何新屋,位于大湖镇西南方向,距大湖墟镇约一公里处、是粤赣古驿道沿线的重要历史遗存、也是独具特色的岭南客家文化重要组成部分和红色革命文化的摇篮,始建于清康熙年间、已有三百多年历史,是一座典型的客家半圆型围龙古村落,为何氏廷任公遗孀叶祖妣携四子创建忠兴围后再创新居取名何新屋。

何新屋始建时为二重抱坪式、后扩建至九围,又因时代更迭,现保存有最古老的三进四围现称七环围屋,八米耸立高墙、十米坚固楼角、围成庄严而气势辉煌的城堡式御府,围龙屋的东西南北方建有四个高耸的楼角。在清代,何新屋是本村和邻村村民躲避长毛、倭寇和土匪的安全御所,而被清政府诰封为“守御府”由于何新屋重视教育而人才辈出考取武举人和进士而被朝廷封 “进士”、“奉政第”、“大夫第”、“策名天府”、“司马第”等牌匾及殊荣。

围龙屋有东西南北中五扇大门、设拱形斗门,围屋逐围逐进、层次分明、孔型石门威严、木门精致、屋檐外有精美的木雕狮子、松树、松鼠和花鸟雀替交辉相映、内有神采各异的貔貅壁画熠熠如生,祖祠堂天井上方汇聚成的聚宝盆状天窗、日月精华尽收天井,与祖祠第一天井上富有韵味的花瓶、铜钱和葫芦三大石饰图腾不谋而合、彰显何新屋丁、财、贵之人文历史,祖祠后的花台用蓝红两色河卵石铺设有精致的太极图腾映照着祖堂正心,与不远处粤赣古驿道、清代广济桥、广济塔形成中轴线,成为何新屋背后倚靠的二十四山头汇聚的交汇点,位于围龙外围墙内近西门的南北厅为十六世祖安成公独立庭院遗址,南北厅正门完整见到横梁富贵花雕,南北厅天井保存有完整精致的八卦图腾、太极图腾、铜钱图腾有待进一步研讨清代围龙加独立庭院及清代社会名流聚居的人文科学格局,这极其罕见的天文奇观及建筑者总体规划和设计给围屋蒙上了一层神秘的面纱,让后人赞叹不已并迎来五湖四海的游客前来观光探究。

何新屋祖辈崇文重教、内设有龙厅书房、尚书房、养正轩书房、三馀书房、青云书房、造新学校等为百年树人打下了坚实的物质基础。祖祠堂进门的第一道屏风镌刻着“忠孝、仁爱、信義、和平”的祖训,写着“训忠、训信、训礼、训义、训廉、训耻、训悌、训孝”的何氏挂牌家训,是名副其实的书香门第,何新屋自古人才辈出,在清代有考取武举人和进士(留存有原匾)等功名。在近代,何新屋是远近闻名的烈士光荣之家,在革命战争和解放战争期间,何新屋籍军人为保家卫国抛头颅、洒热血,在这些战争中光荣牺牲的先辈就有十三位、为连平红色文化革命史写下厚重一笔,何新屋阻击战旧址、协成号药铺地下党联络站、农民夜校、三角农会第一分会旧址、何新屋战斗指挥部旧址、游击队征红粮会议旧址、游击队红粮仓、盐仓、油仓、西门城墙等都是何新屋厚重红色文化的亮点,为现代爱国主义教育提供了现场的依据,新中国成立后,何新屋村民不忘祖训、同心同德、长期以来形成了孝祖敬宗、热情好客的优良传统,在国家十九大乡村振兴战略的国策和美丽乡村建设的大好形势下,村民们齐心协力、力求将何新屋古往今来的历史文化底蕴、红色文化元素、客家民俗风情传承下去,打造自然淳朴、与时俱进的特色美丽乡村。

