徒步峨眉山② 漫漫登山路

川东人

上一集我来到了峨眉山清音阁，过一线天，走出峡谷，来到了牛心岭下的第一个自然生态猴区。

峨眉山的猴子非常顽皮，而且一点也不怕人，在峨眉山被猴子拦路抢劫那是家常便饭的，猴区沿途都有警示牌，告知游客不要随便逗猴，更不要用塑料袋盛食物，锁好自己的背包，因为这里的猴子对游客是一点也不客气的。

过了这个吊桥再走一段路就进入猴区了。

猴子都有自己的领地，它们都集中在小溪的西侧，如果你不希望被猴子骚扰，就不走吊桥而走旁边的小路，但也不敢保证不被猴子欺负。

景区里的摊贩很多，摄影的，卖猴粮的，他们都和猴子很熟，他们利用游客喜猴又怕猴的心里因素，巧妙与猴建立关系，然后从中挣钱。这不，这只猴子对摄影师言听计从，既让游客满足，也让摄影师赚了钱，猴子也从中受益。

峨眉山的猴子学名叫藏酋猴，主要生活在高山深谷的阔叶林、针阔叶混交林或稀树多岩的地方。栖息场所固定，晚间多住岩洞或岩崖，有时也上树过夜。峨眉山是中国最大的野生自然生态猴区，分布于海拔800-2400米的群山峻岭之中，大约有1000余只。

当猴子爬到你的身上的时候，这些人不是来帮你解困，而是叫你买猴粮的，一小撮玉米不足一两，售价5元，奇怪的是这些猴子并不去找卖猴粮的人要吃的，这是当地人与猴赤裸裸的勾结坑游客。

大多数游客都没有买猴粮，不是嫌贵，而是觉得凭啥猴子不直接找商贩要吃的，非要爬到游客身上索要食物，你越是霸道我偏不买，看你能怎样。我也没有幸免，被眼前脚下这只大猴蹭上了肩，卖猴粮的说这是猴王，告诉我不买猴粮猴王不下来的吓唬话，我也没有理这些人，继续驮着猴子往前走。

这些猴子也有个界线，一般不过河，因此走到吊桥上的时候，这些缠在游客身上的猴子都下去了，我也因此解了困，重新得到了解脱。

在峨眉山中山区，气候温和、花草繁茂，而且茂林修竹，又有流泉飞瀑，是猴群理想的栖息地。

峨眉藏酋猴通常出没在峨眉山的牛心岭、洪椿坪、茶棚子、仙峰寺、遇仙寺、洗象池、雷洞坪一带，大约面积为50多平方公里的深涧密林中。

登峨眉山，从山麓到山顶共有60多公里的石级山径，而最为曲折难行的路段就是从大坪寺到海拔1800米的九老洞，称为九十九道拐，这里也是“峨眉猴”聚集的主要地点。

藏酋猴在四川峨眉山的亚种被称为“峨眉猴”。这猴不惧怕人类，能与游人和平相处。20世纪90年代以后，由于“峨眉猴”的数量有了很大的增长，而且随着峨眉山旅游公路和客运架空索道的开通，有的群体开始了“历史性”的大举迁移，扩大领地达60多平方公里。

游客在山上投宿，如果防范不严，没有注意关严窗户，有时房间里就会突然出现许多 “不速之客”，它们聚集在床上、板凳上、桌子上、地板上，翻箱倒柜，闹个不停。

清音阁、九老洞景区，从清音阁至九岭岗，海拔775-1900米之间，是峨眉山的中山区，地处幽谷之中，两岸高山兀立，雨量充沛，植被丰茂，谷底流水潺潺，清幽凉爽，风景秀美。

途中路过一座廊桥，桥中凌乱不堪，垃圾无人打扫，不知是有意留给猴儿来吃，还是其他什么原因。

虽然也是金秋十月了，山下依然酷热似夏天，过了清音阁就逐渐凉快了起来，听说山顶气温只有几度，已经类似于冬天了。真是好一座峨眉山，同山不同天，山下酷暑难耐，山顶已是严寒。

