走进神秘西藏

符永昊

图文/符永昊

　　西藏，在我心目中一直是个很神秘的地方，内心深处的尊重与崇拜，从小就留下了烙印。因此，去西藏旅行也就成了我们全家人的一个梦想。有人说，一个人一定要去一次西藏才算不虚此生，西藏的神秘与圣洁只有走到那里，你才能感受得到。无论是善恶、美丑，真假、好坏，到了西藏，好像都能得到救赎。无论是权贵，还是富豪，走进西藏都会自然的降低门槛，显得低调矮小，往日的豪迈自负也自然成全了雄鷹藏獒。正所谓：不入西藏终身误，进入西藏悟终生。

在2013年6月中上旬期间，女儿大学刚毕业，我们正好是休假时间，于是我带着爱人与两个女儿举家出发，来到了这个早已向往的地方——西藏。

尽管过去了好几年时间，可我还是记忆犹新，难以释怀。一下飞机，大自然给我们的第一份见面礼就是，在通透明亮的阳光照耀下，湖泊与天空像水银镜一样，耀眼夺目，天水难辨。我深深地吸了几口空气，仿佛把五脏六腑全清洗了一遍，顿时感到全身通透明快，飘然欲仙。

走在路上，或街头巷尾，藏族人都很友好和善，总是向陌生的汉人游客点头微笑打招呼，并热情教大家怎样转经，如何祝福吉祥，以及当地的一些民俗习惯。

藏族人都要把自己家里最聪明、最能干的孩子送的庙里去，把孩子能进寺院看作是他们的造化，也是全家一生修来的佛缘。那种神圣与风光在他们心目中，完全超越了汉人家孩子考入清华与红门提升的生命意义。他们除了给自己家留一些吃的、用的和住处外，其他所有财产都奉献给了神佛，他们认为个人财产多余了，人就要产生贪心念头、就会作恶。在他们心中除了佛之外，再就没有多余的东西了。

孩子们被寺院收纳以后，都要经过严格的教育培训，从佛教理论到佛事礼仪都要循序渐进，从低到高，从简到繁，由浅入深进行系统的学习。其中最严格的，考验学术水平深浅，能力高低的关键就是要通过辩经来评定。辩经，藏语译为“村尼作巴”，是藏传佛教中的一种辩论，双方唇枪舌剑，言辞激烈，动作和语言要统一完美，而且答辩者还必须要用藏语进行，必须要不假思索地回答问题，否则就要出局淘汰。到了西藏才知道，僧人们的世界，并不是我们想象中的“古佛清灯”样的一种灰暗色调，恰恰相反，他们的生活因心中坚守信仰而充满了生气，因为广博的才学而洋溢着缤纷的色彩，虽然他们只是生活在寺院的石墙之内，但是整个世界已经在他们心中。我从来没有见过用这种方式来表达自己思想的人，即便我们不懂得他们的语言和动作符号的内涵，但他们身上散发出来的正能量气息，让我为之动容。

在西藏旅行中，最让我尊重而又震撼灵魂的就是“朝圣”。朝圣是藏人朝拜圣地的宗教信仰活动，是一项具有重大道德或灵性意义的旅程或探寻。通常是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。

看过藏民的“朝圣”活动，你会惭愧的。“磕长头”匍匐前行是藏传佛教信仰者最虔诚的礼拜神佛方式之一。朝圣的人在五体投地时为“身教”，口中念咒为“语”教，心中念佛为“意教”。

藏传佛教认为三者缺一不可。

许多朝圣者选择磕长头走过318川藏线，这就意味着他们要匍匐在沙石冰雪上，向目的地进发。他们绝对不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇到车俩会暂停磕头，就这样不折不扣、矢志不渝，靠坚强的信念，一步一步趋向圣城拉萨。不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止。虔诚之至让人感叹感动，惊讶好奇！有位多年在拉萨工作的朋友告诉我，你知道藏人为啥在漫长的朝圣路上，或者是珠峰山上都能淡定无畏并无死亡吗，而外地来的人一般都坚持不下来，甚至造成了死亡?我说是习惯与体力的差异吧。他说还有一个很重要层面的原因就是他们心中有信仰。这些人认为珠峰是他们的女神，也是他们的母亲；雪山、冰川是他们的信仰，是神的化身。他们深信朝圣可以荡涤心灵，洗去凡尘，所以他们为此虔诚，为此具有强大的生命力与心理素质！我深深地感悟到，有信仰可净化心灵、收获机缘，有虔诚、善良、友好，就有真我。

