山西青铜博物馆建成开馆值得一看

晋祠铁人

山西青铜博物馆位于风景优美的长风文化商务区文化岛上，与太原博物馆联袂共享5个既连通又独立的红色椭圆倒锥体建筑群。

山西青铜博物馆是中国首家省级青铜专题博物馆，展出文物2000多件，荟萃晋系青铜文物精华。

山西青铜博物馆展示面积1.1万平方米。基本陈列以“吉金光华”为主题，分“华夏印迹”“礼乐春秋”“技艺模范”三部分。展示中国青铜时代的发展历程和辉煌成就。“华夏印迹”讲述晋文化在华夏文明传承、发展中的特殊地位；“礼乐春秋”阐释中国青铜器作为礼器使用的鲜明特色和礼乐文明的精神内涵；“技艺模范”展现古人范铸青铜的智慧之光。

另外，还有“数字青铜”和“探幽寻胜”展区，以数字展示和教育互动的方式，深度体验青铜文化背后的奥秘。

它就是我认为最有价值的镇馆之宝晋公盘

青铜时代是人类历史上的一个重要阶段，以铸造、使用青铜器为标志。

中国是世界上最早进入青铜时代的国家之一。青铜文化在夏代已经成熟，到商周达到鼎盛。山西地处华夏文明的核心区域。陶寺遗址的红铜制品和中条山地区的夏商时代的采铜、冶炼遗址，呈现了中国早期文明发展的重大成就。山西青铜器体现了商周王朝的文化脉络，反映了中国礼乐文明发展演变的进程，形成独具特色的文化面貌。春秋中期以后，晋系青铜铸造工艺不断创新变革，达到了技术和艺术上的巅峰，是东周时期经济社会发展的重要里程碑。

晋侯苏钟是16枚一套的铜编钟，均为甬钟，钟上刻铭文355字。其中重文9字，合文7字，是建国以来出土青铜器中最长的一篇铭文，西周晋侯稣钟于1992年在曲沃县北赵村出土，其中14件由上海博物馆从香港购回入藏，其余2件出土于晋侯墓地8号墓中入藏山西博物院，是上海博物馆五个镇馆之宝之一。

说起这套苏钟的来历，还有一段曲折的故事呢。

在山西省侯马市曲沃县所属地区，有一个叫作曲村的小村庄。上世纪90年代以前，这座小村庄一直默默无闻。谁也没有想到，九代19位晋侯及其夫人已经在这个小村庄的地下沉睡了2000多年。然而，当考古学家小心翼翼地揭开这些墓葬时，却发现已经有八座晋侯墓被盗，残余物凌乱地散在墓底。

在某位晋侯的墓地中，随葬有一组精美的编钟，共16件，可惜其中的一部分在正式的考古发掘之前，就被盗墓贼窃走，流落香港。

马承源（1928~2004），1954年起就职于上海博物馆，历任保管部副主任、青铜研究部主任和上海博物馆馆长。上世纪五十年代中期，马承源和他的同事到处征集文物。在长年的实践中，马承源练就了一双鉴定文物的“火眼金睛”，为国家抢救了许多文物！单是在香港，经过他手的就有包括青铜器、石刻雕塑、玉器、印章、陶瓷等300多件珍贵文物。

1992年，香港中文大学张光裕教授传出一条信息，即香港文物市场上有一套14件的编钟，钟上的铭文是凿刻的。要知道，在殷商、西周时期，因缺少完善的钢铁刻凿刀具，所以铭文都是铸造成形。这样的特殊情况，也难怪当其中的14件被人盗卖到香港文物市场上，无论是博物馆还是私人收藏家，都认为是赝品，导致长期无人问津。当照片和铭文传到了上海后，马承源凭借他多年研究青铜器的经验，根据仅有的资料，断定是真品，毅然决定抢救回沪。虽然一件钟只要6万，14件一起打包不过百万，但在92年对于科研经费还不充裕的中国来说，也不亚于一笔巨款。

马承源说：“我当时马上告诉香港这个古玩店，‘这14件钟，你不要给别人看’ ，古玩行有这个规矩，给人看了以后，只有不要了以后，才可以给第二个人看。我跟我的同事们商量一下，这套钟是了不得的东西，我们赶紧要把它寄回来。大概寄了十二三个箱子，且都是大箱，装回来了，装到上海博物馆，打开一看，这确实是非常早的晋侯墓编钟。”

14件钟运回上海后，很多专家仍在质疑这套“假编钟”，说马承源花了大价钱买了套假文物回来。直到1992年8月山西考古挖掘了曲村——天马北赵晋侯墓地，在主墓室中，出土了不少珍贵青铜文物，其中就有两件编钟，上面刻的铭文是：“年无疆子子孙孙、永宝兹钟”。

