今天的流的泪，待到他日，也不过一场笑料而已。

陈东远

今天有网提及我的4句话。

​有微信朋友对我说:“每晨都在

读您的贴文，像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”她还总结说，当我焦虑、浮躁、迷茫的时候，就会重新读您的那4句话。那4句话是:

第一句是愿你学会放下，轻装上阵，在以后的岁月里，活出自己的豁达。

​无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。

今年一月三十号高中同学聚会，有个女生一瞬间情绪低落，然后看着聚会的同学，甚至同学的爱人，好像每个人都过得比自己快乐。于是会忍不住怀疑，是不是自己嫁的老公太差，也会忍不住羡慕，更会忍不住设想，如果自己能嫁到同学们一样的老公，肯定会比现在好。

但事实就如《围城》里说的那样：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。大抵世上所有的羡慕，都可以用这句话来解释，身在其中苦苦煎熬，而得不到永远在躁动。

我们终究会明白每一种人生都有快乐，也躲避不了都有愁苦。而唯一能够做的就是读懂自己的内心，承认自己、接纳自己，然后找到自己的道路，一步一个脚印往前走。只有这样才能获得内心的平静和充实。

第二句是你的问题主要在于，读书不多而想得太多。

曾有个年轻学生给我写信，抱怨这个社会太不公平了。回信里，我就告诉他：你的问题主要在于读书不多而想得太多。

佛经上有一个故事说：两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。

富和尚问：“尔困，何以往南海？”穷和尚答：吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在。”翻译过来就是，富和尚问：“你那么穷，凭什么去南海？”

穷和尚说：“我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”老话说：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。世间所有事，最难的往往是开头。当你克服了犹豫不决，克服了种种顾虑，终于开始去做了的时候，其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。而人跟人的差别就在这里，有人整天做白日梦，有人却一步一个脚印去做了。

第三句是如要培养一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。

黄金需要经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。沙砾需要不断蜕变，历经磨难，才成珍珠。人也一样，从忧患中获得成长，从失去中学会珍惜，从不断告别中懂得放手。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

就是说一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

就像苏轼，一生三次被贬，一次比一次贬得偏远，一次比一次贬得惨烈，一次比一次贬得绝望。可也是这三次被贬成就了苏东坡的另一番辉煌。第一次被贬黄州，他写出了《念奴娇：赤壁怀古》、《前后赤壁赋》等著名篇章。第二次被贬惠州，他潜心研究“佛学”。第三次贬谪儋州，他把灿烂的中原文化带到了海南，在这里“讲学明道、教化日兴”，使此地“书声琅琅，弦歌四起”。

第四句是世间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，世上也没有永远。

就是劝大家自己看开些，一切的伤痛都会过去的。劝自己往前看，日子还长，总还会有意想不到的快乐。

或许正是这种豁达支撑着我，幼时走过文革家庭出生的苦，青年时走出丧父之痛，中年走出失去铁饭碗之累，然后以优雅姿态过着独处中的余生。

人活一辈子，总会明白所有的快乐，所有的伤痛，随着时间的流逝，总会慢慢变淡，然后逐渐消逝。人生不会一直走上坡路，也不会永远走下坡路。台上风光无限的人，也曾是台下无人问津的看客。希望我们始终铭记：遇事向前看，眼下发生的一切，不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪，待到他日，也不过一场笑谈料而已。