这里接近洪椿坪了，路边的小店生意一般，在这里吃饭歇脚的游客，一般都不会去徒步峨眉山全程线路，只是在清音阁洪椿坪一带游山玩水，看看风景而已。

出小店不多远，来到了一处木坊，上面刻有“洞天首步”四个大字。洞天首步坊于峨眉山洪椿坪寺前，是典型的道家牌坊。“洞天”，峨眉山被道家称为“第七洞天”。

峨眉山最早以前，是我国一座著名的道教名山，《魏书•释老志》载：“道家之源，出于老子。……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德。” “皇人住峨眉山北，绝崖之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法。”在传说中，天真皇人和道教主太上老君是一个人。也就是说，早在一千多年前，轩辕黄帝在峨眉山自天真皇人得道一事，被认为是道教之源起，纳入了正史。故宋太宗在赠峨眉山对联时，上联曰：天真皇人论道之地。

过了木坊，山路逐渐平缓，山上景色也变得优美了起来。

这里海拔1120米，周围是典型的亚热带常绿阔叶林，主要树种有黄心、夜合、红回香、黑壳楠、润楠等。植物群落结构复杂，具有热带雨林的一些特性，是全球保存较完整的典型的亚热带原始的常绿阔叶林，具有重要的科研和保存价值。

这里因有几棵洪椿古树，被叫做洪椿坪。《庄子》一书中载，此树以八千岁为春，以八千岁为秋，是神奇的万岁之树，所以人们把洪椿当作“树神”。传说归传说，似不可信，但根据植物学家认定，这里的洪椿树确有一千年高寿。愿意当寿星的，都来和这千年寿星合影留念，把它的祝福带回你的家中。

这便是洪椿坪古寺，始建于明朝万历年间，初取名“千佛庵”，明朝末重修，后因寺所在地叫洪椿坪，便以地名改寺为洪椿坪。洪椿坪在峨眉山中的名气是非常大的。

既然来到洪椿坪，面对这沧桑古寺，必然的要进去看一看。

洪椿坪内珍贵文物数不胜数。一是楹联众多，且品位较高。如“一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤”，“处己何妨真面目，待人总要大肚皮”。寓意深刻，发人深省。

二是这观音殿楼上的这盏木制千佛莲灯，高2.25米，直径1.2米，七条金龙盘柱，200余尊佛像雕嵌其上，是一件难得的艺术珍品。三是寺内还保存有一通清朝乾隆年间的木质“正明司碑”，记述为汉藏两种文字所书，藏传佛教徒朝拜峨眉山始略。此碑是四川唯一的木质藏汉文木碑，有着很高的史料价值。

这墙上“洪椿晓雨”四字记载了洪椿坪这里特有的自然奇景，它是“峨眉山十景”之一。这里由于环寺皆山，林密森森，阳光很难穿透树荫，所以空气湿度大，水蒸气不易散发。一到清晨，气温清冷，湿润的空气便凝聚成微小的水粒，似雨似雾，随山风扑面而来，无声无息，无形无影，润衣而不湿衣，沁人心扉而不寒冷肌肤，甜甜的，绵绵的，给人一种清心的温柔。这里是一个天然的空气浴场，在这里小憩，可以洗去你一身的旅途疲劳，也可以涤净你心中的忧愁和烦恼。

寺中有小方池，名叫“锡杖泉”。过去这里用水全靠它的奉献。传说德心大师率领门人凿山开溪从天池峰引来泉水，后人将此事神话了，说是大师一边用手中禅杖叩击山崖，一边口中念念有词，居然泉水自地涌出，“锡杖泉”的美名便由此不径而走。

洪椿晓雨润客衣，锡杖泉水沁人心。高大的洪椿在这里成林，遮天蔽日，滋润着这方土地，福荫着这片土地的人民。

洪椿坪林深、庙静、水清、气朗，确实是游人驻足的仙境，所以也曾引来过一个重要的历史人物，他就是原国民政府主席林森。1939年他曾在此世外桃源一住便是80天。“洪椿坪”、“大雄宝殿”匾便是他当年留下的墨迹。

参观完毕洪椿坪寺院，我又开始了登山的旅程。这一路上有不少轿夫，我从洪椿坪过的时候，就有几对轿夫叫我坐轿，120元一公里，从洪椿坪坐轿到仙峰寺，如果我给得起钱，估计轿夫不一定抬得上去，因为要经过九十九道拐。

