走进女儿国，当一回摩梭人

闲云野鹤

　　清晨，习惯了早起的我，沿着里格村的石砌小道，向里格半岛走去。里格半岛位于泸沽湖北侧，是一个东西南三面环水，北面与陆地接壤的小岛。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，还分布着几家景色很棒的临湖客栈。 清晨的里格半岛，被晨雾笼罩，宛如一位犹抱琵琶半遮面的小家碧玉，带着神秘的面纱，面纱下的容颜，若影若现。

宁静的里格村和里格半岛，老者在垂钓，牛儿在吃草，小鸟枝头叫，好一幅人与自然和谐相处的乡村山水画。

湖畔一颗古老的杨柳树，树干只剩一层皮了，树枝树叶竟如此茂盛！大自然里的生命是如此的顽强！只要活着才有精彩，人生何尝不是如此。正所谓人活一张脸，树活一层皮。



在每年5-10月之间，泸沽湖的湖面上飘着一朵朵白色的小花，花蕊是嫩黄色的，铺满了整个湖面，随着波浪起伏越发的美丽。这样的绝美景象便是泸沽湖有名的水性杨花，这一朵朵漂浮在水面上的小花叫波叶海菜花，非常珍贵，常在云南、四川等地可以见到。这种小花生长在湖泊之中，对水质的要求极高，因此，这么多白花也印证了泸沽湖水的干净清澈。

十点半，我们前往摩梭部落参观，并了解了摩梭人的生活和文化。摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

走婚是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，通过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。

祖母屋是摩梭人最重要的聚会场所，以及仪式场所，祖母屋首先是家里最德高望重老祖母的卧室，必须得有火塘，供火图腾，得有神龛，供奉两尊菩萨，得要有祖母位，是吃饭喝酒的地方，得有男柱，女柱，是男孩女孩成人行礼的地方，还有重要的生死门，是出生和死亡的地方。

对于摩梭人来说，火塘就是祖母房的核心，火塘里的火也不能熄灭！它的重要性不亚于经堂，火塘之上都是家里的祖先和神灵，所以只要坐在火塘边，说话和行为举止上都会有所忌讳！

在摩梭部落祖母屋里，接待我们的是摩梭走婚王子扎西，据了解他的经历十分传奇：小时候家境贫寒，8岁出家在甘肃永宁寺，10年修行学习藏文经书，18岁还俗；为了生活，他走遍了青藏川贵的崇山峻岭，收集冬虫夏草等贵重药材，被誉为“活地图”。他还率领一只马帮队伍，在茶马古道上行进，这是一条即将消失的风景线。后来，扎西又带头在里格开发旅游，使当地的摩梭人致富起来。有人说，没有扎西，就没有现在的里格岛。

中午我们在扎西家用餐，感谢摩梭走婚王子扎西的盛情款待！刚到泸沽湖那天晩餐，我们也安排扎西在里格村里格岛扎西家用餐，价廉物美，环境也不错。

中餐后我们回江南雅居客栈午休，尽情享受慢生活。稍作休息，太阳出来了，我们又到里格湾和里格半岛蹓跶蹓跶，泸沽湖的美在于晴天和雨天不一样，清晨和黄昏不一样，春天和秋天不一样，夏天和冬天不一样，心情好与不好也不一样。保持好的心情，其实哪里都是美景。

在现在还算美好的时代里，过着还算快乐的休闲生活。不富不贵，自由自在，不出意外，大致这就是最好的人生了。可想起有些人在生活中处处“吝啬”时间，觉得是在珍惜生命，热爱生活，可对我来说，并非如此，他们反倒有些是在虚度时光。可能是每个人对生活和生命的理解不同，在多元化的时代里，必须允许各种生活方式的存在，允许人们对生命的不同理解。

2019年7月11日于泸沽湖江南雅居客栈