美丽的家乡--鄱阳县银宝湖乡鑑玉村

鄱阳丰子工作室文稿

和平村党支部书记（现任银宝湖乡民政所所长，规划所所长，乡综合执法队队长）于秀华

不忘初心，砥砺前行；

高瞻远瞩，谋划未来。

——和平村党支部书记于秀华

　　鑑玉村（又称和平村）——于家

我的家乡--鄱阳县银宝湖乡和平村(俗称: 鑑玉里于家)是一个具有600余年的古老村庄。该村地处鄱阳县西北边陲，东接鄱阳湖，南傍鸣山，西连都昌，北临西河，为乡政府所在地，十余家单位设立于此，是银宝湖乡政治、经济、文化的中心。辖1O个村民小组，总人口5846人，其中于姓村民占98%以上。全村总面积为20.3平方公里，其中水面345万平方米，陆地1685.万平方未，水田1800余亩，旱地2000余亩。是一个山水秀丽、田园优美、人口繁盛、居家舒适、旱涝无忧的鱼米之乡。改革开放四十年来，尤其是近十多年来，该村在党和国家的大力扶助下，在各级党委和政府的正确领导和关怀下，在以村党支部书记于秀华为首的村两委带领下，村民们团结合作、艰苦奋斗、齐心协力、和谐相处，村庄发生了翻天覆地的变化。村里基础设施齐全，群众文化活动丰富多彩。建有占地面积2千余平方米的文化活动中心，配有老年活动中心，多个村民休闲活动场地，中小学、幼儿园、卫生院所等一应俱全。村里群众自发组织有老中青舞蹈队、腰鼓队、乐队、彩龙队、舞狮队、业余戏班等组织二十余个，参加人员达4OO余人。村里环境卫生组织健全，村容整洁干净，环境优美。

这里依山带湖、地脉灵秀。拥有令人叹为观止的巨大龟、鳖、螺、蚌四山；天工开物的卒山、马山、蛇山；令人浮想联翩的堆金山；还有登高望远，可揽百里碧波的霁玉亭……

这里土田肥沃，物产丰富。天然绿色食品藜蒿、小竹笋、野蘑菇、地木耳……要有尽有，本地落花生、豆葱和麦芽糖等传统产品，长年供货，远近闻名。

这里人文鼎盛、历史厚重，是明谥封怀远大将军于光的第二故乡。

如今村里广厦相连，鳞次栉比；街道宽阔，市场繁荣；村民和睦相处，勤劳俭朴；处处呈现一派幸福祥和的景象。

立足新时代，和平人豪情满怀、壮志凌云，正朝着“兴旺、秀美、宜居、文明、富裕”的乡村振兴目标，阔步前行！

繁荣鑑玉里

秀美和平村

古老鑑玉里

雄伟和平村

和平村钟灵毓秀

鑑玉里人杰地灵

廿三世创业建功已改旧貌

六百年翻天覆地还看今朝

鉴玉村的来历

　　鄱阳县银宝湖乡政府所在地是一个于姓集居的古老大村，该村临西河而傍鸣山，枕高冈而阅云霓，良田千顷，鱼米丰饶，实为龙根深固之所，非巨匠之心不可谋划，该村的创业垂统祖名叫于鑑玉。

于公鑑玉，字晴峰，明洪武戊辰年（即1388年）出生在都昌县八都黄荆林，相传以做桶匠为生，成年累月串户于周边各个村庄，由于他“好贤乐士，崇德尚义，周贫济难，心怀恻然”，深得人们的喜爱，手艺非常红火。明永乐年间（即1403—1425年），有一天，他来到鄱阳新十三都的鸣山之阴，见其地“依山带湖、地脉灵秀、土田肥美，顿生迁居之意”。

鑑玉公回家后，把他的所见及想法告诉了家人，得到了全家人的一致赞成。于是，他便带着三个儿子：于寿、于广、于宽，来到鸣山北面的对顾山结草庐住下。从此，父子齐心协力，艰苦创业。真可谓“破天荒，开新宇，斩木伐竹，叩石垦壤，独辟田园，安居乐业”。

