追梦到天边

远飞雁

“你知道西藏有多远多远

白云的尽头才闻到悠扬的牧歌

你知道西藏 西藏有多高

日月星辰 日月星辰

披在她的双肩上”

虽然已去过三次西藏，然而阿里----世界屋脊上的屋脊！却一直未曾涉足，每每想起，总觉得一个心愿未了，一个梦始终未圆！六月上旬，做好了各项准备，我们一行四人终于启程了！

整装待发！

朋友来送行，隔着玻璃拍下这张片片。

途经羊湖，今天天气有点阴沉，不如和藏獒合个影。

卡若拉冰川，原来冰舌一直漫延到公路边，如今雪线已上升了许多。

满拉水库。

下午来到江孜县久闻大名的白居寺，它是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。白居寺因为“十万佛塔”而名闻天下，这是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。1998年，白居寺就被列为第四批全国重点文物保护单位。在寺庙里，我们居然碰上了难得一见的“金刚舞”表演。

十万佛塔

金刚舞又称金刚法舞，是甚深密法，藏传行者都相信它具有“见即解脱”的功德。

藏传佛教在大型法会及特殊节庆之时，用歌舞的方式表达佛菩萨神变幻化度众生。司机师傅说我们都是“有福之人”，能看到这个表演。

金刚舞表演，吸引了许多百姓来观看。

在318国道5000公里处合影留念。

位于萨迦县的萨迦寺。早在1961年萨迦寺被国务院列为全国重点文物保护单位。“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。这里保存了大量手抄经文和佛学各派论著，大殿的四面墙从底堆到顶，十分珍贵。

寺庙里保存的手抄经文和各派佛学论著，从底到顶堆满了四面墻。

下午进入珠峰国家自然保护区，晚宿定日。（海拔4300米，各人都加倍小心）途经的嘉措拉山垭口为最高垭口。高海拔下走路、爬坡都须慢行，否则心跳加速，口干气喘，严重的开始头疼，兴奋之余互相提醒！司机次诺告诉我们，此等天气明天日出没有问题，太、太、太期待了！！！

进入珠峰的108拐，晨曦中是那么迷人！

加乌拉山口观珠峰日出，有经幡做前景，可以人峰同框，真是个好选择。

灿烂的朝霞映照着珠峰，圣洁辉煌！

大学生司机师傅次诺，是他帮我们选择了这个观景点。

湖水中的倒影是希夏邦马峰。

在连住了两天高海拔后，今天下撤到不到2000米的吉隆县的吉隆镇，这里原是中尼口岸，镇里的建设一点不比县里差。进到沟里沿途风光大不相同，到处林木茂密，流水潺潺，与日喀则西部的荒芜干旱光秃秃的山峰大相径庭，开热瀑布就在公路边。

吉隆镇。

建在高高的山上的一座寺庙，看着那蜿蜒曲折之字形盘旋的石阶，不由感叹僧人们修行的苦心。

仲巴县城牌楼。

昨夜宿海拔4700米的仲巴县城，（沿途最高住宿点）叮嘱各人服安定及头痛片，早睡休息。今早起各人互相问候，一夜平安无事，皆大欢喜，顺利过关！心情十分轻松。

孤独的牧牛人，我们向他招手问候。

“我的地盘我做主”！公路奇遇！

离开拉萨已是第五天，居然今天（十九号）刚刚走出日喀则地区，来到阿里地区的普兰县。著名的三大圣湖之一玛旁雍措和号称“鬼湖”的拉昂措相距不远，一圣一鬼，主要是因为湖水的味道缘故，鬼湖水咸，人畜皆不能饮用。而当地人又传说两湖下面水是相通的，真是无法解释。

圣湖视频。湖旁遇大风，刮得人几乎站不住脚。

鬼湖视频。很好区别的是：圣湖旁很多经幡，鬼湖旁许多小玛尼堆。

鬼湖水也很漂亮，呈深蓝色。

这些天一直行驶在海拔4500左右的高原上，大家除了爬坡上坎慢步行走外，基本都已适应。车行在宽广辽阔的大草原上，一心只欣赏沿途风景，看牛群羊群悠然漫步，喝着清澈的雪山水，毫无顾虑地在公路上撒欢，享受它们的自由自在。偶尔也能看到野驴，白唇鹿和藏羚羊，只是太过匆匆，无法留下它们的倩影。下午五点左右抵达阿里地区中心狮泉河镇。

路上的风景：广阔无垠，孤独和壮美都到了极致！阿里是喜马拉雅，岗底斯等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”，同时也是雅鲁藏布江，印度河，恒河等的发源地，故而也称做“百川之源”。