颜值
​人呀，每天所思所想、接触的人、说的话、做的事，都会影响你精神养分的摄取。
到了一定的年龄以后，其实真正的颜值就在于精神颜值，外在的条件都已经不重要了。当你能够理解自己，接纳自己，和自己为友，带着觉知去生活，那么你的精神颜值一定会大大地提高。
你的所思所想、接触的人、说的话、做的事，都会影响你精神养分的摄取。
​如果不是带着觉知去生活的话，你就像一个机器人一样，被自动化的机械制约着你的行为模式。除非你能够觉醒过来,并且有意识地去观察自己:此刻的我,内在有什么样的感受和情绪?
其实，这个时候都是潜意识在主导你的行为。你不了解你的潜意识，不明白自己为什么会莫名其妙地去做一些连你自己都不知道为什么要去做的事情。你完全不懂。
有时候，你会突然醒过来，说：“怎么回事，刚刚为什么这样？”
这种情况会越来越多。除非你能够觉醒过来，并且有意识地去观察自己：此刻的我，内在有什么样的感受和情绪？刚刚我看到那个人的所作所为时，他让我觉得自己不够好，所以我会出言去攻击他。他让我不舒服，所以我会怎样怎样做，这样我就明白了我刚刚的反应。
所谓灵性成长,就是不断把潜意识的东西慢慢带出来。因为潜意识就像座冰山,它每天都在操控我们的生活。我们要一点一滴地把自己潜意识的东西带出来,慢慢地,你就会更加了解自己的起心动念,以及自己为什么要做这个事,为什么不快乐。
了解别人容易,了解自己却很困难。因为我们的很多东西都在潜意识里面,只是不愿意看到它,才把它压到潜意识里面去。所以说,通过潜意识来了解自己是最好的途径。
​首先就是去观察自己的内在阴影——带有负面能量的那部分。
阴影不见得都是坏的。比如很多人都很喜欢我，觉得我即聪明又优雅等。其实这些人在我身上看到的东西，他们自己都有，这叫黄金投射。
还有一些负面评价，比如我很讨厌他。如果你因为一个人的某种行为而很讨厌他的话,那也是你的投射——阴影的投射。
这些都是潜意识的活动，当我们慢慢把它带到意识表面上来时，我们会过的更快乐。​你看到别人的好,就随喜上去,不要去批判和评价,祝福他就可以了。如此,你就会把他的正能量也带回来给自己;相反,如果你看到别人的好;就去投掷负面能量给他,那么这个负面能量也会反射回你自己身上。其实这个世界就是一面镜子,你展现了什么面貌给它,它就会用什么样的面貌来还给你。
佛学中说随喜,告诫我们不要做违心的事,就是说我们所说的话、所做的事,定是发自我们的心,出自我们的意。佛家讲身、语、意,主要就在于源头是否出于好心、好意。
所有让你不舒服的关系和发生在你身上的不愉快的事，都是专门为你量身打造的。我们的人生就是一个不断学习和成长的过程，而生命中遇到的那些人事物都是来帮助自己成长的。
这件事或这个人,就是直捣你的命门而来的。每个人在生命中所遇到的难题,真的是专门为了针对你的内在需要被唤起并疗愈的那部分而设计的。
会问有没有“因果报应”的人,一定是卡在某件事或是与某个人的关系当中煎熬的人;会在乎自己过失的人,也一定是莫名其妙被卡在一个痛苦的情境里面脱不了身的人。其实这样的问法是无力的、被动的、脆弱的。
你不如这样问:“这件事、这个人,反映了我旧时的什么记忆和创伤?我现在应该如何去疗愈它?”这才是正确的问法。
​脱离因果报应的方式很简单,但却不容易做到。那就是:为发生在你身上的事,负起100%的责任,愿意放下责怪、埋怨、罪咎,而坦然面对这件事或这个人,用“如何让这件事能够发展得更好”“如何弥补这件事的缺失”“如何让双方都能够更好过”的观点去处理这件事。
如果当中有和你对抗的一方,那就放过对方吧,只集中精力和注意力,花时间在你可以“做”的事情上。有时候,其实你根本不需要“做”什么,只要改变自己内在的想法、看法,整件事情就会有意想不到的结果出现。
燃烧自己的缺失最好的方法,就是去感受和承担你最不愿意面对的情绪。也许是不被爱的感受,也许是被抛弃,觉得自己不够好,感到罪咎、羞愧、恐惧、不甘、愤怒、憎恨缺失等等。因为我们自己内在控制不住这些感受,就会找个替死鬼来承接,所以怪罪别人要轻松容易得多。
如果你想要真正的成长,想要拥有一个自由的灵魂、自在的人生,为自己的情绪负起责任是最重要的。
知道自己目前生命中所有存在的问题,不是来自外界的人、事、物,而是来自我们自己没有足够的能量,没有足够的空间去应对这些人、事、物。
如果我们能够看到对自己有害的思维模式、信念体系和行为模式,并进而能够改变的话,那我们的生命就会有很大的不同。

