穿越千年来看你—柬埔寨（下）

Leann

看到塔布笼寺的大树总会想起这样的文字“如果有来生，要做一棵树。站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”

塔布笼寺是阇耶跋摩七世为其母亲兴建的寺院，又称“母庙”，与尊奉其父亲的圣剑寺“父庙”遥相呼应。以下照片均为手机拍摄。

热带丛林与古建筑紧密交融，粗壮的根系与古寺相互纠缠，塔布笼寺成为最佳的注解。

如果说吴哥窟、巴戎寺是古代高棉人艺术成就的见证，那么塔布笼寺则让人们认识到了大自然令人敬畏的力量。

树根无限地蔓延，仿佛见证了一个兴盛王朝的衰落与消亡。

大树与建筑千百年来慢慢地结合在了一起，谁会比时间更厉害，一切皆被自然接管。

树包着石屋，欲将石屋压垮。

树根与古建筑仿佛是一对情侣，经历了千年的爱恋，如今谁离开了谁，等待它们的都会是毁灭。

塔布笼寺正在被丛林吞噬，盘根错节的热带树木侵入石块中生长，在撕裂寺庙的同时又支撑着庙宇，使其不完全坍塌。

粗壮的枝干就像祈神的臂膀，高高地伸向天际，与神庙争辉。

粗壮的根系，如蛇般向四面八方匍匐蜿蜒；庄严的寺庙，如神一般顶天立地岿然矗立。你侵入我的身体，把我架空分离；我囚禁你的躯干，将你束缚捆绑。

石块洒落在幽静的墙边，阳光日复一日，人却已经几世轮回，只有这片乱石，看尽了辉煌到落败。

树与寺，从此开始无止尽的耳鬓厮磨，生生世世的纠缠。一同接受岁月的洗礼，终将归于尘土的沉寂。

《古墓丽影》在这里取景，无疑是因为这样的景象天然中就带有探险者向往的神秘气息。

当你走进并置身于这座寺庙，你会发现，电影中的影像和自己的想象，都没有眼前所见的一切来地震撼。

很是好奇树枝上挂的是什么？

下面这张照片藏着一个秘密，找到了吗？

这是一个被树包裹着的佛像！

粗壮发亮的根茎盘根错节，巨蟒一般探入石缝，盘旋在屋檐上，如龙爪般攀附在各式的寺塔和长廊上。

这是一场自然与人类的角力，却无所谓胜负，因为它们终将融为一体。

塔布笼寺的建筑已与树根树干紧密地缠绕在一起了，若砍去古树，建筑将分崩离析，只得采用抑制树根继续侵害的方式，使两者共存。

塔布笼寺的墙壁上有很多保存比较完好的雕刻，仙女们姿态优美，表情丰富。

塔布笼寺的大门是标志性的四面佛。

巴孔寺是罗洛士群中规模最大的寺庙，金字塔形的神殿，在五层平台基座上高高拔起，在阇耶跋摩一世时期修建，作为当时的国庙。由于建筑材料使用的变化，它成为第一座用砂岩石块代替红砖的寺庙。

巴孔寺边新修建的现代佛教寺庙

经过多年的努力，人们大致修复了巴孔寺的容貌，作为大小吴哥的前身和高棉建筑艺术的开端，非常值得参观。

登上顶层，眼前的景象更加壮丽。

很多建筑和雕刻被岁月侵蚀，我们只能在残垣断壁间想象过去的辉煌。

为什么这匹马会这么瘦骨嶙峋？难道是太热了？

罗洛寺群中的第二大建筑是神牛寺。

神牛寺是一座为纪念祖先而修建的陵庙，得名神牛寺是因为这里供奉着湿婆的坐骑神牛。

神牛寺门口有两座石牛雕像，其实原本有三座，其中一座因破坏严重已经没有了。

罗莱寺是罗洛寺群的第三处遗址。这座寺庙原来是是位于水中的岛寺，到现在只剩下孤零零的几座塔，而且正在维修。

崩密列是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。虽然崩密列整体残破至极，但这里有保存至今最完好的五头神蛇纳迦，极为精致。

