少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚 ——读《活着》有感

胡桃夹子

　　《活着》结尾处老人唱道“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，夕阳下的背影留给我们太多遐想。

这是老人在空旷田野里的唱词，也是他对一生的总结。这句话是全文的灵魂和点睛之笔，我想也暗含了作者了情感。

余华曾说他想当一名童话作家，或是做一名真正作品的拥有者。《活着》里的“我”与福贵有过交集，却不会打扰这位老人的生活或是说他的人生轨迹。我感受到的是余华的冷，冷眼观察人物，冷眼看待世界。其笔触犀利深刻，不会有太多主观臆断，只是以旁观者的身份向读者讲述一段故事。三言两语可以直白到位地勾勒人物形象，让读者游走在自己和人物两个世界里。

　　真正值得感叹的是一段揪心、凄凉的苦难，作者运用朴实粗粝的文字叙述出来，仿佛水墨画的边界留足了空白，值得回味。纯朴的语言里弥漫着乡村的味道，令人动容。我们会有空隙停下来思考活着之于活着，究竟如何诠释。

福贵从吃喝嫖赌到中年反省再到晚年的默默承受。仿佛是昆德拉笔下的《不能承受的生命之轻》，福贵在漫长人生里学会从轻逸走向沉重，于他而言，沉重的是对于家庭的责任，以及承受生活中的压力琐事。有时会想，是什么改变了他？让一个纨绔，沉醉于纸醉金迷的败家子弟走向了沧桑垂老。这样一个人物是值得心疼的，心疼他在于不论是年少还是垂垂老矣的福贵，终其一生都是碌碌无为的。

　　摘录原文这样一句“家珍死得很好”。饱经沧桑后的福贵接受了太多的现实。在那样一个年代，生老病死都是不能够掌控的事实，而活着就是人们最基本的期盼。

“死得很好”中无意透露苦涩，陪伴自己度过余生的那个人死去了，“我”已经哭不出来，最好的方式也只剩下聊以自慰了吧。

那个时代的人们在水火中沉浮，在社会和自然下，人类显得如此渺小不堪。我们无力与现实做对抗，那剩下的呢，只有接受。

承受这些不完美，无奈地接受苍老的现实。

只是到最后，身边的亲人一个个离自己而去，直到白发人送黑发人，福贵麻木了。“苦根死了”，简单的陈述，泛不出更多的情感。余华为我们展现了公社化、大跃进时期，那个风云变化的时代。他是一个悲剧的书写者，将世间最美好的事物——爱情、亲情、邻里......，逐一毁灭给人看。我们见证着人物的巅峰低谷，见证着他们的苦难。而他们又能做些什么呢？

　　而他们又能做些什么呢？我想以这样一句结束：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。这是那时人们的思想哲学，当然是否适用于当今时代还是有待思量的。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”我佩服福贵在苦经磨难后能诉说这样一番话，承认自己的过往，和那些未经世事素昧洁白的勇气。

我想感谢《活着》这本书，给予我第一部小说以灵感。