藏族同胞认为，人的死亡是灵魂不灭的轮回往复，只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是一次空间的不同转化。他们崇尚天藏，选择在天藏台下修行，认为天藏台离天堂最近，进入天堂的机缘最多。因此他们死后都希望能去天藏台，把尸体施舍给秃鹫，不留遗体，不修坟墓。藏族人平日都及其和善，但如果在举行天藏仪式时，你要走进天藏台，那他们会很凶，会从四面八方围过来赶你走，他们认为天藏是神的仪式，你这时候去了，就会打扰升向天国的灵魂。因此我们只能在远处观察，感受氛围。辛好我拍了这张天藏台的照片。尽管山顶上天藏台较远，看上去隐隐约约，但只要你仔细观察天藏台，山的东边光芒四射，西边彩虹映现，仿佛进入仙境一般。当地导游说，这种现象在高海拔、四季干旱的青藏高原上非常罕见。我豁然开朗:有的人尽管活着，可他的灵魂早已死去。有的人尽管死去，但他的灵魂还活着，并且永远活在了人们的心中。

走进西藏，你还会看到最耀眼靓丽，最神秘独特的一道风景线，那就是西藏的经幡了。经幡，舞动在高山上，河流边，山脚下，寺院中，村庄里。有五彩经幡飘洋的地方，就有祈福，是蓝天下的信仰。

西藏人把经幡作为福运升腾的象征物，每年都要新更换一次，换新的日子不能随意选择，一般要在藏历新年初一过后某一个良辰吉日进行。这一天早上，所有人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，表达祭神祈福的心愿。

经幡上的五种颜色象征着自然界的五种现象，这五种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间就磨难重重，不得安宁。世世代代生活在西藏高原上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福，首先就希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示心理上的依托。每让风吹经幡一次，就代表藏人向神佛祈祷一次，真是绝妙无比。

当我们旅行就要结束的时候，坐大巴车去机场途中，西藏天空出现了一个神奇的景象。在一望无际的蓝天上空，突然飘来一团漂亮的白云，刹那间变成了一只好像正在飞跑中的藏獒。坐在车上的所有人都惊呆了，先后站起来观看奇特景观，纷纷议论着、指划着，发出了不同的惊叹声！

就在此时，我本能地举起手中的相机，顾不得行进中车的颠簸，无视车窗玻璃对效果的影响，不顾一切的拍下了这张照片。有人说西藏的藏獒是天狗，是藏人的保护神。也有人说这是西藏“神佛”派来的“东方神犬”，护送我们平安回家的。我笑着对大家说，世界的模样，取决于你凝视它的目光。

西藏文化的神奇、神秘很是耐人寻味，我只是观察了解到一些肤浅的东西，要想悟透他的真面目，品尝到他的真味道，还得耐着性子、放下身子用心去细嚼慢咽才行。

2019.7.16

扎什伦布寺

藏人之家

走进纳木错湖

友好的藏族人

羊卓雍错湖

走进羊卓雍错湖

远眺纳木错

藏人的休闲生活

念青唐古拉山脉 主峰7717米

辩经之一

辩经之二

天藏台

一路朝圣

虔诚朝圣

朝圣拜佛

朝拜圣洁的雪山

风吹经幡

高山经幡

山下经幡

雪山经幡

山脉经幡

草原经幡

唐古拉山经幡

天空经幡飘扬

湖上经幡飘飘

藏人与藏獒

天空飘来一只神狗🐶

佛语经文

作者简介：符永昊，男，自由摄影人。中国民俗摄影家协会会士，榆林市摄影家协会会员，榆阳区摄影家协会理事。喜好人文环境纪实与风光拍摄。