[公众号同发]庆阳市华夏寻根研究初见成效

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传统史书对庆阳上古文明无一记载，王大有2005年出版的《寻根万年中华》“三皇五帝寻根路线图”中，庆阳也是空白。但是随着“华池出土中国第一件旧石器百年座谈会”的召开，庆阳市华夏文化研究的话题又一次引起热议。中华先祖哪里来，又到了哪里去？其文化脉络在庆阳市逐渐显得清晰起来，特别是庆阳市20万年以来旧新石器文化的紧密链接，打破了中华人祖是7万年前来自非洲的谎言！

华夏历史研究，必须坚守中华文化立场，提高中华文化自信，遵照习近平总书记“要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”让人们明白中华传统文化的起始、发展及对社会历史进程的推动，使中华优秀传统文化，成为涵养社会主义核心价值观的重要精神源泉。

中国著名考古学家苏秉琦先生，早在20世纪90年代就根据全国各地新的考古结果与文化遗存，认为中华民族具有“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。”

华夏大地代表古人类文明进步遗址的考古结果，显示出：中国现行史书与人类社会发展历史存在巨大的文化断层。庆阳市文化工作者十余年来，在修复传统史书与考古学之间的文化断层方面，已取得累累硕果。我们有必要落实习近平总书记提出的对黄帝陵溯源找根寻魂的指示中，绽放出庆阳华夏文化的奇光异彩。

首先是西北师范大学于俊德教授《庆阳历史大观》的出版问世，引起强烈的社会反响。他与于祖培先生合著的《先周历史文化新探》一书中称：“我们可以大胆地推测，是黄土高原迎接了古人类，一次次挽救了中国古人类，因而旧石器早中期人类生活遗存在这里发现最多。黄河流域是中华文明的摇篮，不仅仅指新石器时代，可以将她推得很远很远。”

著名作家余振东2006出版的国家级非遗文化保护丛书《庆阳香包》，全书彩版印刷，图文并茂，从庆阳民俗文化的深厚底蕴中，挖掘出了黄土高原是孕育华夏民族的摇篮，提出了从民俗文化“去寻觅华夏文化之根”，明确了黄帝族、炎帝族、西貘族、夸父族及大禹祖上的白马族在庆阳的生存。

中华人祖图腾文化独立学者窦彦礼2014年出版的《上古庆阳》一书，首先把人文圣母华胥氏指向华池。2017年出版的《丝路先声·黄帝陵溯源找根的启行》一书，一是详细叙述了月氏道5000年丝路文化的印痕，二是勾画出了《黄帝陵找根溯源图》。

华池华胥氏文化资深研究学者窦生满与华池县原文联主席折兴发、水利局长孟建智、华池摄影协会秘书长张晓娟等文化学者，为《上古庆阳》《丝路先声》提供摄影图片，并奇迹般的找到了华池玄天圣母山遗址与乔河乡太古塬无极姥姆庙遗址，同时在黄帝山等地找到了多处古人类遗址。

华池县悦乐乡肖掌村高宝库个人收藏旧新石器数千件。他20余年来，奔波于华池山川梁峁之间，收集的这些古人类遗物，纪录着华池十万年以来的人类繁衍历史。现急需投入大量资金建办成“中国第一件旧石器与古人类遗物博物馆”，需要聘请专家学者对现有石器进行地质年代鉴定，建立文物档案，制作排列卡片，分类分展室展出，以印证华池上古民俗遗址的所处时代，为华池华夏文明源头的研究确认提供支撑依据。

出生于华池悦乐乡的钟彩银女士，收集了母亲一生用过的遗物及绘画作品多达数千件，办起了庆阳市第一家“母亲博物馆”，六年来，省内外参观人数达到上万人次。并编写了《华夏遗韵·母亲的艺术》一书，全书23万字368幅图片，收录了母亲一生用双手留给儿女的香包、绘画、面塑等满含浓浓母爱的物件。这些留在人间的遗物，被称为庆阳千年香包文化的活化石。文化水平并不很高的钟彩银，能如实记录下母亲含辛茹苦的一生，其作品当属上乘的孝道文化传承读物。

甘肃省非物质文化遗产庆阳香包绣制传承人、西峰肖金香包农民专业合作社理事长刘兰芳与张仁民先生创办的“庆阳仁民香包博物馆”，收藏新石器以来的陶器、瓷器、玉器、青铜器、农耕工具及民俗香包、字画古籍与红色文化资料万余件，成为名符其实的华夏民俗艺术博物馆。

西峰南佐遗址是庆阳市唯一国家级文物保护单位，被专家称为黄帝族宫殿式建筑基址。庆阳市优秀企业家徐磊、杜小平自筹资金在遗址区，建起了“南佐遗址博物馆”，收集了大量文物资料，展现仰韶文化晚期原始人的生活画面，为当代人了解庆阳上古历史，提供了文化场所，开拓了知识视野。庆阳如此重要的国家文物遗址，为什么是个人建办博物馆？这里只能说二位优秀企业家真正看到了南佐遗址的社会价值，意在使黄帝文化遗址活起来，彰显黄土大塬的厚重文化。