如果说残缺也是一种美，那一定说的是崩密列。

建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩，所以很多建筑都已经损毁，而且很难再被复原。

崩密列被丛林覆盖着，保留了自然和谐共生的原始崩毁样貌。

在这里可以看到吴哥窟未被发现前在丛林中沉睡的模样。这是一座失落之城，是在丛林中沉睡的吴哥。

神秘而损毁严重的崩密列，沉睡在茂密的丛林里，继续着她原始的气息。

斑驳的石墙,留下了岁月的痕迹。

色彩斑驳褪逝后是繁华的苍凉

它是那么的坦诚，没有任何修复，就那么原始安静地呈现在我们眼前。

斑驳的是岁月，强韧的是生命。

一路走进去，路边散落的石块，都可以看到精美的雕刻。

这里最残破，也最梦幻！

所有曾经的辉煌，都淹没在时间的长河里。

千年前的繁华，如今空留一地废墟。

这里的每一块石头，每一座庙宇，都在无声的告诉你——繁华只是过眼云烟，寂寥才是真正的永恒。

这里到处都是断壁残垣，宏大的规模，依稀可见它昔日的辉煌。

沿着墙角前行，会有一种探险的感觉。

杂树丛生，树根深深嵌入墙石的缝隙中，都不知道到底谁才是这儿真正的主人？

圣剑寺需要走过长长的通道，古老的建筑前面依旧是熟悉的七头蛇纳迦及阿修和阿修罗组成的搅动乳海。

圣剑寺与塔布笼寺相对应，均为阇耶跋摩七世所建。圣剑寺是为他的父亲而建，又称父庙，因传说中的圣剑而得名。

石缝里长出的大树，几乎压垮建筑。

肆意生长的树根好像才是庙宇的主人。

两层建筑藏经阁，虽已残缺不全，但仍让人肃然起敬。

人们穿行的回廊就像历史的隧道，仿佛通往千年前的文明。

中央圣堂那座免于损毁的螺旋形浮屠石塔，是寺中最珍贵的奇宝。

精美的雕像，透露出久远的辉煌。

巴肯山是吴哥附近的一座寺庙山，山顶建有巴肯寺，用以供奉湿婆。是吴哥王城附近的制高点，在山顶可以俯瞰吴哥窟全景。

小花顽强地从石缝中钻出，为寺庙带来了一缕生机。

皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，中央原建有一座寺庙，现在只剩下了石基。

比粒寺又称变身塔，其实就是古时皇家的火葬场，皇族就在这里火化升天。

昂首的石狮岿然矗立，依然守护着那些过往的魂灵。

东梅蓬寺据说原建于东池中央岛上，现在完全看不出有池水的痕迹了。

好像时空在这一瞬间变得错乱，仿佛穿越到千年前的辉煌王朝。究竟是在现在，还是在过去，亦或是未来。

茶胶寺是吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇。

这座寺庙的独特之处在于它还未完工，至于未完工的原因还未查明。

茶胶寺是第一座全部由沙岩建成的寺庙，因而是柬埔寨建筑历史上的里程碑。

巨大的石头被切割成正常的尺寸，加以叠加。茶胶寺没有精致的装修，设计简单，与其他寺庙有很大的区别。

走过长长的栈桥才能到达龙蟠水池。雨季初期两边还是一片荒芜。龙蟠水池中的水曾经治愈了苦难中生存的百姓。

豆蔻寺是柬埔寨吴哥古迹中的一座印度教寺庙。

豆蔻寺之所以闻名于世，是因为塔内墙上的毗湿奴砖刻。

洞里萨的字意为“巨大的淡水湖”或“大湖”。洞里萨湖水上人家住的是越南人，并且是越南不要、柬埔寨不承认的一群“黑户”。柬埔寨政府不准许他们上岸，这些越南船民只能窝居在洞里萨湖上。

这是一个处于漂浮状态的村落：水上船屋、水上学校、水上餐厅、水上医院、水上杂货店……在洞里萨湖，这群被祖国遗忘的人们，依然顽强地从事着人类社会的各种活动。

湖上的一个水上观景台

所有的船都会带游客到达观景台购物

这是当地政府为了照顾这里的居民生计而特许的童工，每条游船配备两名儿童为游客按摩赚取一些小费贴补家用。

由于旅游业的发展，孩子们过早地被卷入了商业大潮，卖艺在洞里萨湖上很普遍。一有游船经过，就会围上脖子上缠着蟒蛇的孩子，或者带着幼童的母亲，脸上都带着饱经世故的沧桑......

这位小朋友帮我捡了被风吹落的草帽，付了小费后，稚嫩的脸庞露出了腼腆的微笑。

无论是陆地上的柬埔寨人还是洞里萨湖的水上居民，他们都在努力的过自己的生活。虽然艰苦，但柬埔寨处处都能看见这种高棉的微笑，仿佛植入到他们的基因里面了，代代相传。