魏忠贤之十七——自杀之谜

东方唯美

我们研究魏忠贤是比较全面的，为了恢复魏忠贤相关的真实情况，我们进行了系统性的细致的多专题考证。

崇祯帝即位后，勤于政务。 同时大力清除阉党。他抓准时机铲除了魏忠贤的羽翼，使魏忠贤处于孤立无援的境地。

天启七年十一月初一甲子（1627年12月18日），贬魏忠贤凤阳守陵，旋之下令逮治。

天启七年十一月初五戊辰（1627年12月22日），魏忠贤自缢而死，崇祯帝下令磔其尸于河间。

此后，将阉党二百六十余人，或处死，或遣戍，或禁锢终身，使气焰嚣张的阉党受到致命打击。平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。起用袁崇焕为兵部尚书，赐予尚方宝剑，托付他收复全辽的重任。

一、自杀之说

明史牛书《明朝那些事儿》在写魏忠贤自杀而死时，援引明末史学家计用宾的说法，写一位白秀才跑到他荒村野店的窗外夜半歌唱，魏忠贤在歌声中自缢。

书中所提到的歌是被称为《桂枝儿》的民间时调小曲，是一种民歌体裁。这种时兴民歌兴起于万历年间，明代文学家冯梦龙曾搜集数百首，编成的一部时调集就取名为《桂枝儿》。所以在魏忠贤的时代，《桂枝儿》这种民歌已经广为流传。

因此，魏忠贤那天晚上在县城客店内，听到窗外《桂枝儿》的歌唱声，并非不可能。而令人生疑的是歌唱者以及他的目的，《明朝那些事儿》也说“如此诡异的景象，实在不像历史”。所以，魏忠贤死前听到的歌声或许是真的，但白秀才很可能并非真有其人。

据史学家计用宾在《明季北略》书中所写，魏忠贤那晚在阜城县客栈自缢前，在他窗外唱《桂枝儿》的并非普通路人，而是河间府的一个姓白的秀才。书中原文记述是：“时有京师白书生，作挂枝儿在外厢唱彻五更，形其昔时豪势，今日凄凉，言言讥刺，忠贤闻之，益凄闷，遂与李朝钦缢死。”

从这段记载看，这白秀才显然不是碰巧路过，也不是漫无目的地瞎唱。而是见魏公公倒了大霉，饶有兴致地跑到魏公公下榻的客栈，即兴写出一首桂枝儿小曲，大致内容是“想当初，开夜宴，何等奢豪；想当初，势倾朝，谁人不敬？如今寂寥荒店里，只好醉村醪；如今势去时哀也，零落如飘草；似这般荒凉也，真个不如死”，并且一遍又一遍高唱到五更！

但是到底有没有这样一位白秀才？这位白秀才是不是用了这么文艺的方式，写下一首绝命小曲儿追着魏忠贤报仇报怨？其真实性大大存疑。

计用宾的《明季北略》这部书分年记事，时间跨度为万历二十三年（1595年）至崇祯十七年（1644年），最精细处甚至按日记事。其所载史事虽然大体无误，但如此丰富的内容在一些细节上，也不乏采录传闻、小说之处。书中关于魏忠贤的记述，就采录了《警世阴阳梦》、《皇明中兴圣烈传》、《魏忠贤小说斥奸书》、《梼杌闲评》等多部时事小说的内容。

这些时事小说虽然具有较高的史料价值，但毕竟不是严谨的史书，甚至在《警世阴阳梦》中还写了魏忠贤与阎王小鬼之间的故事，实在是大大拉低全书的可信度。从这四本小说来看，白秀才在魏忠贤客房窗外唱桂枝儿之事，《警世阴阳梦》和《梼杌闲评》在写魏忠贤死时均未提及，《皇明中兴圣烈传》我目前还没找到原书；而《魏忠贤小说斥奸书》全书共四十回，第三十五回是“蓟州城呈秀投环，阜城店忠贤自缢”，但自此回起原书内容缺失，只存有目录。

因此，关于白秀才在魏忠贤客房窗外唱桂枝儿这事，《明季北略》的参考来源虽然还难以确定，但魏忠贤死时这么有趣的花边新闻，竟未在《警世阴阳梦》和《梼杌闲评》中出现，可见其真实性应该不高，白秀才其人其事或许来自于当时的讹传。