经过庆阳市考古学者与民间志愿者的辛勤努力，庆阳市呈现出许许多多的中华上古文化之最。其出土文物具有三项国家记录，一是华池县上里塬乡出土的中国第一件旧石器，拉开了中华古人类历史研究的序幕；二是庆城县三十里铺与环县曲子一带出土2.5万年红陶残片，是中国出土最早的陶器遗物；三是合水固城出土6800年前长仅2.3寸的骨针，系同类物品时间最早、长度最小、精度最高的上古文化瑰宝。

庆阳拥有华夏民俗三大遗址区，一是华池太古塬无极姥姆庙是代表旧石器晚期全国唯一民俗传承遗址，代表了中华民族最早的传说历史；二是以华池葫芦河为主体的庆阳华胥氏初始农业文化区，包含合水葫芦城、宁县盘克葫芦塬华胥氏文化遗址，全国华胥氏文化有四大遗址区，即庆阳遗址区、会宁华家岭遗址区、蓝田遗址区、山东鄄城遗址区，唯庆阳华胥氏遗址区最早、范围最大，乃中华农业初始文明源头；三是伏羲氏在2800余年的民俗文化传承中，具有四大名号，即庆阳昊天伏羲氏、天水人皇伏羲氏、河南淮阳太昊伏羲氏、山东曲阜少昊伏羲氏，其中尤以庆阳昊天伏羲氏时间最早，辈分最高，是人文始祖文化的顶端，且有天鼋伏羲氏留守部落文化在庆阳的继续传承发展。

中华人祖文化，民族共享。但庆阳值得骄傲的是：华池玄圣山，没有泰山巍峨，没有华山险峻，但却是众山之母；华池葫芦河古称圣母河，人类文明的风帆曾从这里起航，驶向黄河、驶向大海。华胥氏从庆阳到达华家岭，那里便有了一条祖河、一条鵹河，有了鵹山姥姆庙，祖河鵹河汇流后，经祖历河由靖远县流入黄河，使黄河称为母亲河。华胥氏到达山东鄄城的古鵹山、古雷泽，那里便有了一条瓠子河即葫芦河，它是人祖文化的历史记忆。合水华沟伏羲庙虽小，但他却是人皇伏羲氏、太昊伏羲氏、少昊伏羲氏的宗祖庙。所以说，当一个人走进华池，才知什么叫华夏，当他走进华池葫芦河，才知什么叫历史，因为人类文明历史与图腾文化脉络，都从这里起始。庆阳大地能给我们留下这些文化，已经是得天独厚了。

庆阳上古文化特别值得一提的是蒲水太阳池扶桑文化之根西婼木民俗记忆，是世界上最大的文化，东至北美洲印第安文化，西到新疆和田市皮山县桑珠镇的扶桑岩画，成为可绕地球大半圈的世界文化。庆阳拥有中华神话历史的源头文化，创世神盘古出自宁县盘克古镇的盘古村，造人之神女娲出自合水肖咀乡胥妵山，火神兼灶神祝融出自环江圣天山立都洪德城，水神共工出自蒲水，社神兼土地神后土出自宁县寨子河古称地母河，大力神夸父出自宁县宇村塬地儿庄，山神女娇山圣母出自宁县金村乡九曲村。这些神话，就是中华上古历史代代口耳相传的文化载体。

在北京的庆阳籍当代著名书画家、人类上古文化研究学者杨牧青先生提出，弄清楚“中华文化源”，必须梳理上下一百万年的人类文化脉络，探究中华文化五万年的路径，确定中华文明三万年的说法。庆阳文化学者有自驾车、乘火车、乘汽车往返于黄河沿线及泾渭流域，寻找华夏文化遗址与考古遗址及图腾文化脉络的众多华夏文化研究学者，他们中值得点赞的有路健纲、张春燕、胡庆红、姚生奇、窦永强，还有成长、工作于庆阳的文化学者李少锋、张志龙等，他们自己驾车、自己掏钱外出考察，寻找华夏文化的发展脉络与基本走向，他们的背后更有老一代文化学者王钊林与路有志等有识之士的鼎力支持，他们的行动与无私奉献的精神，推动了庆阳华夏寻根文化浩浩荡荡的发展。出生在这块黄土地上的每一个庆阳人，都应该了解庆阳，了解华夏文明，捧读岐黄文化研究学者王毅先生的《庆阳：华夏文明发祥地》一文，会把你引进庆阳上古历史，会使你看到三皇五帝带领庆阳先民走过人类共命运的峥嵘岁月，会使你看到华胥国、轩辕国和顺美好的原始共产主义活起来的历史画面。

作者：窦彦礼 路健纲

编辑：高天庆