离开洪椿坪后又是一段上坡路，来峨眉山就是准备好了爬山的，因此早有心理准备。

爬过这段坡，是一段长长的下坡，看这地形我暗暗连叫不好，峨眉山是往上爬，怎么会往下走，这等于告诉我后面的路程会更加陡峭和艰难。这条山道直通沟谷，原来下面要经过一条小溪。

桥下溪水潺潺，桥上满目青山，人在沟下看峨眉，看得两腿直发颤。为什么？因为前面就是峨眉山著名的九十九倒拐，能不发怵吗？

九十九倒拐，为四川峨眉山著名险坡之一，从山脚至山顶，坡陡路陕，曲折多弯道，故名，又名星寿坡；一拐连一拐，一坡接一坡，看一坡到头，忽地 峰回路转，又是一坡。九十九道拐高度300米， 纡回2.5公里，约有69道拐，共计1840余石级。

九十九道拐是峨眉山徒步游玩中最为艰难的一段山路，虐人指数5颗星。如果你喜欢挑战自己的体力和意志，那这里不会让你失望，在经过爬山过程后，内心会感到无比的愉悦。由于我犯了一个严重的错误，从报国寺上来一路劳顿没有休息，直接来到这里挑战，肯定会体力不支了。最好的方式是在洪椿坪住一晚，这样第二天一早可以精力充沛的挑战九十九道拐了。

这是半山亭，从山脚到仙峰寺，这里才走了一半，而且我已经十分疲劳，甚至边走边打瞌睡，幸亏还有一个和我一样体力不支的同伴，一位来自石家庄的佛教弟子。

我们俩互相鼓励互相帮助，一边走一边聊天，终于在晚上七点钟到达仙峰寺。这就是仙峰寺。这里古名慈佛院，元朝时这里还只是小庵一座，明代万历年间经扩建成寺，清代改名“仙峰寺”至今。寺后仙峰岩高耸入云，云重雾浓，庙宇在雾中时隐时现，恍若仙山琼楼，故名仙峰寺。因它的附近便是全山最有名的最大天然溶洞九老洞，所以本地山民习惯上也就把这座寺庙直呼作“九老洞”。在仙峰寺住了一晚后，第二天天色未大亮的时候就出发了，临走时拍的这张照片因为光线暗淡，被拍的模糊不清了，请大家见谅。

离开了仙峰寺，我前面的道路越来越艰难，首先又下到谷底，这看似轻松的下坡路，预示我后面要爬更大更陡的坡。

山风阵阵林涛吼，两耳但闻古庙声，这里地处仙峰寺和遇仙寺之间，两边寺庙的钟声都能听见。这里有被列为国家一级重点保护植物的峨眉山珍稀植物--珙桐林。其中还有水青树、连香树，均为第三纪古热带的孑遗种。

山沟有一家小食店，虽然地势不错，景色也很美，但几乎没有什么客人，原因就是一个字，贵！

我对面的大山叫做九岭岗，九岭岗位于华严顶西侧，是南北两条上山路的汇合口；赵循伯云：“岭之主峰凡九，合仙峰至此之群山得名。”遇仙寺就在九岭岗的下面，寺庙虽然不大，但是景色很不错。

通往遇仙寺的石梯很陡，而且也很长，通过昨天爬了九十九倒拐后，我的两条腿已经非常的痛了，但是到峨眉山金顶还有一半的山路等着我。

山路虽然很陡，但是风景却不错。春末夏初这段时间，在九老洞至遇仙寺及往洗象池的游山道两旁丛林中，盛开的珙桐花就像一群群白鸽在绿海上翻飞，现在虽然花没有了，但是秋叶非常艳丽，景色更加美丽迷人。

