瞻望龙川胡氏宗祠

唐时超

　　上世纪五十年代之前，在乡间阡陌之中座落着大大小小的宗祠（又称祠堂）。宗祠是宗族供奉先祖、安顿先祖灵魂和祭祀先祖的祖庙，也是宗族事务活动的重要场所。

宗祠记录着家族的辉煌与传统，既是家族的圣殿，又是家族的族徽。它代表着一种家族文化，一种植根于百姓骨髓的儒家传统文化。

宗祠兴于汉代，盛于明清。它集族权与神权于一体，具有宗法制家国一体的特征。国内的宗祠主要集中在广东、福建、江西、浙江、皖南、苏南等比较重视儒家传统文化的地域。无论在什么地方，宗祠都是城乡中规模比较宏大、装饰比较华丽、巍峨壮观的建筑群体。

2018年4月我再次行江南之旅，有幸瞻望久负盛名的龙川胡氏宗祠。导游兼司机陪送我冒雨到了龙川。到了之后，方知道龙川胡氏宗祠竟然还是胡锦涛主席的族祠。自然要瞻望胡锦涛主席的老宅——他的祖父胡炳衡老先生的故居。因为不对外开放，只好在外面望着这座普通的老宅浮想联翩。

龙川是古徽州绩溪县的一个村落，胡氏宗祠座落在这里。

远在晋代，胡氏的先祖胡焱开始在此定居。一千多年来，龙川的胡氏家族先后有十多人中了进士。在家族最辉煌的明代，出了两位六部尚书——户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪。延续到当代，胡氏家族的传人胡锦涛先生荣任了共和国主席。

龙川胡氏宗祠始建于宋代。明嘉靖25年（1547年），里人兵部尚书胡宗宪倡导捐款扩建。清光绪24年（1898年）做了一次大的修缮，主体结构、内部装饰仍保持了明代的艺术风格。宗祠坐北朝南，以山带水，前后三进，气势飞动。它是由照壁、泮池、广场（又称露台）、门楼（一进）、天井、廊庑、正厅（二进）、厢房、寝楼（三进）几部分有机地组合成的一个规模巨大、相互连接、配合的建筑群体。平面布局上，宗祠的长度正好是宽度的两倍，展现了严肃、方正、井井有条的理性精神；空间上保持了严谨均衡、灵活舒畅的格调。宗祠占地1724平方米，建筑面积1564平方米。

宗祠的照壁与门楼相距25米，被视作泮池的龙川溪从照壁和门楼之间流过。这样的布局，既顺应了自然环境，又巧妙地利用了自然环境，由此构成了宗祠空间上宽松、和谐、舒畅、均衡的美感。

泮池与门楼（一进）间有100余平方米广场。宗祠场基和广场场地、阶挥、栏杆，均由清一色的花岗岩雕砌、铺设而成。

宗祠的一进是一座宽22米的高大门楼。门楼前、后两向各有六根石柱、五根月梁和四根方梁，结构严谨，布局匀称。方梁梁面雕刻有精致图案，前向中间一梁为“九狮滚球遍地锦”，后向中间一梁为“九龙戏珠满天星”。

门楼后面是天井，天井进深13.77米，宽13.10米，天井地面由花岗岩铺就。20根石柱和20根月梁相配接，列于天井四周，擎起东西两廊和一、二两进的南北房檐。

过天井是二进，二进是祠堂的正厅。正厅进深17.47米，宽22.16米，高9.3米，为抬梁穿斗式木结构。由14根围粗1.66米的古银杏圆柱架着19根冬瓜梁构成大厅的主体骨架，使大厅显得轩敞高阔，飞檐飘逸，气势恢宏。大厅上首正中悬挂着正襟危坐、神采奕奕的胡氏始祖的肖像。正厅每根屋梁的两端皆配有楕圆形梁托。正厅两侧为高近4米的窗门；正厅上首是一排落地门窗。正厅内处处雕饰如画，各种花鸟鱼虫栩栩如生。

三进是寝楼，寝楼有上、下两档，与中进相间一狭长天井。寝楼用作供奉烈祖烈宗的牌位，显得肃穆、寂然。据导游介绍，寝楼内已陈列着胡锦涛主席的祖父胡炳衡老先生的牌位。

龙川胡氏宗祠享有“木雕艺术殿堂”的美誉。它的木雕主题鲜明，气韵生动，艺术精湛，内涵丰富。各个建筑物的大额枋、小额枋、斗拱、枫拱、雀替、梁托、平盘头、槅扇、柱基，甚至小小的梁脐，无不精雕细镂，臻于至美，以展现胡氏家族的审美情趣，表达其希望与追求。用代表传统道德观念的戏文人物，用象征吉祥如意的龙狮动物、松柏翠竹、蝙蝠鹿兽、荷花博古、如意菱纹等一件件精致秀丽的木雕艺术作品，把先祖们的精神和情感带进了宗祠，为巍峨壮阔的宗祠增添了逸秀美感和艺术感染力。

