决定人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。

唯我
晨起，读读老庄之学，还是很有体会的。庄子说：“世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。”意思是，世人都喜欢别人跟自己相同，喜欢别人顺应自己，而厌恶和自己不同的人，从而排斥异己，这是因为人有一个自我意识和唯我心态。
在人世中，当一个人习惯了以自我为中心，他的任何行为都有他的理由，哪怕是伤害了别人，也不会在乎别人的感受，连一句表示歉意的话都没有。
曾有一个笑话：一个主人对新来的女佣说：“如果你不介意，以后我就叫你阿芳，这是我以前女佣的名字，我不喜欢改变我的习惯。”女佣回答说：“我很喜欢这个习惯，如果你不介意，我就叫你牛二先生，因为这是我以前主人的名字。”
这个笑话告诉我们，每个人都有自己的喜好和意愿，一个人不应该一直“装睡”，对别人的意愿也要作出相应的理解与回应。
庄子还说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”意思是，井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰雪，是因为受到时间的限制；迂腐的人，不可能跟他们谈论大道，是因为教养、见识的束缚。生活中，我们都有“劝人”的经历。谁没有几个朋友和亲近的人呢，看到朋友亲人做得不对或者误入歧途，提醒一下、规劝几句本是无可厚非的，这也是做为亲朋好友的一种责任和义务。不过，“劝人”有时更像做生意，不仅是你愿意卖，更要别人愿意买。
他本要往东走，你偏劝他往西去，被劝者当然感觉不爽，不听或者听不进去的情况自然很正常。如果一个劲地絮絮叨叨，没完没了，自己觉得费神费力、心都操碎，可是对方就是不听，弄得自己一肚子委屈，而别人一脸的厌烦，这就没必要了。因为你永远叫不醒一个装睡的人。
同样，你永远无法说服一个大脑打了死结的，顽固到骨子里的人。庄子讲了一个“尧让天下”的故事。尧帝要把天下让给隐士许由来治理，许由说：鹪鹩在森林筑巢，不过占据一棵树枝，鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己肚皮，天下对我有什么用呢？“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”意思是说，厨师即使不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。成语“越俎代庖”就是这么来的。
在人际关系中，“越俎代庖”的心态要不得。无论在亲人、朋友还是同事之间，各自对另一方的关心、爱护和帮助都应该是有度的。任何情况下，我们都不能以自己的善意和真诚，来作为违背和剥夺对方的真实意愿的理由，不能强迫对方更改主张，也不能强迫他醒悟，而是应该等待他醒悟。
关心却不越位，爱护而不做主，凡事尽心尽力即可，万万不能强人所难。每个人做好自己的本分，不去越俎代庖，这才是善。
庄子说：“不以心捐道，不以人助天。”就是说不要用人的心智去损害自然之道，不要用人力去改变天命。一切顺其自然，顺天应地，顺应大道。
在自然规律、社会环境面前，人也要少些“越俎代庖”的心态和“人定胜天”的狂妄，采用顺应而不是压制的措施。
清代纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中讲了发生在新疆的一件事。
新疆人喜欢吃牛肉，家家养牛，而新疆的驻军只养战马，同时军垦，一到春耕的时候，驻军就会向当地百姓借牛来耕地，并给予报酬随着地开垦得多了，牛就应付不过来。为了怕耽误春耕，有一个谋士就给驻疆大臣出了个主意：新疆牛少，主要是因为牛都被当地人吃掉了，如果禁止宰牛，那么就有牛来耕地了。驻疆大臣听信了这个主意，便下令禁止宰牛。可是禁令颁布以后，新疆的牛不仅没有大增，反而锐减。其实原因很简单，既然不允许宰牛了，那新疆人养牛干什么？于是大家都不养牛了，地就没有牛来耕了。