少欲
我居住在深圳，身边的人忙得一塌涂地，这样的生活方式好吗？
我认为这不仅是生活方式问题，也是人生价值观问题。我常对身边人说：“要——少欲无为。”
　　少欲，这里并没有讲断欲。佛学里讲断欲是说给红尘外的人听的，咱凡夫俗子不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲；要少欲，要节欲。少欲，我们就不会有很大的贪心。少欲就知足，知足就常乐啊。有少欲之心，你内心就不会天天琢磨着要干什么，要兼那个职，要做那个事业，要搞那个策划。
　　现代社会说你拿一个证还不行，还要拿这个证、那个证……所以大家都很忙，忙得一塌糊涂啊。就好像这个贪心，口里吃着一块肉，筷子拈了一块肉，还要眼睛瞪着一块肉。说这是现代意识，说现代人就应该这样。所以他就很忙、很紧张。生活节奏感快，他就会累，会疲劳。疲劳他就会生病，就会高血压等等，所以现代人真的是很可怜啊。
　　你活在这个世界上能活多少年？你吃能吃多少？你穿能穿多少？实际上生活的欲望可以非常简单，而且活得很好的。你为什么要把自己忙得一塌糊涂，蓬头垢面？
　　现在社会还形成一个观念，如果这个人很忙，说明你很有能耐，很有出息；如果说最近没什么事，不忙，说明你这个人不行啊。
这种观念搞得我身边连退了休的一些朋友都闲不到自己家里。有时候看了都很滑稽，退了休他都要天天在上班的时间穿上西服、照照镜子、梳梳头、夹着公文包，好像脚步匆匆地走出去。我就问，“老友又到哪儿去啊？”“我去开会，去开会！”他没有事都要把自己搞得很忙，用这个忙的形态来表达他的价值。
　　这实在是太荒诞了，说明我们内心太空虚了。其实无为之法才是安乐之法，无为里面有真谛，平淡里面有道味啊！所以这个世间大家都在做事业、求发展，大家都要满足无尽的欲望。就找不到几个少欲、无为、平淡的人，找不到几个实实在在的人……
　　其实只要能少欲无为，身心就自在了。我们都不是要讲身心自在吗？现在不是要讲幸福指数吗？如果身心自在，你的幸福指数就很高啊。
　　我这两年到欧洲国家去，有时候我还真看到那些德国人法国人，很自在。把全家带到海边，弹着琴，在那里逍遥自在。走也慢慢地走，话也慢慢地讲。他没有什么非得急匆匆的脚步，非得要干什么。其实你把这个物质的欲望降下来之后，身心自在，就会觉得这种生活很好，不一定要很高的物质待遇。
　　所以我们可不要用我们之前的价值观，非得要过上现代化的有大房子、高级轿车、孩子上贵族学校，有什么东西的生活，不一定的。
　　一个人如果对精神品格没有追求的时候，一定会全身心地扑到物欲方面来；但当他对一种精神生活追求越高的时候，对这种物质上的享受自然会降下来。别忘了无为里面有真谛，平淡里面有道味呀！