2018年10月21日省级赛事南粤古驿道定向大赛(第六站)河源连平站专业组赛场及开幕式设在何新屋静幽的古村,赛事期间由广东省住房和城乡建设厅及广东省文化和旅游厅指导广州大学建筑与城市规划学院联合香港中文大学建筑学院颁发的高校产学研实践基地落户何新屋,让何新屋大手笔开发乡村旅游和修缮事业。

2018年9月,在何新屋修缮过程中、修缮人员在修缮工作时在墙缝里发现大量的清代乾隆、嘉庆、道光、咸丰年间及民国契约共计207张、这些契约文书既反映了不同历史时期社会、经济、政治、文化的发展状况,又承载了中国厚重的历史,为研究古代土地演变有充分的文博论证依据。

何新屋,期待更多文人学者挖掘与活化利用文化底蕴而带动村民实现致富、振兴美丽乡村,更多的神秘面纱期待我们去揭开。

              红色历史文化——何新屋战斗旧址

何新屋是人民解放战争时期的战斗旧址,是一个红色村庄,有众多的红色革命遗址。1946年地下党在村中的“协成号”药铺建立了地下联络站。村中建有“盐仓”、“油仓”、“红色粮仓”和“染布坊”,地下党和农会组织筹集盐、油、粮食和布匹,通过粤赣古驿道,秘密送往九连山革命根据地和江西苏区,策应革命斗争。1948年3月三角农会成立,总会长何恩寿、副总会长何王寿(均为何新屋人),何新屋也成立了三角总农会第一分会,拥有农会会员110多人,并成立了有60多人的民兵队伍,投身于如火如荼的人民解放战争。在革命斗争中,该村先后有13人献出了宝贵的生命。

何新屋是解放战争时期的战斗旧址。1948年3月,国民党保安第一团、保安第五团、第二十九旅二七六团及连平、和平、河源等地的反动武装出动5000多人,对九连地区革命根据地实施“清剿”,重点对大湖地区进行“扫荡”。大湖地区党组织发动人民群众,同仇敌忾,众志成城反“扫荡”、破“清剿”。1948年3月30日,国民党敌军在三角镇洋塘岗遭到我军有力阻击后,拼命向何新屋方向溃逃。农会会长何恩寿即组织何新屋民兵和群众布防,何新屋民兵和群众,在农会会长何恩寿的组织领导下,凭借高墙楼阁,迎头阻击敌人溃逃,打响了何新屋阻击战,战斗异常激烈,民兵们英勇奋战到弹药用尽,群众便砸锅头、碎石头,用火粉枪痛杀敌人。后来,穷凶极恶的敌人到忠信镇搬来一辆60式迫击炮,疯狂轰击楼阁,时年67岁同龄的老民兵何娘健、何娘珍不幸中弹牺牲。战斗至第二天天亮,民兵弹药用尽,从西门撤出。

何新屋战斗,充分展现了何新屋群众团结抗敌的大无畏革命精神,在古驿道边留下了珍贵的红色印记。1957年9月17日,毛泽东主席给何娘健烈士家属签发了《革命牺牲民兵民工家属光荣纪念证》。

大湖契约馆

2018年8月上旬,大湖镇人民政府对油村村何新屋进行风险隐患点修缮时,在宗祠大厅的楼阁墙体上意外发现清朝乾隆、嘉庆、道光、咸丰、民国、近代多个时期契约文书共207张,其中又以道光年间(1821-1850)居多。内容涉及田契、山地契、坟地契、輋地契、河坝契、屋场契、典当借据、业户执照等多个种类,甚至包括粪缸交易也在内。多数为毛笔书写,也有官方的印鉴和清代版印字体,还有交易双方在场人、中人、代笔、时间、地点等方面的内容记录。清朝契约文书中除了一张为乾隆年间何望成的祖父遗存下来外,其余均由何望成签约留存。