自杀的可能性

魏忠贤的思维模式与绝大多数人是不一样的，他早在20岁就看透了人世间的悲欢冷暖，所以才有了第一次自杀。

就在弥留之际却被肃宁大张庄李廷栋给救了，所以魏忠贤感恩这个再生父亲，改姓为李后开始了他的第二次生命，之所以再活着，一个是为了报恩，再一个也是为了验证一下自己的能力。他卧薪尝胆般地进入并修行于宫中，逐渐成为权倾朝野的圣贤。

但是当他再一次伤心于恩将仇报的朱家王朝时，他毅然进行了人生当中的第二次自杀，这一次却没有人有能力再救他或保护他，终于这个富有传奇和悲剧色彩的圣贤人物在1627年真的离开了世间。

世间再无魏忠贤。

时间——天启七年十一月初六戊辰(7～9时）（）魏忠贤自缢而死

魏忠贤决定抛石问路，人人纷纷转向效忠朱由检，魏忠贤自尽于阜城



低头吟唱一抹忧伤

2018-12-19

关注

朝廷中反魏忠贤的权势抑制不住了，最早发动了对魏忠贤集团的旁敲侧击，都察院右副都御史杨所修上书弹劾魏忠贤党羽。兵部尚书崔呈秀、工部尚书李养德、太仆寺少卿陈殷、延绥巡抚朱童蒙等人的父母都在他们任职时去世。一般来说，他们应该辞职回家孝顺，但朝廷却让他们留任。杨所修认为这有悖于“以孝治天下”的原则，并希望皇帝批准他们的辞职回家尽孝。顺带着，杨所修也批评吏部尚书周应秋在这件事情上没有恪守职责。



照例，官员受到弹劾要自动停职待罪，因而崔呈秀、李养德等人都陆续请求辞官，周应秋也请求罢官。就在人人把目光都聚焦在朱由检身上时，新天子下达谕旨对崔呈秀等人表示安慰与挽留，责备杨所修轻妄乱动，诋毁大臣。朱由检按部就班，不动声色的体现反而让魏忠贤慌了起来。魏忠贤始终是依附于皇权的太监，如果皇帝真的想惩罚太监，太监别无选择。除非是造反，否则他只是在等待死亡。魏忠贤还不拥有造反的能力，现在又失去了客氏的后宫支撑，于是他就出了一个昏招。



他决定抛石问路，让心腹太监王体乾提出辞职。王体乾是是秉笔太监，负责对印章的批红答复。朱由检对王体乾好言慰留，还鼓励他连续为朝廷服务。魏忠贤的这一招将争斗的主动权让给了朱由检。崇祯天子从容不迫地见招拆招，沉着应对，而魏忠贤一党只能消极防备了。太监集团的权力最终由王朝的文职和军事官员来体现。作为被局限在宫中的太监，如果没有宫外官员的支持，他们最终还是掀起不多大的风浪。为了自身利益，官员们会在奸臣和皇帝之间选择效忠的对象。当朝野上下看到宫廷斗争的主动权转向的时候，官员们的政治态度也开始转变。



人人纷纷转向效忠朱由检，以至于魏忠贤党羽内部也出现了瓦解，一部分官员开始倒戈。最早袭击魏忠贤的是宦官集团的重要成员，御史杨维垣。杨维垣将兵部尚书崔呈秀当成替罪羊并进行了大义灭亲的演出，他继续两次弹幼崔呈秀“贪淫横肆”“立志卑污，居身移浊”。他用详细的信息来证明崔呈秀是臭名昭著的腐败官员，人称“悬秤卖官”，也就是说崔呈秀像小贩一样将兵部的官职叫卖出去。杨维垣第一次弹劾的时候，朱由检不置可否。后来见弹劾证据确凿，言辞激烈，朱由检准许革去崔呈秀的兵部尚书一职，令他回乡守制。



崔呈秀的去职标志着魏忠贤集团开始瓦解，官员们纷纷见风使舵，争先恐后地抨击昔日的九千岁。10月22日，工部主事陆澄源直接弹劾魏忠贤，此后，弹劾魏忠贤的声音此起彼伏，成了崇祯朝初期的重要政治风向。在接连不断的弹劾面前，魏忠贤压力越来越大，终于在1627年10月27日向皇帝提出了“引疾辞爵”的辞呈。意思是请求辞职养病，计划以退为进。