纯净
​如果你没有纯净的意识，你就无法接应真理，同样也无法承载极致的感情，因为当有清凉而滚烫的灌注有可能使你意识碎裂。同样，有些人因为自己的意识受限，一生都不会知道什么是真正的爱，真正的相信。
我不劝你有追求的执着，但也不能有丝毫的消极。全心全意做完一件事情，也可以什么都不做。用全部身心爱一个人，也可以消失。没有粘滞和妄求的内在，这是一种训练。每个人都需要掌握一些可通过训练得到的基本技巧，知道如何不伤害自己。只有懂得不伤害自己，才可能做到不去伤害别人，伤害身边的事物。
在关系中，最好能够提供和给予对方无法找到与替代的内容，哪怕只有百分之十。这个十相当重要。是属于你的珍贵而独特的品性。
有人形容感情“凉薄”。若没有从心底生发的联结和对彼此的善良和爱，再炽热的欲望再反复的誓言，都如同草纸般脆弱。心灵关爱是真正的亲密。玩假模假式的游戏不是一种热闹的能力，是爱的无能。真正深刻的感情是有戒律的。这个戒律是融化自己。仿佛是一种挑战，不把自我全部折断，无法扩展心的边界。对他人最大的善良是，允许对方爱你。很多时候，我们判断、评估、限制、怀疑对方，也经常试图改变对方，并直接或间接地拒绝对方。这些都是常人通用模式。善良是一面湖水，你扔进来什么，我都容纳。不发出声音，只是把你承托。可以接受一朵花绽放后褪色、残缺、干枯、凋谢，却为什么要强求别的永久不变呢？当花朵供奉出它的芳香，毫无心机，只要你观望和悦纳就足够了。不占有，不紧抓，但相互的一刻全部投入。接受任何一种结果。
如果对方没有使你感觉到在获得更好的生长，就应选择离开。时间无多，不要粗率地吃一道在变坏的食物。选择能使自己更为洁净、优雅、饱足、安全的食物，如果暂时没有，就喝水、休息、观想、独自往前走。
生活里留着一些鸡肋般的关系，只能说明勇气不够。断舍离也包括终结一些无药可救的人，这不代表有错。想想那些形式化的冷漠的婚姻，那些没有赞美和性爱的婚姻，那些只为了让自己心里好过而忽略对方苦痛的婚姻。需要一些离开的决定，这表明心在生长。
不为自己或他人寻找、想象、编造各种理由及借口。该分手的时候，轻轻一个转身就可以离开。不到时候，再多痛苦也只能扛着。时间一到自然卸下。
生命需要做减法。真正地相爱，而不是期待和恐惧。​一种感情是，太需要某个人，所以宁可他是病着的不强壮的走不远的，这样只有你才能承担着他。他离不开你，哪儿都不能去。你故意不治愈他。但这最终是不会长久的。某天你会放弃这个人。
喜欢的猫猫狗狗会丢失，疼爱的孩子会自行独立，深爱的恋人会变化或先死。我们置身的关系每一分秒都在显示空性的平凡和深奥。不应去厌弃或拒绝，也不是空无一物，而是看到每一分秒的可能性。尽力地去爱，去给予，全心全意地体验彼此的融化。世间万物都是因缘和合而生，而灭，凡俗人之间的情缘，执着是苦。对方尚在，善待珍惜。对方要走，微笑相送。喜悦属于有担当的人。关系永远在变动和平衡当中，如同高空走钢丝。没有比及时行乐显得更珍惜的态度。
每一次相遇都是不同的。每一次，会以不同的方式告别。我们之间，要像雪山一样。你的意识好像是另一个我。
用善良的意识去润湿。今天读到的一句美好的话，祈祷所有需要伴侣的人得到一份美好的关系，彼此属于和支持。在关系中受苦的人太多，形单影只的人太多，祈祷所有受苦的人，得到完整。由此，这个世界上由欲望和自私、虚弱的心所驱动的关系会相应熄灭。最终，承诺和牺牲会让人们深深地爱着彼此，并在轮回中终结因缘。像天上的满月，一心一意。千山万水，海角天涯。脱胎换骨，心怀虔信。也许遇见一个彩虹般的人。也许他就是自己。这种汇合也有可能是在每个人的意识内部发生。
彼此的轮回已经忘记彼此，唯有日月相映之日，便是彼此相拥之时……我们只有真正感觉到空寂，才能与爱人相见。