狮泉河镇街景。狮泉河镇：是阿里地区行政公署和噶尔县政府所在（地图上标示“噶尔”gaer即县治所在），是新藏公路上K1058公里处的重要驿站。地处印度河上游狮泉河旁，河畔原来是一片荒凉的红柳滩。如今这里已是个热闹繁华的小镇。

这里是游客到阿里地区旅游的集散中心。也是新藏公路、黑阿公路、阿日公路的交汇处。

阿里地区有一个高原内陆湖，就更富神秘色彩，便是著名的班公湖，位于阿里北部的日土县，海拔4242米，是一个东西走向的狭长湖泊，班公湖在藏语中的意思，就是“明媚而狭长的湖泊”的意思。南北宽约15公里，东西长约155公里，且东部宽，越往西部，则逐渐变窄，最窄处仅有5米。而且最为奇特的是，湖水在中国境内是淡水，但自东向西，进入印度境内，则逐渐过渡成半咸水最后变成咸水。另外，由于湖水的深浅及光照等因素的影响，呈现出墨绿、淡绿、深蓝等3种不同颜色，充满了神秘和梦幻色彩。

三种味道，三种色彩的班公湖！

班公湖观景台

日土岩画，文化遗址，在西藏日土县境内。主要分布在班公措南部和东面近二、三百平方公里的区域内，最容易找到的岩画就在日土附近的新藏公路一带。壁画是用坚硬的石头或其它硬物在岩面或岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，还有少数彩绘画面。岩画内容十分广泛，有狩猎、宗教祭礼、骑乘、放牧、农耕、日、月、山、牛、马、羊、驴、羚羊、房屋、人物等。

这幅是百度上的岩画图片。

狮泉河往札达县的途中：一望无垠的荒野，延伸到天边的公路看不到尽头，天地中唯有我们存在！这样的场面恐后面几天不会再有。大家在公路上尽兴地耍了一把酷！！！

哥俩好！

纵身一跃！

札达县是西藏最偏远的地方，可以算得上是目前国内最为艰险、最难到达的县区，人口密度最稀，每平方公里仅0.3人，常年干旱少雨。札达土林约四百多平方公里，汽车在景区里行走约一个多小时，抬眼望去，仍然是连绵不绝层层叠叠的土林，雄浑苍凉。在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界。近前观瞧，便会看到象泉河两岸土林环绕，道不尽天工巧夺。那举世所无的奇观，像庄严宏伟的庙宇，像壁垒森严的碉楼，像恢弘高耸的佛塔，像极尽豪华的古代宫殿，像古朴威严的欧式城堡，也有的或如万马奔腾、昂首啸天，或如教徒修行、虔诚静坐，天工万象，无可尽数。

一段视频：看看这壮观的土林！

连绵不绝、层层叠叠的土林。

登上古格王朝最高处。

神秘而奇特的古格王朝遗址就坐落在象泉河畔。在300余米的山丘上，房屋建筑、佛塔、王宫、寺庙、民居、洞窟密布全山，达600余座，形成一座规模宏伟、面积浩大的高原古城。300多年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬间消失于茫茫沙海，从此成为西藏神奇地域的谜中之谜。

今天从札达沿巴札公路回到巴尔兵站，再沿219国道向仲巴县驶去，在公路上更近距离的见到神山岗仁波齐。多云的天气里，阳光在那一刻也仿佛为我们网开一面露出脸庞，看清了神山的山顶。这一路上见到许多来此转山的人（包括大批的印度信徒），足见神山的魅力。

神山岗仁波齐位于西藏阿里地区普兰县境内，是冈底斯山的主峰，海拔6638米。 岗仁波齐外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女，周围自然风景非常美丽。

昨天傍晚一场大雨，今晨空气分外清新，途中遇一群牦牛在清澈见底的一湾浅水旁低头畅饮，连忙请司机停车，留下这温馨的场面。

有幸拍到这远处的野驴，牠们惊讶于这哪里来的不速之客？！草原的生态保护这几年抓的很紧，各种动物与人类和谐共处，阿里的牧民新村建设也初见成效。

“堆谐”是西藏踢踏舞中较为有名的一种，流行在日喀则以西到定日一带，边唱边舞，有六弦琴伴奏，而拉孜的“堆谐”舞特别有名，故而被称为“堆谐之乡”。

十二年后再访扎什伦布寺。

扎寺小僧侣。

哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。它与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺，是格鲁派中地位最高的寺院。这次是首次来到哲蚌寺。

扎什伦布寺展佛台。

俯瞰拉萨。

拉萨新街景。

火车站外。

结束了十二天的阿里之行，今天乘火车返家了。火车站外拍了几张照片，别了，阿里！别了，西藏！！！

临别之际，和次诺夫妇一同品尝了藏茶素食火锅。祝福我们的朋友永远平安幸福！扎西德勒！！

美丽的布宫倒影。

神奇的西藏！圣洁的西藏！我们永远难忘。