朱由检只简单批复:许太监魏忠贤引疾辞爵!然后直接命他去白虎殿为天启皇帝守灵。魏忠贤接受了这个任务，可能是希望给自己一点时间缓和压力，东山再起。然而他忘了，太监离开了宫廷，也就离开了权力。魏忠贤刚走，针对他的攻击就更加猛烈。树倒猢狲散，魏忠贤党羽土崩瓦解。朱由检“顺应民意”，随即将魏忠贤贬向朱元璋老家凤阳的祖陵同香。客氏则被送到后宫浣衣局洗衣服，后来自尽。紧接着，魏客两家的家产又全部被查抄。



在发配路上的魏忠贤招摇惯了，一行走过良乡、株洲、新城、任丘、河间、先县，沿途载着四十多辆财宝和一千余人的队伍。11月6日，抵达阜城县南关旅馆，魏忠贤接到了人生中最后一道圣旨。夜里，随从作鸟兽散，魏忠贤自尽于悬梁之下。



所有这一切，不到一百天前，朱由检上台，小皇帝已经赢得了一个完全的胜利。朱由检乘胜追击，下令把魏忠贤尸体于河间府，追斩崔呈秀于蓟州，将自杀了的客氏重新凌迟。魏忠贤的势力盘根错节，直到崇祯二年三月，针对魏忠贤的清算工作才正式告一段落。在明朝案卷上这一大案被称为“阉案”，在偏居东南的南明时期，明朝的士人人官员还在清算阉案。

地点——阜城县

经过:

详细官方记载:

天启七年八月二十二日，熹宗朱由校病死。二十四日遵遗命即皇帝位，颁诏天下，改明年为崇祯元年。是为思宗。时朱由检十七岁。

天启七年农历十月十三日，御史杨维垣上疏弹劾崔呈秀，却美化“厂臣”魏忠贤——“呈秀毫无益于厂臣，而且若厂臣所累。盖厂臣公而呈秀私，厂臣不爱钱而呈秀贪，厂臣尚知为国为民，而呈秀惟知恃权纳贿。”

天启七年十月二十六日，海盐县贡生钱嘉征上疏，列举魏忠贤的十大罪状：一、并帝；二、蔑后；三、弄兵；四、无二祖列宗；五、克削藩封；六、无圣；七、滥爵；八、掩边政、；九、伤民财；十、亵名器。

天启七年十月二十七日，魏忠贤向皇帝提出了“引疾辞爵”的辞呈。意思是请求辞职养病，计划以退为进。朱由检只简单批复:许太监魏忠贤引疾辞爵!

天启七年十一月初一甲子（），贬魏忠贤凤阳守陵司香，旋之下令逮治。

天启七年十一月初五，抵达阜城县南关旅馆，在发配路上的魏忠贤招摇惯了，一行走过良乡、株洲、新城、任丘、河间、先县，沿途载着四十多辆财宝和一千余人的队伍。

天启七年十一月初六戊辰(7～9时）（）魏忠贤自缢而死，崇祯帝下令磔其尸于河间。

天启七年十二月二十三日，命定魏忠贤阉党逆案。时员外郎王守履等奏，魏忠贤逆党，文臣崔呈秀、田吉（兵部尚书）、吴淳夫（工部尚书）、李夔龙（副都御史）、倪文焕（太常寺卿）号称“五虎”；武臣田尔耕，许显纯、孙云鹤（东厂理刑官）、杨寰（镇抚司理刑官）、崔应元（锦衣卫指挥）号称“五彪”。崇祯皇帝命下“五虎”、“五彪”于法司议罪。刑部议：除崔呈秀已死外，吴淳夫、倪文焕当削秩、夺诰命；田吉、李夔龙禠职；田尔耕、许显纯当逮论崇祯元年六月伏诛；杨寰、孙云鹤、崔应元等削夺。崇祯皇帝以为未尽其罪，命再议。至是乃定：李夔龙、吴淳夫、倪文焕、田吉等追调遣戍；田尔耕、许显纯论死；崔应元、孙云鹤、杨寰戍边。时大学士韩（火广）等不欲深究树怨，故诸人所拟之罪较轻。崇祯二年（1629）三月，重定逆案，“五虎”、“五彪”皆处死。