这种一千多万年前便在地球上繁衍生息的植物，如今唯我国独有，而且只有神农架、峨眉山等少数地方才有。

据说，抗日战争时期，美国总统富兰克林·罗斯福的儿子来游峨眉山时，将两株珙桐树苗带回美国种植，从此它越洋过海成为美洲的贵客。

愿这鸽子花和平鸽般飞遍世界各地，带去中国人民爱好和平的愿望，也愿这鸽子花带给各位读者的诸位家庭以和睦与温馨。

经过一段缓慢的艰难爬坡，终于快到了遇仙寺。

遇仙寺始建于清代同治年间。关于遇仙寺的得名，有一个美丽的民间传说。说是古时候有一个人上峨眉山求仙，他找遍了山中所有洞府，也未见到仙人踪迹，心中感到非常失望。

下山途中，他又来到一个山洞外，见里面仍是空空如也。心情更觉烦躁，便坐在洞外歇息。他不觉四下一望，背后是望不到顶的高山，林木葱笼；旁边是一道深深的峡谷，云雾弥漫；脚下是一条小溪，山泉淙淙。他不禁想到这儿的景物，真像人们说的仙境。一些书上明明记载，峨眉山中有仙人，我为何看不到呢？难道是我无善根，与仙界无缘？

正当游人满腹不快的时候，山上下来了一位老人，老人手中杵着一根竹杖，来到游人面前，看了游人一眼后问：“你为何独自一人坐在这里，一定有什么不顺心的事吧？” “我听人说，峨眉山中有仙，特来求拜，希望修道成仙。”游人回答。

“这山中到底有无神仙，我也说不清楚。不过，我在这山中打柴采药，已经生活了八九十年，重来没见过神仙。”老人告诉他说。“你老人家有九十高寿了？”游客见老人须发全白，但面若童颜，双目炯炯，身板硬健，毫无老态龙钟之感，不禁敬佩地问。 “是啊！”老人把头一点。

“老丈一定深知养身之道了？”游客又问。 老人回答说：“我只是白日安心采药，晚上放心睡觉，三餐只求其饱，常年淡泊为生，如斯而矣。”顿了一下又说：“但得身闲便是仙，清心寡欲也是仙，何必舍近求远。” 游人想了一下，感谢地说：“感谢老丈教诲。”

“你大概很疲倦了吧？”老人关切地问。 “是的，我已走了十多天的山道，真是太累了。” “好，我给你这根竹杖，你骑上它后，只要双眼一闭，浑身就会轻松了。”老人说完，把竹杖递给了游客。

游客将信将疑地把竹杖往胯下一放，他刚把双眼一闭，突然间奇迹发生了，他感到好像骑在一匹马上，身体腾空，耳旁生风。不知过了多久，他的身子好像着地了，睁开双眼一看，原来已经到家了。

再一看，胯下那根竹杖已不见了。他这才知道遇到了仙人，深悔自己为何不跪下向他求教，错此良机。闷了片刻，他静心一想，他老人家不是已经告诫我清心寡欲便是仙么？

以后，峨眉山僧人便在游山客遇到老人指点的那个地方，修了一座寺庙，取名遇仙寺。

从遇仙寺侧边有一条小道直通九岭岗。

九岭岗海拔约1900米，此处为峨眉山登山路线一重要的交通枢纽，到达九岭岗后，若上行则经过险峻无比的钻天坡可到达洗象池。若下行另一条山路，可以到达万年寺。和我一起的那位佛教弟子临时决定要去万年寺，我们在此分手，两人分手时依依惜别，有点难舍难分的感觉。

九岭岗到洗象池，上行2.5公里可至，中间经过的山路叫钻心坡，不要问我钻心坡有好陡，你只听听名字就知道了。在这条路上不见一个行人，唯一能够看见的只有在树上觅食的猴子。

钻天坡道路陡险，石磴若齿，抬头仰望，直通苍穹，人行坡上，宛如登天，险有“鹁鸽钻天”之说，故名“钻天坡”。这里海拔1900米，是针阔叶混交林和常绿阔叶与落叶阔叶混交林的过渡地带。每到秋季，满山树林相继呈现红、黄、绿、褐的斑斓色彩，另是一番美丽的景象。

由钻天坡转左折右，历石磴陡上，即到洗象池。洗象池原名为初喜亭，意思说从九岭岗越钻天坡，见地势开朗，游人为之一喜，因此地名叫“初欢喜”，可是出了洗象池，还有罗汉坡、连望坡，真是累人，故又名“错欢喜”。