望成公诚信处世,乐善好施,广受庶民赞誉,百姓有什么困难,就把东西卖给他,卖了东西肯定要立收据,因此以望成公的名义立下了很多契约。

何新屋这批地契主要分为白契、红契(也称官契)两大类。“白契”是一种民间行为,即卖家与买家私底下交易的凭证,经地方有声望的士绅做中间人,但不上报官府,这种契约不缴税;而“红契”是具有法律效力的文书,盖有官府的章,因此该交易是受官府保护的。在何新屋发现的地契以白契为主,占所有地契的四分之三。涉及大湖和绣缎、忠信、三角髙莞、油溪等周边乡镇的田地与山地买卖,多数契约用钱交易,少部分契约用粮油与对方田地进行交换,反映了历史上的大湖镇民风淳朴,以契为证诚信交易。

这批契约,数量较大,保存状况较好,其真实性和完整性较高,这在广东省境内相当罕见,也是华南地区契约考古的新发现。反映了不同时期经济、政治、社会、文化的发展状况,又承载了厚重的社会历史发展元素,为研究古代土地演变提供了文博论据。同时,彰显了何新屋当年的繁荣。

天井图腾

·葫芦寓意镇宅(也有认为是蜜蜂寓意勤劳)

·花瓶寓意平安(也有认为是花灯寓意添丁,何新屋人长期传承花灯制作,成名花灯世家。每年忠信花灯节盛会,何新屋花灯名匠何旭日精心献艺,制作各式花灯。)

·铜钱寓意财富

太极图腾

屋中花台顶的太极图腾与祖堂正心及大湖陈屋山文笔塔、广济桥、粤赣古道成一中轴线,此天文奇观值得考古和文化系统专家考究,神奇的建筑结构令后人无限敬仰。

进士牌匾

进士牌匾为清道光25年丙子岁科恩进士何其勲(何新屋籍)中榜,进士牌匾初步考证:何其勲十四世为何新屋开基祖十三世廷任公弟弟廷侯、廷作之一的儿子,当时道光25年丙子岁是1856年中榜进士后到江西为官未归伯父居住的爷爷四明公家,后来何其勲为官所出后代也是朝廷要员。

守御府牌匾

何新屋墙高8米,楼角高10米,分矗在围龙屋的东南西北,围成坚固庄严的方形城堡式御府,易守难攻,受到清政府御封的守御府殊荣,如没有重型火炮的攻击,无法轻易进入。

司马第牌匾

司马第是安成公长子何景明公受清道光年间受封侯选直隶州分州为六品职衔,景明公廉洁奉公、崇文重教,创立五福堂商号,为当时何新屋唯一持牌商铺,该商铺由景明公后裔子星公继任执掌,为三角远近闻名的子星公号五福堂,名流千史。

朝议第牌匾

朝议第职衔为盐政使司运同系望成公二子景照公因为官忠直廉政,其家族创办盐铺,有盐仓遗址,并创办有当铺,现有遗址。

大夫第、策名天府牌匾、望成公简介

望成公,讳凤梧,号仪亭,生于乾隆四十五年庚子岁十月二十日(公元1780年),从九衔候选布政司理问。(负责省级民政、税务、财政厅业务),道光25年(1845年),任候选巡政厅。他一生清廉,其为官清正硬直,有胆气,秉公执法,不附不阿,感动朝廷名噪一时,深受群众爱戴,也得到朝廷认可,受御赐"策名天府"金匾等殊荣。望成公讲信誉、讲忠诚,同情贫苦百姓,对贫苦百姓都很关爱照顾,农民们有什么困难,他都倾力相助,朝廷还赠贺锦绣绸缎寿帐。回乡后创建了“大夫第”,大夫第是一种身份的标榜、一个家庭的显赫象征。大夫第为砖木结构建筑,建筑主体分上、中、下三堂,左右共四横(两侧各有两排横屋),为三堂四横九厅十八井府第式建筑。虽是平房,但它气势恢宏,结构科学合理,与何新屋一脉相承,既与是何新屋古村融为一体的客家民居,又是一座大官府第。彰显主人的家族显赫繁华。整个建筑天顶屋脊用沙灰雕塑有鲤草高翘而成。屋内抬梁拱斗木瓜敦均雕有各式花草图案,工艺巧究精美。