老照片中的临夏清真寺和道观寺庙

祥龙哈哈

南关大寺 1938年·9月

河州的清真南大寺或称南关大寺，是河州最大的清真寺之一。

清真南大寺 1938年·秋

河州清真南大寺礼拜殿的大门，全为木质结构，工艺精致。大门上悬四块木匾，抱厦的椽子上挂着一盏玻璃灯。

敬教劝学 1938年·秋

河州清真南关大寺礼拜大殿。门上木匾题有“敬教劝学”四字。屋顶的木结构是典型的中国传统建筑结构，，柱梁雕刻非常精美。

历史上，临夏道佛伊各宗教并存，在美国传教士霍顿镜头记载了许多珍贵的影像资料，为了解临夏民族宗教和风俗提供了第一手的资料。

伊斯兰教

八坊老华寺 1932年·初春

河州城八坊老华寺大殿，正前上的抱厦，两侧是砖墙，刻有典型传统砖雕工艺图案。砖墙的两边是厢房。

伊斯兰教自唐初传入中国，直至明末清初，并无教派、门宦之分，被统称为“格迪目”，意为古老或遵古。历史上甘肃的河州（今临夏和河湟地区）是古代茶马互市的重镇，也是古丝绸之路的要冲，伊斯兰教传教士、商旅，远自大食（意指今阿拉伯国家）、波斯（今伊朗）和中亚地区来中国传教或贸易的人络绎不绝。

大拱北 1938年

河州大拱北的礼拜大殿。大殿的屋檐有两重，是全木结构。显得高峻。整个大殿是全木结构，斗拱和榫头结构都非常精巧。

拱北大门 1941年·秋

河州城北边拱北的大门。此门是砖结构，门檐是传统中式建筑。（应为现临夏市北城角拱北大门）

八卦亭 1941年·秋

河州城拱北建筑。整个八卦亭是砖木结构，造型雄伟。亭顶有传统风格的宝顶。八卦亭下部装饰的砖雕相当精美。（应为国拱北）

据《甘宁青史略》记载：“伊斯兰教徒在唐天宝后，从西域流入甘肃，其教徒多西域人”。他们有的便在河州城外南郊定居下来。据临夏穆斯林民间传述：从西域来的“上人”逝世于河州，埋葬在河州城外南郊哈家坟（在今临夏市南关清真大寺西侧，现迁至红园新村临洮拱北附近），故有“先有哈家坟，后有河州城”之说。明末清初以来，河州的穆斯林学者也前往阿拉伯和中亚等地朝觐、留学。据马通《中国伊斯兰教派门宦史略》记述：清代初期（17世纪下半叶）100多年间，河州去麦加朝觐的穆斯林有200多人，居全国之首。

小寺一角 1933年·冬

元代的河州，自1227年3月，成吉思汗率师破洮、河、西宁三州后，成为蒙古军的屯戍点，其屯地和以工匠命名的村庄遗名至今仍存。由于在“临夏地区所驻蒙古军很多，往来使者、商人、贡使络绎于道，又有‘哈志’所等宗教管理机构，遂形成了回回色目人活动的主要地方”，后随着战争的结束。“留在河州‘屯、垦、牧、养，的回回炮手、军匠及回回军工匠人等，自然就成为当地回族的先民了”（《临夏回族自治州概况》第61页）。为适应宗教生活的需要，元代始建的清真寺在全国普遍出现。临夏有确切记载的建于元代的清真寺为临夏市南关清真大寺。

宣礼楼 1938年·秋

砖砌的基座上面是三重檐的塔式建筑，屋檐为六角形。宝顶、斗拱结构。

宣礼楼 1938年·秋

河州城外一砖瓦宣礼楼

古寺建筑 1933年·秋

河州在明初曾为回族将领沐英屯戍之地，据明嘉靖本《河州志》所载，当时在今临夏县马集乡一带就有“回回务农”及“禹王庙在积石关下……回民耕耘宇下”之说。后来的《续修导河县志》亦云：“回族自有明以后，日渐繁盛。” 明代，随着回民人口的不断增长，生产有了进一步的发展，生活也较之元代安定，回族穆斯林对宗教活动场所的需求量也比元代更大、更普遍。因此，在全省各回回聚居区普遍建立了清真寺。在今临夏市，据《西北通讯》1948年3卷1期，《穆斯林在临夏》一文介绍：八坊大寺，在南关北口，初建于明洪武初年。城角寺，初建时期与八坊大寺同。华寺，在八坊云亭路，初建于明成化年间。王寺，在八坊魁峰路，初建约在明末。今临夏县韩家集磨川大寺，明末建于阳洼山，名为描板寺。清初移建于磨川，名为求雨寺，光绪初年改为川寺，民国十一年改称磨川大寺。

八卦亭 1933年·夏

河州八坊中的拱北八卦亭建筑。基本上是中国传统样式的造型和纹饰，屋檐还具有龙尾形制。

小寺 1933年·夏

河州城郊外的清真寺，地点不详。进门是简易的宣礼楼后面是大殿，周围是土墙，周边树木环绕。

砖雕建筑 1933年·夏

古寺建筑 1933年·秋

清代河州史籍中就有了“甘肃回族，以河州为总汇之区”的记载。《甘宁青史略》正编卷31中还特别提到，在河州回族集聚的八坊（今临夏市南面）一带，就有数万回族，“盖八方（坊）为回民商务聚集之地，富甲省垣，居民三万余人，全系回族”。 随着回族人口的增长和在全省各地的分布，清真寺的修建比以往更为普遍和增多，尤以回族聚居区更为显著。仅在河州城八坊修建了祁寺、北寺、西寺、水泉寺、上下二社寺、大西关寺等。今临夏境内的癿藏大寺、大河家大寺、莫泥沟山庄大寺、河家大寺、多木庄大寺、马莲滩大寺等，皆为清末所建。

麻扎滩 1933年·夏

河州城外的麻扎滩。由土墙围起，后面是北山。

拱北 1933年·秋

墓园 1933年·夏

河州城外拱北院墙中的坟墓。不少坟墓的造型有中亚风格，也有部分中国式的八卦亭建筑。

墓园 1933年·夏

河州八坊中的呈传统风格的拱北建筑，基本上是砖石结构，围墙后面是北山。

麻扎滩 1933年·夏

河州城外北山西脉的麻扎滩，由土墙围起，后面是北山。

肩胛骨板 1938年·秋

过去河州穆斯林孩子用于学习阿拉伯语字母的书写板。

万寿观

万寿塔 1933年·秋

河州城外北山山顶上万寿观里的建筑——万寿塔和万寿殿。万寿塔的基座有七八米高。共9层，总高近31米。历史上曾被毁，后重建。

云腾寿殿 1933年·夏

据明代嘉靖本《河州志》记载：万寿寺州北四里。唐初建,以镇西番朵思麻之地。后鄂国公尉迟恭重修,浮图十二层。洪武十三年,都纲失剌坚藏复修。二十六年,作汉僧正司。

城隍庙

恒嵩并峙 1934年·春

河州城外的寺庙大殿，殿门上方悬挂“恒嵩并峙”匾额。

据明代嘉靖本《河州志》记载：城隍庙在州城内西北隅。元至大三年,武靖王卜纳剌建。明永乐十年改修,有碑记。正德十三年,汾州商人高志英捐资重修。嘉靖甲辰,知州任官因库失盜,祝神发露,后果承差,芝山市民李廷挂缉报,人银俱获,遂建神明鉴察坊。辛酉,知州刘卓重修。

法事 1940年

原创： 马廉朴文 霍顿图 摘自:史趣河州