二、被杀之说

殊死 [shū sǐ]

殊死，古时指斩首的死刑。

殊死在汉代是一个用以表示死罪严重程度的复合概念，其要素包括罪行性质、是否律有明文、能否赦免及处刑方式与处刑时限。具体来说，殊死是专指律有明文的大逆不道罪，主要包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆等，此类死罪，性质严重，绝不赦免，处死方式固定为腰斩，且行刑决不待时。由于受刑时罪犯的身体被斧钺断开，故曰殊死。后世法律中的真犯死罪（真死）制度即源自于此。

我认为魏忠贤根本不是自杀，而是被杀

我不会轻易肯定一个事，也不会轻易否定一个事的，我们必须找到充分的证据以后再下定论！

如果真是自杀，崇祯不会迅速分割尸体，销毁自杀证据的！

毕竟是前朝功臣，前任用心托付之人啊！

魏忠贤本人是在今河北阜城县自杀身亡的。其后，崇祯下令磔碎魏忠贤尸骨于河间，以《国榷》上的记载来说，就是“魏忠贤犯殊死，不馀寸骨”！

三、脱逃之说

除了自杀和被杀版本，还有替身死去真人脱逃的说法

不过脱逃说目前还缺少充分证据的

湖南天隆墓墓碑之谜

魏忠贤的出京城以后的行动轨迹

魏忠贤被贬凤阳守陵，出京城后至遇难地点阜城的路线，一行走过良乡、涿洲、新城、任丘、河间、献县，沿途载着四十多辆财宝和一千余人的队伍。11月16日，抵达阜城县南关旅馆。

从阜城经过聊城蔡魏庄到魏县王营村？

蔡魏庄村传说，魏忠贤逃跑路过蔡魏庄时把一个金鸡扔到后花园的水井里，用黑豆填满，据说是为了防止被人偷走。

后来魏家被遗弃的众多房产和地产被附近富豪购买，其实他们不是为了居住，而是为了寻宝。

但是那个金鸡就是没有找到，又有传说只有用一根杂毛都没有的白牛犁地才能找到那个井，找到那个鸡。

据说又过了好久，一个懂风水的南方人过来，很轻松地就找到了那个金鸡，并且拿走了。

我在想，那个金鸡如果是魏忠贤埋的，只有他自己才能找到，直到我考证魏县王营村魏改张一支魏氏得知魏忠贤化名张及众隐居在王营村以后，我才进一步确定，魏忠贤确实是成功逃脱了，并且曾经又回到过蔡魏庄等地。

所谓等地包括河北肃宁卫家庄，那里的相关传说也涉及到魏忠贤还活着并在附近住过一段时间的内容，只是人们不敢相信而已。

1.聊城东昌府区斗虎屯镇蔡魏庄“金鸡”传说

2.魏县王营村的张及众“一只耳朵”的传说

在考证魏县王营村魏改张一支魏氏的时候，对化名张及众隐居在王营村的魏忠贤为什么少了一只耳朵，当时有两种说法：

一种是逃跑过程中遇到厮杀不幸被砍去一只耳朵；

另一种说法是魏忠贤为了不让别人怀疑自己而故意弄去一只耳朵；

但是今天我推测丢掉一只耳朵或许另有原因。或许这只耳朵有特殊记号，被相关人员拿到崇祯面前交差了，这是魏忠贤已死的一种物证。

当时有说法，魏忠贤养有替身，假如真的有替身替他去死，即使那个替身长得与魏忠贤十分酷似，魏忠贤应该也有自己的独特之处，并且这个独特之处或许熟悉他的人会共同知道，而这个独特之处或许就是魏忠贤“舍车保帅”的那只耳朵。