晋侯苏编钟（现藏于山西博物院藏）

而马承源买回的钟，经过清洗去锈，内壁的铭文显露出来，上面有着“晋候”二字，同时按照顺序排下来，最后一个字便是“万”，与晋侯墓地出土的两只钟连起来，就有了“万年无疆、子子孙孙永宝兹钟”这样西周时期常见的关于赞美先祖，祈求平安的文字。

“年无疆，子子孙孙”铭文拓片

连贯的字句，钟身上的“晋候”二字，都证明了马承源掷重金买回来的“假钟”，百分百是拥有千年历史的西周古物——晋候苏钟。

后经研究确定：晋侯苏编钟是一套打击乐器，全套共16枚。可分为两组，每组8件，大小相次，排编成两列音阶与音律相谐和的编钟。有铭文355字，首尾相连刻凿在16件钟上。钟上铭文为利器刻凿而成，笔画转折处要分四五刀或是五六刀的接连刻凿，笔道才能连起来，刀痕至今非常明显。这种在铸造好的青铜器上刻凿铭文的方法，在西周十分罕见。更重要的是，经过除锈处理后，刻凿在这16枚钟上的文字竟然可以连读！355个字的铭文完整地记录了在西周晚期某王三十三年，晋侯苏奉王命讨伐山东的夙夷，折首执讯、大获全胜，周王嘉奖赏赐晋侯的史实。

铭文除记载了这次重要的史书无载的战争之外，还为我们留下了两项难得的记录：一是记录了“初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸”、“方死霸”五个记时词语。在一件器上有这么完整的时间记录，前所未有。二是全篇铭文用利器刻出，且笔划流畅规正，为我们研究西周晚期的冶金工艺提供了一个新的材料。

除此之外，全套钟含有深沉浑厚的低音、铿锵圆润的中音、清脆明亮的高音，丰富的色彩可调配出相当的表现力；其音域自C2至7，跨五个八度音程，可奏出完整的五声、六声以至七声音阶乐曲；中心音域内二十半音齐备，可以旋宫转调，演奏古今中外多种乐曲；钟及架的装饰，有人、兽、龙、花、几何形等多种题材，采用了圆雕、浮雕、阴刻、雕绘、线描等多种技法，加之精巧的布局和细微的刻画，达到了极好的美化效果。

如今，晋侯苏编钟作为无价之宝，14枚藏于上海博物馆，2枚藏于山西博物院。2002年，国家首批禁止出境展览的文物中，便有这一套珍贵的晋侯苏钟。

山西是华夏文明和国家起源的重要地区，陶寺遗址表现了最早的王权和国家形态，与古史传说中的唐尧时代相互吻合。夏商周时代，山西拥有最重要的铜矿资源和制铜技术，对青铜文化的发展和繁荣起到了举足轻重的支撑作用。晋国从周初分封的百里小国开始，励精图治，开疆拓土，秉承传统，锐意创新，吸纳了周边诸侯国和北方草原文化的新鲜血液，逐步形成了特色鲜明的晋文化，对后世中国文化的形成和发展影响深远。

陶寺文化是中国青铜文明萌芽阶段的代表。龙山文化晚期，方国文明如满天星斗，地处中原和北方文明交汇地带的陶寺融合众流，不仅在社会生产力上突飞猛进，在社会复杂化进程上也迈出关键一步。城市、大型公共建筑、贵族墓葬、文字、礼制性艺术、科学技术相继出现和成熟。在众多方国之中，陶寺脱颖而出，率先走向王国文明。这里就是最初的“中国”，也是青铜时代的先声。

以上照片均是现场实拍，由于编辑时的取舍，在保留了器物的细节之后便失去了大小比例。因此这些青铜器的冲击感震撼感也大大削弱了，要想真正领会，还需你能够亲自去现场去体验。

附上一篇文章，从另一个侧面说明苏钟的故事。

开放时间

9:00—17:00 16:00停止入馆

每周一闭馆（逢法定节假日正常开放）

农历除夕、正月初一闭馆

展馆地址：山西省太原市万柏林区广经路13号长风商务区科技馆旁边

观众凭二代身份证、护照或港澳台证件，

经由指定通道接受安检后入馆参观，不要钱。

每名成年人可带两名1.2米以下儿童参观。

山西青铜博物馆免费提供咨询、宣传资料，讲解、语音导览要钱，寄存、婴儿车、轮椅等服务免费。