明末这里只是一小庵，僧人在这里只烧茶水以待游客。清代康熙年间行能大师扩建为“天花禅院”，因寺内有一石砌六方水池，相传普贤菩萨乘白象过此，必先浴象，以后即改名洗象池。

洗象池位于峨眉山高山区，海拔2070米，四周白云缥缈，古木参天，若清秋朗月高照，万籁俱寂，清光无限，仰望星际，飘飘欲仙。“象池夜月”即是这里的著名景色。入夜，皓月当空，月光映入池中，水天一色，景色幽美。

洗象池在清康熙年间建寺，传说古时佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而以得名。此处属高寒地带，雨雪较重，故而其殿矮小，且用铅皮盖房，其中有弥勒殿、大雄宝殿和观音殿。

由于此地是游人必经之地，1982年国家投资在寺外新建客舍四幢，成为山中大寺之一。这一带常有猴群出没，并向游人伸手要食。洗象池有着重要的历史文化价值以及丰富的旅游资源。

象池夜月是峨眉山传统十景之一。洗象池是峨眉山赏月最好的地方，这里大气清澈，云垂脚下，每逢夜月当空，清辉无限，月华如玉，若入广寒。大诗人李白看到这迷人月色有感而发，咏出了：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的千古佳句。

清康熙时扩建，从而成为一座寺庙。现有弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼、客寮等。 第一殿为弥勒殿，殿内供奉弥勒佛像高 2 米，殿后为金身护法韦驮菩萨像。

殿两旁为客堂，内有民国时期爱国将领冯玉祥将军赠送的楠木椅 12 把，椅背上题字“提倡佛教，改善人心，精诚团结，实现和平”。

第二殿是大雄宝殿，殿额系1983年遍能大和尚书。殿内供奉普贤菩萨骑象金身，两旁为脱纱十八罗汉。殿后供奉西方三圣，金身站立莲台之上，高约 3 米。

第三殿为观音殿，供奉观世音菩萨，两壁悬挂 20 幅观世音菩萨像，每幅高米，宽米。 洗象池的寺藏文物比较丰富，藏经楼上供有一瓷制观世音菩萨像，带座高约尺余，制作精良。

同时，还有其它珍贵文物。 寺周冷杉枝繁叶茂。至寺前石砌半圆形月台，可看猴于附近嬉戏打闹。

这里周围常可见猴群出没，进入殿堂，见人不惊，伸“手”索食，尽享口福。洗象池的月台上，是戏猴的好地方，逗猴要有善意，不能伤害它们，猴群会奉献给你无穷的乐趣，若起歹心，你就要吃亏，千万记住!

雷洞坪至洗象池之间的猴群常结队出没，老猴居前，态度不卑不亢，游客行经此路段时最好先备好食物和竹杖(两手准备)，即可取得通行资格。

这里是洗象池的上山门，从这里出去继续往上走几公里，就是雷洞坪了。

峨眉山山高路远，气候变化无常，山下大太阳山的时候，上可能是浓云密雾。

越往上走气温越低，即使再冷也不敢添加衣服，因为山高路陡，即使温度不高，身上也是一身大汗。

在大雾中，我告别了洗象池，继续朝着山上前进。

山上的气候真的让人无法适应，一会儿大雾，一会儿小雨，刚把雨衣穿上，雨就停了，刚把雨衣脱掉，雨又下起来了。

穿上雨衣不透气，脱掉雨衣怕淋雨，结果到最后，没有被雨水淋湿却被汗水湿透。

雷洞坪的天气变幻无常，一阵风雨浓雾之后，天气一下就转晴，真让你无从适应。

雨停了，终于能够仔细看看雷洞坪的秋景，晚秋的雷洞坪色彩特别丰富，姹紫嫣红色彩斑斓。

刚才还在抱怨什么也看不见，这下突然打开纱窗让你看个够。这里离雷洞坪不远了，这里也是猴子成群结队的地方，因此还得防备这些不速之客的袭击。

山道上不少胆小的游客都不敢单独从这里经过，怕的就是遇见拦路抢劫的“猴强盗”，不少游客都是等待其他路过的游客后，然后结伴而行。

终于到了雷洞坪，这里是位于雷洞坪的灵觉寺。

由于十分疲劳，我决定在灵觉寺住一夜，第二天再上金顶。进入寺庙登记好住宿后，来到寺庙周围走走，熟悉一下周围环境。

灵觉寺位于雷洞坪，海拔2430米，坪左悬崖千丈，人迹难至，云雾弥漫，深不见底。相传下有女娲炼石的“飞来剑洞”、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著书的“鬼谷洞”等七十二洞。这里是群猴栖息的地方，虽然看得头发晕，但对猴子来说如履平地。