善忘
​有朋友问我，怎样才能做到不忧虑，做到永远快乐？我告诉他:“快乐之道无他，就是自己力所不及的事不要去忧虑。”
善忘能使人更坦然、更恬淡地面对生活，从而永葆愉悦健康的身心。
一个人拿着柴刀，到自家住院里砍竹子，突然觉得肚子不舒服，就把柴刀放在地上，坐下休息了一会。
他一抬头看到竹子，禁不住自言自语：“这里有许多竹子，家里正要用，很可惜没有带刀来。”站起来时，见旁边地上有一把菜刀，高兴的说：“天随人愿，不知是谁把刀丢在这里。”
后来回家，在家门口徘徊半天：“看着眼熟，这是谁家？”正好妻子出门看见他，知道他又忘了，就开口骂他。他不满地说：“你这个妇人，看着有点面善，但是我没有得罪你，你怎么开口就骂人呢？”
健忘是一种病态，给生活带来许多不方便，而善忘是一种智慧。
善忘，并不是与生俱来的天赋，而是千锤百炼的领悟。
美国前首相乔治，有一天和一位朋友散步。每走过一道门，乔治都要小心翼翼地把它关好。
那位朋友说：“你用不着关这些门呀。” “唔，应该的！”乔治说，“我这一辈子都在关闭我身后的门户。这是必须的。当你关门的时候，所有过去的事情都被关在后面了，然后，你就可以重新开始，向前迈进。”
人要活在当下，不要总停留在过去，也不要总空想着未来。泰戈尔说过：“如果你为失去太阳而哭泣，你也将失去星星。”
善忘能使人更坦然、更恬淡地面对生活，从而保持愉悦健康的身心。往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。
一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆，他从不站在门口吆喝着招揽客人，客人来了就接待，没客人就半躺在老藤椅上打盹。
一天，县城中小有名气的古董收藏家走进茶馆歇脚，无意间看中老伯手中的紫砂壶，此人越看越喜欢，决定以十万元的价格买下来。老伯有些犹豫但没有同意。
晚上回到家后，他每躺一会儿就要起身看看，看到紫砂壶还好好地在桌子上，他才能再次安心地躺下。
老伯平静的生活完全被打乱了，大家纷纷登门拜访，有人问他还有没有更值钱的宝贝，有人向他借钱，甚至半夜有小偷光顾，
老伯再也无法忍受了，他叫来所有的人，然后拿起砍柴的斧头，向紫砂壶砸去，转眼间紫砂壶在众人惊愕的眼光中成了一堆碎片。
没有了紫砂壶，再也没有人来打扰老伯的生活，他依旧靠开茶馆为生，生意依然那样不温不火，但是老伯却生活得很平静，一直活到了一百岁。
内心的束缚大多来自对名利的追求，放弃名利也就赢得了内心和生活的平静。
有这么一个老爷子：15岁浪迹天涯，50岁考驾照，80岁上时尚杂志的封面，90岁开画展，91岁撩到林青霞，93岁飚法拉利，94岁出书......
这老爷子叫黄永玉，年轻人活的都不如他有趣。就连白岩松也说：老了，就做黄永玉。黄永玉因病住院时，白岩松特意去看他，心里捉摸着怎么安慰这个老人。
结果黄永玉一看到他，笑呵呵地说：“住院真有好处，你看，我一下子瘦了几十斤。这让白岩松不由得肃然起敬。黄永玉不是不服老，他只是看透了生老病死，总能把凡世过得有滋有味，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
岁月经不起蹉跎，我们不能总在原地悲叹、停留，我们应为迎接下一个春天准备启程。即使人生孤独，也要潇洒地走。
不为名利缠身，不为琐事伤神。给嘴角一个人上扬的弧度，然后，让我们站在生命的高度，用坦然的心态傲视红尘的烦扰和痛苦，善于以往，淡泊名利，宁静致远。