历史资料大多记载魏忠贤自杀而亡，我也曾有过疑问：

自杀后尸体经过验明正身了吗？

但是既然崇祯和当时世人都认为魏忠贤自杀了，所以一定是验明正身并且有重要证据的，而这个证据或许就是那个“张及众”失去的耳朵。

所以，从“张及众”失去一只耳朵看，魏忠贤还真有金蝉脱壳化名隐居安度余生的可能。

另外从所谓自杀地点阜阳到隐居地点魏县王营村看，有经过临清蔡魏庄的可能，而蔡魏庄附近口口相传的魏忠贤回蔡魏庄藏宝传说也佐证了魏忠贤的这次成功脱逃。

所以“半桶狗血”今天要告诉大家的是，我们伟大的明末魏氏先祖魏忠贤或许真的没有自杀，而是真的隐居在了魏县王营村！

历史是残酷的，同时有时候又是充满朦胧和温暖的，总有那么一丝希望让你不至于为某人某事惋惜致死。

半桶狗血

2020年3月27日

魏忠贤是否看到了大明灭亡的那一天？

崇祯没有杀魏忠贤，只不过是安排忠贤公去凤阳守陵而已，路上出的自杀案件只不过是一个悬案！

当时忠贤公出京城时可以说是兴师动众，但是所谓“自杀”时，已经做好安排遣散了各支人马，并且“自杀”尸首问题明末官方记载也不是十分详细。

一般有自杀情节的人，即使第一次自杀失败了也会有第二次甚至第三次自杀，直到实现自杀目的，所以我也曾相信过魏忠贤或许真的在精忠报国失败后在被贬凤阳守陵的道路上在阜城自杀了，但是通过考证和综合分析，后来我否定了这个几乎是公认的历史事件，魏忠贤确实成功地“金蝉脱壳”隐居在了魏县王营村，而那个“阜城自杀者”却应该是魏忠贤的一个替身。

魏忠贤是个自尊心事业心很强的人，崇祯执政以后，根据当时魏忠贤的实力想造反的话是易如反掌的，但是魏忠贤恪尽职守坚信崇祯会明白过来不会坑害自己同时坚信他的追随者们会坚定地不背叛自己，但是当时崇祯以及自己部分追随者的表现也实在让魏忠贤有些失落，所以在阜城遣散所有随从后自杀应该也是有可能的，但是，根据魏忠贤的性格，他唯一活下来的理由就是隐居后亲眼看到他被打倒后大明王朝的灭亡。所以他没有选择“不成功则成仁”而是选择了“隐居魏县王营，坐看大明灭亡”。

但是从实际看，魏忠贤应该没有亲眼看到大明的灭亡，因为大明灭亡在1644年，魏忠贤隐匿王营是在1627年，1627年的魏忠贤已经是60岁老人，而到了1644年，如果魏忠贤还活着的话应该是76岁了，所以大明灭亡时魏忠贤是否还活着，这需要在王营村进一步考证的，要确定魏忠贤的准确去世年代才能定夺。

2021年9月11日文勇于魏文化研究实战群

3.自称卫家庄人的“卫世洪”的魏忠贤“替身”与“自杀”之说

有人自称是魏忠贤一支魏氏的后人。这人叫卫世洪，现年67岁，河北卫家庄人，他自称是魏忠贤的第13代后人，据他介绍，崇祯登基后，魏忠贤知道大限将至，私下养了一个与自己面貌酷似的人，以备替死。后来清除阉党，魏忠贤用此法遁逃到客氏旅店，他自知难逃一死，于是上吊自杀。魏忠贤死后，崇祯下诏将魏忠贤满门抄斩，他的哥哥魏钊和族孙魏鹏程等人藏在猪圈，谎称姓朱，躲过一劫。后来，他们逃回大张家庄西边的卫家庄，改魏为卫。福田寺附近，有一座衣冠冢，葬的就是魏忠贤。

4.卫家庄的“朱兴”看庙传说

狮子庙是卫家庄另一个神奇的景观。据说当年朱兴曾在此看庙，庙前小路是从卫家坟茔过来，凡经过此地的马车必须要解下脖子下的响铃，因为朱二爷嫌吵得慌，马车的主人还必须给狮子庙门口的狮子嘴里抹油上贡，否则车就会断轴抛锚。据卫家庄朱氏家谱记载，朱兴又是卫家庄朱氏的始祖，是为躲避族害“改卫姓朱”的。家谱上记载的朱兴是对应卫家庄卫氏第四世的，其实，在卫氏七世时代却又出现了一个两家家谱都曾记载的“改卫姓朱”的朱光斗。究竟哪一个才是因为魏忠贤事件被迫“改卫姓朱”，需要进一步考证。