由于对顾山地势较高，天旱缺水，更由于土地公托梦，在长庵岭东北面觅得一口好井，他的子孙便由对顾山迁到对面的长庵岭，分居于南北两岸，相继繁衍生息，终于乔木发千枝，翠竹广生孙，瓜瓞绵绵，集居一方。

为纪念鑑玉公的创业功绩，后世子孙便以他的名字直呼村名，曰：鉴玉村。并在长庵岭上为他建筑了雄伟壮观的于氏宗祠，祠内大厅里的祖先堂中供奉着鑑玉公的雕像。

如 今，鉴玉村有住户千余，人口过六千。村内广厦相连，鳞次栉比；水泥路面，宽阔平整；村民举袂成帷，挥汗如雨，蔚为大观。尤以古祠雄踞，古樟参天，古井棋布，古道井然，名扬周边。

和平村发展沿革

       和平村委会的前身—鑑玉村，是一个具有六百年历史的于姓聚居地，村里现有1328户人家，常居人口5846人。

       鑑玉村的肇基祖于鑑玉，明洪武二十一年(公元1388年)出生于都昌县八都黄荆林(现狮山乡于家湾村)，于明永乐年间携三子迁来鸣山以北的对顾山结庐而居。从此父子同心，独辟田园，繁衍生息，六百年来子孙继往开来，不断发展壮大，遂成一于姓大村，为纪念其浩德丰功，后人以其名讳将村名冠以“鑑玉里”。

       鑑玉村，明清时期称新十三都，解放前属新都乡，解放初属十五区(后改为油墩街区)和平乡。1955年改为鸣山乡，后又更名为鸣山高级社。1958年冬为油墩街公社和平大队。1961年成立银宝湖公社，仍为和平大队，隶属于油墩街区。1968年隶属于油墩街公社，和平大队名称未变。1972年恢复银宝湖公社，和平大队被分为北岸、南岸两个大队。1975年南、北岸又合并为和平大队，1984年5月公社改乡，南、北岸大队则改为南、北岸村委会。2005年12月，南、北岸村委会合并为和平村委会至今。         

鑑玉村一直是都、社、乡的驻地，也是一级行政区的政治、经济、文化中心。

艺术宝库—于氏宗祠

       我祖于公鑑玉，择地而居，于明永乐年间，由祖居旧地都昌黄荆林迁居鄱阳新十三都鸣山之阴，毕力开发，繁衍生息，子子孙孙相继不断。至清朝初期，我于氏一宗，人杰地灵，物华天宝，开疆发祥，大我氏族。先人之丰功伟绩可敬可贺，永志不忘。族人乃于清乾隆三十一年（公元1767年）始建于氏宗祠以祀之。
       于氏宗祠坐落在鄱西北边陲的银宝湖乡人民政府驻地和平村委会的鑑玉村西南长庵岭上，面南而基。于氏宗祠由门面、万年台、游楼、天井、正堂大厅等构成。古祠气势宏伟，布局严谨，青墙黑瓦，飞檐飘逸，木刻石雕，工艺精美，风格独特，堪称艺术宝库。
       古祠曾于1938年和1988年两次大修，才又重新焕彩。
于氏宗祠由南拾级而上，便是祠堂正门面，一堵宝塔式粉刷洁白之高墙朝南矗地而起，仰观落帽，气势雄伟。正门上方嵌一青石匾额，镌书“于氏宗祠”四个大字，工劲秀丽，珠圆玉润，非书法大师之笔不能也。东、西两侧各一扇中门。