拒绝
​欧州办画展拒绝不了亲朋好友的代购请求，结果不仅打乱了自己的日程，还被埋怨货源不够正宗，价钱不够优惠；老同学聚会后，拒绝不了同学的家庭琐事诉说请求，结果长时间对方的诉苦，耽误我大好时间不说，倒成了人家背锅的人；亲朋好友开口向你借钱，自己最近手头上也有点紧，但碍于面子就委婉拒绝，最后却被说是小气……面对让自己为难的请求，心一软，硬着头皮答应，最后却发现自以为的好心肠，久而久之被人当成了理所当然。面对自己不想出席的邀约，因难为情而拐着弯推辞，结果不仅拉长了自己纠结难缠的时间，还引来别人的误解。
很多人和我一样，因为难为情，所以一直陷在理不清的麻烦中。很多事，因为不好意思开口，憋着忍着，却换来别人的得寸进尺。学不会合理拒绝的人，活得很费劲，很心累。
​今有友告之：“不要害怕拒绝别人，因为当一个人开口提出要求的时侯，他的心里根本预备好了两种答案，所以给他任何一个其中的答案，都是意料中的。”
爱情中亦是如此，既然他是来追求你，那么他的心里也早已有了两个结果。要么你答应他，要么不答应他。
退一步说：“如果这个男生因为你的拒绝就不和你做朋友了，那么这样的男生也不值得交往。难道说，两个人做朋友，就非要有利可图吗？我接触你，就是要让你当我的女朋友，当这个目的没有达到的时候，我就离开你。”
这样有目的的去接触别人，一旦目的达不到，就立马抽身，那他的这种价值观也未免太过功利，当朋友也是利用你，还不如早点拒绝。
中文大学一份历时3年、样本数为1000多人的调查，其结果显示：学会合理拒绝的人，相对来说能减少90%以上的不必要麻烦。这就意味着，能在很大程度上减少个人时间和财富的浪费。可见，余生不长，懂得拒绝多么重要。
这世上有一种合理的拒绝，叫“干脆地拒绝”。干脆地拒绝，并不是指语气强硬，不留情面地回绝他人，而是指让对方明确地知道这个忙你帮不了，或是你不想做这件事。干脆的拒绝，也可以包含友善、尊重和风趣，让沟通在有效表达的前提下，多了几分温情暖意。与其抱着为别人着想的念头，遮遮掩掩地找借口，不如明说，既让对方省下了周旋的时间，可以另寻办法解决，也让自己松了一口气。
有时候，你一味地答应，他人察觉不到你是顶着压力在帮忙，以为对你来说只是小事情，并不会耽误你的时间。而不拖泥带水地明说，既是让别人明白了你的难处，又让自己从人情世故的捆绑中得以解脱。
画家齐白石也有过这样的烦恼。他成名后，上门求画的朋友络绎不绝。他一开始不敢拒绝任何人，笑着答应下来，却累坏了自己，还因此得了一场大病。 经历了那场大病后，齐白石毅然决然地在客厅贴出明码标价的文字：
“告之：卖画不论交情，君子有耻辱，请照润格出钱；花卉加虫鸟，每一只加十元，藤萝加蜜蜂，每只二十元；已出门之画，回头补虫，不应；已出门之画，回头加题，不应。” 这样一来，朋友们心中也有了数，便不再提无理的要求。
一段感情若珍惜和在乎彼此，便不需要为了讨好而不敢拒绝，若不在乎，则更加不必因此而感到愧疚。有什么事，心平气和地摊开来说：我能理解你碰到问题时的为难处境，你能理解我爱莫能助的心；我深知你想我出席某个场合的热情，你也明白我不爱热闹的性格。这样的感情，才更经得起考验。
倘若一个人没有自己的原则，不懂得合理拒绝他人，没有自己的风骨和底线，就容易陷入纠结。情商高的人，都懂得微笑地对不合理的要求说“不”。有所拒绝，往往也是有所坚持。而一个人行走于世间，最与众不同的气质便是来自于他守护的东西，这是一个人的人格魅力所在。虽说人与人之间的感情，很多时候是相互麻烦而来的。但生活不易，解决自己的问题已让人精疲力尽，况且谁都不是救世主，没有责任也没有能力去解决所有别人抛来的难题。最好的相处状态应该是：有余力，便力所能及地帮，力不足，便合理拒同时，懂得恰如其分地拒绝，也尊重和理解别人的拒绝。如此一来，才能享受更多快意洒脱的时光。