5.大名府元城县谢儿寨周家村是否是魏忠贤支系的祖源？

“落叶归根”啊，难道魏忠贤隐居魏县王营村村是奔“谢儿寨”而来？

谢谢宗亲我是范县杏子铺魏存印，是二支.魏希孟的后代。我们族人与世无争，过着日出而作，日落而息的本本份份的生活，但我们不出卖祖宗。

应该是“大名府”吧？大名府元城县谢儿寨周家村。其实如果“绍述堂”支系确属魏忠贤近支，而祖源大名府元城县谢儿寨周家村的话，大名府元城县是否就是魏忠贤支系的祖源？

八

我曾自问过，大明王朝地盘这么大魏忠贤为什么要隐匿在魏县王营村？

后来，发现范县希孟后裔支系的祖源描述以后，从他们记载永乐年间从大名府元城县谢儿寨周家村迁来看，我才领悟到魏忠贤隐匿魏县王营村是“落叶归根”奔祖源地谢儿寨而去的。魏县王营村离元城县谢儿寨仅仅38公里。

范县绍述堂一支魏氏的资料很重要，反映出的是元城县谢儿寨周家村是其祖源地，由于绍述堂一支自称与台前张广村绍公支系是一大支，所以有可能也反映出了绍公支系的祖源也是元城县，从而对绍公支系属于元亨利贞支系之说又是一个否定！

我与全庭会长到元城县考证过，这里地形偏僻民风朴实，别说明朝末年，就是当代都是避世隐居的好地方！

有传说魏忠贤是文候孙子武侯儿子公子卬转世，或许也不是空穴来风，元城县来历与文候孙子武侯儿子公子元有关，元城县最早也有魏村，只不过后来改为“未村”。历史源远历经沧桑有多少的故事被淹没在历史的长河中！

四、《魏忠贤评传》

《魏忠贤评传》序言

关于历史关于人物，究竟有多少是真实的？许多人认为历史是胜利者的历史，许多人又认为历史是书写者的历史，所以几乎所有的历史记载往往与真实情况略有悬殊，有的甚至大相径庭，那么如何知道历史真相？我认为只有参考历史记载再加传说和辛苦考证才能更进一步地接近历史真相。不过现在辛苦考证的人毕竟太少太少了，所以只要稍做考证，收获往往是事半功倍令人惊喜的。

所有的事情都是如此，当然历史人物魏忠贤的真实情况就更是如此。

为此，我踏上了考证魏忠贤真实情况之路，在此我必须首先亮明我的初心和观点，我发心于辛苦考证魏忠贤可不是闲得蛋疼，更不是为了打着考证魏忠贤的旗号到处吃喝玩乐，而是为了尽可能地“恢复历史真相，还原世间色彩”。

终于，当我历经千辛万苦行程几万公里，基本完成系统性考证并形成二十三部美篇以后，我意识到对这些美篇进行总结和梳理就能形成一部比较充实的纪实性作品《魏忠贤》，同时我也意识到，其实大众也早已期待着一部经过系统考证以后的文学作品《魏忠贤》了。

确实，我曾想命名这部作品叫《魏忠贤》，但是大家建议该书应该命名为《魏忠贤评传》，由于我这部作品里面确实带有我一定感情色彩的评论，所以我也认为叫《评传》更切合一些，所以就叫《魏忠贤评传》吧。

在此，我还要声明一点，尽管本评传绝非虚构，但是由于大部分素材来源于传说和推理所以难免也有不真实的地方，所以希望读者一定要本着“宁可信其无也不信其有”心态去认真辨别吸收，有可能的相关人员呢则更要本着百家争鸣理性探讨的心态去审视这个作品，切不要充分进入角色自寻烦恼。

2020年12月11日

鼓励与鞭策

做自己想做的，干自己认为对的，管他日落西山，还是朝阳初露，只要觉得干这事有意义，那就去大胆的干，就是没有成就，也会在这条路上留下自己的印记，便于后人能更好的辨别方向充实知识，掌握更好更多更正确的辨别真假的能力。

勇着善于跋涉探险。

智者善于开拓进取。

俗者守陈规保旧矩。

愚者只会附会，不善变通。文勇亲应该是智勇双全的人物吧。