翻越巴颜喀拉山，拜谒五明佛学院。

霜钟余响

川滇藏青甘行摄之十八： 从久治到色达

霜钟余响摄影并文字

　　巴颜喀拉山是一条西北东南走向的山脉，地处青海省东南部，它的最高峰是年保玉则，贯通久治全境。过年保玉则峰向西南经过班玛县转入四川境内的色达。

　　我们来久治的目的是沿巴颜喀拉山路转道色达。

　　看到年保玉则真是个意外收获！

没有想到来久治能途经年保玉则。

没有想到年保玉则景区关闭了，还能看到它的神姿。

没有想到我们看到的年宝玉则这样气势磅礴。

没有想到，一路只有我们一行人，年保玉则成了免费专场。

清晨路上，满地霜雪。有小黄花在霜雪中开放，我们东北称冰凌花，隐而稀少。而在巴颜喀拉山却遍布山野。

山路难行。汽车在弯曲山路中向前行进，看到河谷泽地，看到雪山倒影。

　　而再向前经幡飞动处山头，向远处瞭望就是大美的年保玉则雪峰。“敢与白云争高下，不向群山让半分”。这雪峰横空出世，互为相连，掩映于层云之间，显示出磅薄的气势，同时，又面对空谷中的我们，显现出奇的静美。大美雪峰也引来一群过路的红衣喇嘛驻足观看。

行政区划只是别名，地理民俗上的相近才是根本。无论山南山北，巴颜喀拉山都是藏民生活区，藏民信仰藏传佛教。

在藏区，一村有一寺，这是隆格村的隆格寺。

　　有两条水系，被巴颜喀拉山分割开来，一条流向长江，一条流向黄河。

眼前这条河水流向长江。

公路几处弯，来自巴颜喀拉山。

走向色达山谷

五明佛学院山门

乘公交车上山的佛学院学员

　　色达喇荣五明佛学院，坐落在色达县城东南方约20公里处，海拔3600米上的群山之中，以佛学院的大经堂为中心，四周搭满了密密麻麻四面的绛红色小木屋，延绵起伏，蔚为壮观。
五明佛学院成立于上个世纪80年代，但发展迅速，在1993年就成为世界最大的藏传佛学院。

在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”。它既是按佛教密宗仪规进行祭供活动的道场，也是平时人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，下面一层是长长的转经筒。

中间是学院大经堂

坛城夜景

佛学院生活区

密密排布的红房子，学员住所。

黄房子区域系居士住所

坛城转经筒的人们

大转经筒

这是大经堂前生活区域人们

　　这里披僧袍的人男的叫扎巴，女的叫觉姆。
听说也有居士到此修行，一修就是几年。在这里，性别与年龄、贫富与身份都无关紧要，只要披上僧袍，走进经堂，只要都有一颗不求今生、只修来世的心。

大经堂附近的学员和人们

藏族商贩，卖矿泉水和简单生活用品

后面是建筑工地，统一建设学员居室。以前这里僧舍多是私人自建小屋，主要构件都是木料，加之寺庙内有大量的唐卡、经幡、幔帐、哈达等易燃织物，一旦着火势必火烧连营。此外，僧尼们的生活用火和宗教用火很多，电气线路陈旧老化，极易引发火灾事故。所以，需要重新规划整治。

商店门前送货车

大经堂前膜拜的人

　　来色达之前，我只是在图片上看过许多小红房子和庙宇，但是，实地到了五明佛学院，却有许多困惑和不解：

为什么有那么多穿红袍的女学员在车站，在公交车上？她们从哪里来？到哪里去？她在这里做什么？

为什么那么多红色小房子之外，还有一些黄色小房子？它们被分别间隔在山上山下，里面住的什么人？无论红房子还是黄房子，里面住几个人？他（她）们生活状况怎样？

我问同行人，同行人和我一样揣着不解。

我问红衣人，红衣人则戴着口罩，躲避目光。

如同处在另一个世界，能明显地感到距离和隔阂。

我们不是这个世界的人，不懂这里人的世界观念。

我们不是这个世界的人，没有可供交流的语言。

你满眼好奇，以意识曲解变异来看待他（她）们，他（她）们也必然以压挤心态来对待你们。

更让他们提防是你手中那个摄影家伙。

见多了游客，他们选择冷漠。

听多了询问，他们选择沉默。

他们要固守和维护他们那份清静。

这不免让游人怏怏不快。可是我们也要扪心自问：假如我们是他们，每天面对无穷尽的游客和摄影者应该怎么办？他们来这里是为了学习修行，长期可达6年，此间要沉下心来，拒绝一切人欲和物欲。而我们来这里干什么？无外乎是满足那颗好奇的心。

这是两个根本不同的生命体验和意识觉悟群体。

或许有人想深入生活，但是你能清贫几天，潜心几天？不潜心何以通慧？不通慧何以深入他们生活？而一旦深入了解了，是否还保持初衷？

经过反思我们会谨言慎行，在不去打扰人家前提下满足自己的好奇心。观其皮毛，看看热闹，无需勾连，因为那不属于你的世界。

2019.6.2游览，

2019.7.15整理并文字

资料：色达五明佛学院简介：
色达佛学院，全称是色达县喇荣色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短30年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。五千在家出家僧众在此修行居住。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明。

五明佛学院以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，为数众多的绛红色小木屋，延绵起伏，蔚为壮观。这些红色小木屋，是五千名僧俗的住所（出家男子称扎巴，出家女子称觉姆即女尊者）。
学院学制一般6年，特殊学科需要学习13年。每天早课，下午课，有时还有晚课。下雪天也要走下泥泞的山路从不间断。
佛学院藏族学员为主，也有不少汉地显宗学生，因此也设汉经院，由堪布（音kan pu）用汉语讲课。堪布在汉语是大法师的意思，就是佛学修为很高的有成就的僧人。这里除了几座大经堂外，其余的僧舍建筑都很简朴，学院里的大活佛丹增活佛的家就是一个低矮的小门进去，也没有奢华的修饰。佛学院戒律十分严格，见不到闲散人员游荡。男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。修行人的生活很艰苦，山上没有自来水，用水要到山脚下去背，娅玛常常背着装满水有五十斤重的汽油桶背着水到山上的家里。