由正门而入，掉头仰视，呈现在目者是“万年台”，万年台坐南朝北，平面呈方形，内顶为八角重拱复斗式。外顶高耸精美，雕镂镌刻，巧夺天工，描金点漆，光彩耀目，檐牙高啄，鸟革翚飞。青瓦之上，缀布各种彩色瓷塑，禽飞兽走，凤舞龙蟠。紧接万年台前，中为地平如砥、天幕垂青的天井。天井两旁则为画廊、游楼，花雕游楼二层栏板上刻有：“老老幼幼德风仁政，亲亲贤贤舜日尧天”的对联，意在彰显鑑玉村尊老爱幼重视人才的良好风尚。游楼下方是画廊，东西画廊近天井两旁，伫立着十六根花岗岩石柱，石柱竖立在雕花石磉上，石柱顶部则是雕花木托，由木托托住游楼横梁，实属设计者别出心裁，使之独具一格。

       由天井踏上几级台阶，便进入正堂大厅。厅前立有朱红油漆石砌四方楹柱，柱上金书以“鑑玉”二字为联首之楹联。上联曰：鑑古观今虽世事沧桑终归正道。意为鑑玉裔孙坚信历史车轮不逾轨道，对未来充满信心和希望。下联曰：玉肌冰骨任人情冷暖无改天良。意为鑑玉公裔孙互相勉励，洁身自好，固守义节，不为世道人情所移。若此联语大可为鑑玉村众襟怀品质之写照。柱侧书以：尊祖常记和睦邻里扬公美德，敬宗不忘礼遇周边振我雄风。亦是当今倡导构建和谐社会之写照。正堂结构单一，古朴大方，虽不事雕琢，但用材奇特，磉石如磐，大柱合抱，令人惊叹。紧靠后墙，石垒殿坛，供奉着祖先牌位，殿坛石侧供奉着鑑玉公雄伟的雕像，殿坛左侧供奉着明怀远大将军于光的高大塑像，每逢年初旦始，合族人众欢集一堂，谒祖拜年，恭贺新禧，鸣爆迎春，开门纳福。

　　于氏宗祠占地面积约1000平方米，周围有四棵古樟伴随古祠度过了近三百个春秋。如今，于氏宗词不仅是村民议事与娱乐的场所，而且已成为老年人活动中心。

和平村文化活动中心正门

和平村文化活动中心(玉泽堂)记

       鄱邑之西，彭蠡湖畔，有一古村，曰鑑玉里，乃今之和平村，亦银宝湖乡所在地也。该村自然景观优美独特，巨大龟、鳖、螺、蚌四山，栩栩如生，令人叹为观止；卒、马、蛇山，形态逼真，实属天工开物；堆金山，银光夺目，叫人浮想联翩；霁玉亭，美丽豪华，可谓亮点；太和路商业街，宽阔平坦，可谋发展；竹篙嘴大桥，横跨西河，交通方便。该村建村六百余年，一千四百余户，六千余于姓集居。广厦相连，鳞次栉比，街道宽阔，市场繁荣。尤以古祠雄踞，古樟参天，古井棋布，古道井然，名振周边。每念祖上择地之慧眼，感慨莫不系之。该村临西河而面鸣山，枕高冈而阅云霓，依山带湖，地脉灵秀，良田千顷，鱼米丰饶，实为龙根深固之所，非巨匠之心莫可识也。

       村之垂统祖，于公鑑玉者，乃巨匠也。公系明谥封怀远大将军于光之侄孙，洪武二十年生，于永乐年间，深谋远虑，自都昌黄荆林迁至于此。有诗为证：“岁寒松柏万年枝，继世英才蛰蛰奇。东海流芳阴德厚，大明助国美名驰。佳城御敕恩荣重，忠节名同日月辉。世寓鸣山高可仰，黄荆林下是根基。”公破天荒，开新宇，劈荆斩棘，凿井开塘，叩石垦壤，独辟田园，安居落业。且崇德尚义，周贫济难，心怀恻然。故能扩一时之基，大万世之业，名播今古，始不负矣！有联赞曰：“鑑古观今虽世事沧桑终归正道，玉肌冰骨纵人情冷暖无改天良。”