雷洞坪原本没有猴群，猴群大多聚集在洗象池下面。峨眉山对外开放以后，进山的游客越来越多，“峨眉猴”也逐渐吃惯了“嗟来食”，养成了懒惰的习惯，再也不愿意费力寻找野食充饥。过去由于交通原因，游人均为徒步游山，它们就聚集在半山腰游客登山必经的路上等候，以游客的“赏赐”为生。

随着景区公路的开通，游客大多坐汽车转缆车直上“金顶”，使藏酋猴聚集地的游人骤减，使沿途乞食喜凑热闹的“猴儿们”也感到了生存威胁，便随之改变了栖息地点，向山顶一带迁移。这些猴子来到雷洞坪也不守规矩，经常跑到灵觉寺捣乱，为了防止猴子进寺庙搞破坏，寺里的僧人就拿着弹弓在庙外吓唬这些畜生，一来二去，猴子看见长老就躲得远远的。

徒步上山的游人，主要是一些来朝山拜佛的香客和居士，他们所带食物“猴粮”多为粗食，而坐车上山的游人则以度假或旅游的人士居多，他们携带的“猴粮”不仅种类较多，而且也比较高级，整日索食的藏酋猴吃惯了“美味佳肴”，口味也在日渐提高，使得它们哪里有好吃的就往哪里跑。

由于长期吃人类饮食，这里的猴子更喜欢吃面包蛋糕之类的甜食，对矿泉水冷眼相看，发现可乐雪碧之类的饮料就激动不已。不少猴子吃出了糖尿病和高血压，这种拟人化的精灵如果继续依赖游客施舍，很有可能遭受灭顶之灾。

宋代在雷洞坪建有雷洞祠，明万历十年清月禅师重建，名雷神殿，以殿中增供七佛，清康熙帝赐御书“灵觉”及《金刚经》一部，后遂以“灵觉寺”称焉。清乾隆年间，闻奇、闻刚二禅师重修，至清道光年间，心量上人移基重建。同治三年，觉圆上人迁建于今址，后毁坍。1992年，峨眉山佛协再建，因长期受风雨湿热侵蚀，又将朽毁！2010年，为满众生之愿，峨眉山佛协决定在原址重建灵觉寺。

峨眉山的寺庙既是宗教场所，也是登山客的旅店餐馆，和周围酒店宾馆相比较，灵觉寺还是很便宜的，如果你是佛教信徒，凭皈依证吃饭还可以优惠。

由于雷洞坪是景区公路的上站，也是游客（不管是徒步登山还是坐车上山）登金顶的必经之路，这里每天游客上万，旺季达到几万人，旺盛的人气使雷洞坪发展很快，这里旅馆、酒店、超市样样尽有。

如果你要在雷洞坪住宿、吃饭，如果你不是富豪，住宿寺庙还是明智的选择。

第二天一早，我在寺庙吃过早饭，然后就朝金顶出发，由于天色未明，沿途没有摄影，一直等天明时才继续摄影。

这里已经可以清楚的看见金顶上的普贤菩萨塑像了，由于来得早，金顶上的游客不多，大部分都是昨晚住在山顶的游客，因为从山下坐车上山的游客都还没有上来，所以金顶暂时比较清静。

峨眉山金顶，也称华藏寺，位于中国四川省峨眉山主峰上，海拔3077米，是峨眉游山的终点，也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。

峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3079米，这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光。2008年5月12日汶川地震后，海拔高度从原先的3077米抬高了约两米。这一集的故事讲到这里，下一集我们继续在金顶上欣赏峨眉山美景，各位朋友，再见！