龙川胡氏宗祠以典型而强烈的徽派建筑风格，屹立在中国古代建筑之林，其厚重的建筑文化内涵让人惊叹，让人景仰。1988年列为国家重点保护文物。

　　瞻望龙川胡氏宗祠，在景仰它蕴涵的胡氏家族的优良传统和厚重文化、赞叹它的建造和雕刻艺术之余，不禁感慨万千！

伟人在《湖南农民运动考察报告》中，把祠堂的代言人——族长的族权，与政权、神权、夫权，一起列入封建宗法制度，并尖刻地批评它们“是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”所以共和国成立后，宗祠被废绌，被取缔；十年文革动乱，宗祠遭彻底毁坏。龙川胡氏宗祠能完好保存下来，实在不容易！

乡间阡陌中的宗祠，是宗族的圣殿。一代代传人在宗族的祠堂里序昭穆、崇功德、敬祖尊亲、追远睦族、遵族规循家法，犹如枝叶在吸纳来自根的滋养。

一座座宗祠，尽管轮廓、眉眼不同，却都有着庄重肃穆和威严和睦的神态。年复一年，它们从庒重的仪式、叩拜的身影、喃喃的低语、静寂或轰烈的尘烟中接受跨越千百年不渝的供养。这供养不是单向度的逆时光而上的反哺，而是双向度的。蕴含在仪式、身影、低语、烟尘这些简单的供养之中的，还有自远古的先祖而来的绵长丰厚的滋养。这滋养便是另一个向度和另一层意义的供养。

建于汉代至明清的宗族祠堂，极少有挺而不朽的。木质构件和砖石场基与身躯，抗不住风雨的剝蚀、虫蠹的噬咬、时间粉尘的掩埋，抵不过朝代更迭、兵燹炮火、人间动乱的肆虐和破坏。然而能保存下来的就是珍贵的！其珍贵，不只是可见、可触的楼宇、雕花、字画、匾额，更有蕴涵其中那些飘浮的影像、记忆、追念，以及意志、训导和劝诫。

古代中国，人们聚族而居。姓氏如同一根无形的锦线，把有着相同血脉、亲缘的人们维系在一起，聚集在一起。尽管他们中的不少人在社会发展进程中不断迁徙，在千徙中不断繁衍，足迹遍及中华和世界，支脉庞大，子孙众多，而姓之一字，派之一脉，始终是彼此“相认”的依据。这“相认”，跨越国界，跨越语言的沟壑。每个年头的重要时间节点，大家从天南地北聚在一起，以庄重肃穆的仪式祭祀同一先祖，表达对先祖的缅怀和敬仰，对贤德的认同与追慕。这就是一个宗族绵延千年不变的信仰。这信仰一直在宗族的血管中流淌，流淌。

祭拜先祖的处所，就是人们从小依傍的宗族的宗祠。宗祠承载着子子孙孙对先祖的思念之情，延续着从古至今关于天地人伦的朴素之理。每一次归来，每一次祭拜，如同清水洗尘，洗去精神的尘垢，让心灵再一次获得力量和滋养。

龙 川 胡 氏 宗 祠 图 片

一 . 胡 氏 宗 祠

1 . 龙川的地理环境和胡氏宗祠在龙川的方位

2 . 胡氏宗祠外景

胡氏宗祠西南前向外景观

胡氏宗祠前向外景观

3 . 胡氏宗祠门楼——一进

门楼前向上部外景观

门楼室内景观

门楼后向外景观

门楼后向与西廊庑

门楼后向与东廊庑

门楼后向与天井

从大厅内看到的门楼、天井和东、西两廊的景观

4 . 胡氏宗祠门楼与正厅之间的天井与廊庑

连接门楼与正厅的东、西廊庑

5 . 胡氏宗祠正厅——二进

正厅前向外景观

正厅内景

正厅上首悬挂的龙川胡氏家族始祖的肖像

大厅梁柱的结构体系

6 . 胡氏宗祠寝楼——三进

寝楼的扁额

寝楼前向外景观

寝楼有上下两档（两层）

寝楼与大厅之间的狭长天井

寝楼内陈列的烈祖烈宗的牌位

胡氏家族族系简谱

7 . 胡氏宗祠雕刻艺术

大、小额枋雕刻艺术

梁托、雀替、平盘头雕刻艺术

斗拱、枫拱雕刻艺术

槅扇雕刻艺术

柱基雕刻艺术

二 . 龙 川 掠 影

1 . 奕世尚书坊

2 . 胡锦涛主席的祖父胡炳衡老先生的故居

胡炳衡老先生故居前的小径和花木

3 . 龙川小街一景

4 . 流经龙川，并视为胡氏宗祠泮池的龙川溪

5 . 龙川东边的登源河