       于氏子孙，怀公之恩，仰公之德，于清乾隆年间，建造于氏宗祠，以祀之。古祠系徽派建筑，虽规模宏伟，布局协调；结构合理，风格典雅；木石雕刻，巧夺天工；流檐翘角，工艺精湛。然年久失修，破旧不堪，实为族人之憾事也。时值政通人和，盛世清明，仁风流布，周边新祠耸立，活动中心崛起，有识之士，心系桑梓，热情村建，主建华堂。决策既出，众志成城，全体族人，欢欣鼓舞，慷慨解囊，踊出丁资，争献爱心，鼎力共襄，千余平米，四百万资，蓝图绘就。真可谓：“修广厦顺民心运用大手笔，建华堂聚众智书写好文章。”丙申孟夏，祥瑞天降，吉时动工，破土肇基，能工巧匠，沐雨顶风，紧张施工，丁酉冬至，终告竣成，冠以佳名，玉泽之堂。
       玉泽堂，取纪念鑑玉公恩泽之意而名。余则释为“玉为国器光宗耀祖当怀爱，泽被昆孙立德贻谋应感恩。”玉者，贤才也；国器，乃国之栋梁。该堂为崇才怀祖而建。堂傍古祠而立，若两巨狮，峙于村西之巅。有联曰：“后辈仰先哲祖德扬辉堪典范，华堂傍古祠于门振耀立丰碑。”其为仿古建筑，钢筋混凝土结构，长60.6米，宽23.8米，高12余米，总面积为1440平米。正门为四层，呈亭阁楼台式，重檐翘角，鸟革翚飞，巍峨挺拔，气势雄浑，图案精美，装饰别致，描金点漆，光彩夺目。二层中嵌一瓷制匾额，上书“玉泽堂”三个大字，工整庄严。十四根大柱，排列于一二两层，一色朱红，大柱上书有金色对联，实为壮观。一层为地下室，四米之高，中门而入，两侧窗户，高大宽敞，可同时停放数十部轿车。从一层内两侧，可进入二层大厅。该层结构繁华，布局合理。前端设有300平米戏台，可容纳大小戏班，尽情展示才艺。厅两侧之上为4米宽游楼，后端是观礼台，上下同时可容数千观众。更有六大画龙绘花，色彩斑斓之横梁，分布于大厅之上，尤为豪华壮丽。厅顶呈突起封闭式，盖有红瓦和透明塑钢，游楼上下两层均有高大窗户，通风采光极佳。后门呈时髦洋房式，两层带顶，高约9米，冠以“鑑玉村文化活动中心”。一屋二名，功能多样，乃有史以来之奇迹。
       玉泽堂，乃银宝湖乡之地标，其神韵自然，荣耀乡里，周边百里无以伦比，观者驻足，耳目一新，赞叹不绝。该堂之兴建，上应国家文化惠民之号召，下合乡亲崇尚文明之夙愿。功在当代，泽被子孙，臻备臻善，高屋建瓴，意义深远。真乃：“先祖创基业品德兼优千秋颂，后昆建玉堂丁财并发万世传。”
       余本村翁，才疏学浅，冗赘千言，语不达意，恕不能将玉堂十之一二展现于世人，愧哉！
      是为记 。

明谥封怀远大将军—于光

　　于公光、字仲炳、号暗修、御赐名大用，生于元朝泰定甲子年（即1324年），祖籍都昌黄荆林，因其后裔全部迁居鄱阳县银宝湖乡鑑玉村，故鄱阳是他的第二故乡。《明史》、《鄱阳县志》、《都昌县志》、江西省各地的《于氏宗谱》，都有关于他的记载。

　　光公少怀大志，勤习武，略明孙子兵法。元朝末年，正处于龙争虎斗之时，他便招集兵马向元军开战，后率众归附明太祖朱元璋，初任千总，征九江、战鄱湖、攻饶州、下安庆、破水寨，屡有大功，职升鹰扬卫指挥使。后率兵征山东、取汴梁、克陕州……战功卓著。洪武二年（即1369年），移守巩州时，由于元将王保保率大军攻打兰州，他便率兵前去解围，半路上突然遭遇伏兵，战败被俘，元军将他押到兰州城下，叫他呼喊兰州守军开城投降，他却大声呼叫：“兰州守军听着，你们务必坚守城池，大将军徐达很快就会率大军前来破敌！”敌军大怒，用宝剑将他的头劈下，手砍断。明太祖得知后，伤悼不已，赐金头银手凑成全躯，椁葬故土，并追封他为怀远大将军。宏文馆大学士刘基还亲自为他撰写了痛念碑文，墓与碑至今保存完好，为都昌县重点保护文物。他的后裔将他魁梧的塑像供奉在银宝湖乡鉴玉村于氏宗祠内，每逢节日或初一、十五都有人前来祭奠。

于光轶闻

　　于光自幼天性聪颖、顽皮活泼、勤快胆大，且具有一定的组织能力，时称孩子王。相传十二岁那年，有一天，他带领一群小伙伴在神岭脚下放牛，把牛放好后便爬上神岭山顶玩耍，见神岭东西两侧分别建有大神庙和菩萨庵，庙里供奉着一尊大神，庵里供奉着一尊女菩萨。他于是对伙伴们说：“大神住一庙，菩萨住一庵，实在太孤单，我们何不为媒让他们结为夫妻，也好让他们快活快活。”孩子们齐声赞同，便一齐动手，将女菩萨抬至庙中，摆放在大神的右边。当天晚上，光公的父亲文忠公梦见一女子向他诉说：“你儿于光大逆不道，将我摆放在大神一起，毁坏了我的名声，破坏了我的贞节，如不及时悔过改正，必将受到严惩：一是短寿，二是降职。”醒后文忠公甚是疑虑。第二天早晨，他便独自一人来到神岭大神庙一看，梦中情况固然是真。便立即将女菩萨搬回到庵里，并一再祷告乞求菩萨原谅于光。这天晚上，女菩萨再次进入文忠公的梦里，对他说：“感谢你为我恢复了名誉，保住了我的贞节。但你儿于光实在可恶，惩罚难免，长大后职务不降，必须短寿三十年。”后来，光公虽任职鹰扬卫指挥使，死后追封怀远大将军，但只活了四十六岁，可谓英年早逝，实在可惜。

       于公鑑玉，字晴峰，明洪武戊辰年（即1388年）出生在都昌县八都黄荆林，相传以做桶匠为生，成年累月串户于周边各个村庄，由于他“好贤乐士，崇德尚义，周贫济难，心怀恻然”，深得人们的喜爱，手艺非常红火。

       据家谱记载，公系明谥封怀远大将军于光之侄孙，洪武二十年生。自幼聪明伶俐，“长而状貌魁梧，文章卓焕，游邑庠有声。补弟子员，随迁外翰，声名愈重矣。而才猷挥霍，更能扩前人之令绪耳。”于永乐年间，深谋远虑，自都昌黄荆林迁至于此。有诗为证：“岁寒松柏万年枝，继世英才蛰蛰奇。东海流芳阴德厚，大明助国美名驰。佳城御敕恩荣重，忠节名同日月辉。世寓鸣山高可仰，黄荆林下是根基。”

       公破天荒，开新宇，劈荆斩棘，凿井开塘，叩石垦壤，独辟田园，安居落业。

鄱西形胜--霁玉亭

　　霁玉亭，位于鄱阳湖西北隅，银宝湖乡和平村委会南面的对顾山之巅。亭为两层六角飘檐，从山脚步四百余阶至亭前。白天光彩夺目，晚上灯光如龙，蜿蜒直上亭顶，实乃鄱西形胜，银宝湖乡之亮点。亭之东为浩渺无边的鄱阳湖，南为秀丽的鸣山，西为肥沃的田园，北为于姓古村，该村名曰鉴玉村，建村600余年，1400余户人家，6000余于姓聚居，曾设南、北岸两个村委会，现为和平村委会，村之外围为西河。

　　和平村是四乡八镇第一个在山上建亭的，而且远比周边的小亭雅致、美观，这自然足以引起村民们的骄傲，觉得很有面子。于是，每到日落时分，怀着或多或少的优越感，总有三五成群没有外出的人们来这里登山。或站在亭内，饱览家乡美丽的山山水水，或坐在亭边的石凳上谈天说地，而且总要坐到月出湖静才兴尽而归。霁玉亭是和平村新农村建设中的突出项目，由国家全额拨款修建。当然，这得益于乡政府所在地这个地理优势。

　　出村是大路，平整的水泥路面直通山脚，两边是种满庄稼的田园，瓜藤豆蔓，四季不绝。山不高，也谈不上奇险，除了山腰以下蓊郁的松林，顶上的树其实也不多，所以大老远就能望到那座亭子，它矗立在山的最高处，碧瓦飞甍，飘然欲举，在周围草木的烘托下，大有鹤立鸡群之态。登山的人们，因为都是一个村的，彼此熟识，路上不断有人打招呼，推着童车的妇女，骑着单车的少年，与泥土打了一辈子交道的的老人，其间也不乏大腹便便者——不要说城市，而今的农村，脱离田间劳作的人也是一大堆，生活过得很殷实，营养过剩已成为普遍的烦恼，所以借登山来消耗一回体力也是形势所迫。要说乡村的眼下，“留守”这个字眼是规避不了的，且多少带有几分伤感。 老人们拾级登山，沐着晚风，坐在亭子边的石凳上，谈得最多的话题往往是远在外地打工的儿媳，谈话中总带有几分惆怅。站在山顶，目之所及，一切都是初时的模样，他们熟悉这里每一个山坳，每一道溪流。静静的西河在夕阳下，总是这样不急不缓地汇入烟波浩渺的鄱阳湖。梅雨时节，河水漫滩，湖岸会延伸到山脚，这时天光在水里，云影在水里，河对岸的青山也倒扣在水里，白鹭时起时落，姿态优雅安详，有时会飞向这边的林子。偶有渔棹划过，就像一叶浮萍飘在山的倒影里。此时，亭子就沐浴在晚霞中，六根圆柱，一色的朱红，顶起青色的六角飞檐，大红柱上书写着一副金黄色的对联:望彭蠡一湖云霞入画卷,看古村两岸玉树发琼枝。亭畔的巨大冈岩，被风雨洗刷千年，仍桀骜如初……改革开放，能做工的青壮年大多外出务工或创业去了，留守的老幼因长期的情感缺失，是需要有一个地方用来宣泄的，有时他们甚至会携酒而来，痛饮而归，这方面他们不落后于城市的人。

　　乡村的富足自然是今非昔比，从前山上的茅草在村民眼里都是宝，但随着煤气化时代的到来，再也没有人为斫几捆茅草而上山了。上山的目的变得尤其单纯，那就是休闲。听惯了弄巷里麻将声的耳朵委实需要鸟鸣声来清洗一下，这一座亭子俨然已成为乡间的人们消遣的不二选择。吃罢晚饭，总能听到男男女女在村口相约：“走吧？”走哪儿去？当然是去登山。这一时髦活动包含着一个朴素的真理：乐，其实很简单，放弃奢望，保持初心，该吃吃，该睡睡，该玩玩，仅此而已。

　　人们都说，心要有一个空间可以安放才不至于迷乱，对于家乡大多数人而言，霁玉亭应该是最好的选择。

作者自述: 本篇系用电脑复置、粘贴与手机同步制作而成，内容纯属个见，自娱自乐而已。家乡之美，美不胜举，我乃坐井观天，连一张亲自拍摄的照片都没有，实在汗颜，如有不妥，请方家在留言中指出或撰文另表。拜托了！🙏🙏🙏