岳阳方氏族谱明清四序译文

天圆地方路正长（方程）

[译者简介]
方先渠 ： 湖南省岳阳县康王乡方家塅人，澄公三十四代孙。毕业于湖南师大中文系，多年从事教育，文化，宣传和党务工作，历任中共平江县委书记，岳阳市委党校校长，市直工委书记。曾任岳阳市诗词协会顾问，《洞庭诗词》主编;市老年文学协会顾问，《洞庭红叶》主编。

湖南岳阳方氏族谱(明清)四序译文
[方先渠]

（ 篇 一 ）方廷玉沙陂族谱引

[按语]方廷玉，字致美，号楚崖，岳阳县沙陂人，澄公17世孙，明永乐十三年（公元1415年）乙未科进士，官浙江布政使。他于明永乐九年（1408）写的沙陂族谱引，是至今我们查阅得到的最早的一篇本族中人为岳阳方氏族谱写的序，也是最早明确纪载澄公即岳阳一世祖，并且明确结论岳阳方氏与平江天井率皆同祖的一篇历史文献。这篇谱序，岳阳县内沙陂、潼溪、高垅等方氏各支系各朝代族谱中，均有全文录载。

[译文]江河长流的有源，树木茂盛的有根。无源不长流，无根不茂盛。万物都这样，何况人乎？斯人之初，混沌未明，岁起纪元，万类成其始一。到黄帝建国，人民日以蕃盛。所以人类就迁徙不常，而姓氏也更易不一，有以封域居地为姓的，有以守官得爵为姓的。历唐尧虞舜，夏商周三代，到东西两汉，莫不都是这样。世代日远，则子孙日众。子孙既众，则外迁是一定的。既有迁徙，则乡里有远近。有远近，则岂能常常会晤呢？本是亲人，路上遭遇到，视之为路人的有，视之为奴隶的也有。想到这些，令人悚然惭愧。我常上念祖宗，以五代时后唐同光二年（924），因乱避地，由洪州（今江西南昌）南迁家于东陵（今岳阳）之杨林，后世子孙昌衍，遂叫这地为方家营。历晋汉周宋，赖祖宗有勤俭致富之志，求田问稼，创置基业，在巴陵全县，自己都不可说不是大户人家了！但其谱牒，因元末之乱，陈友谅侵犯，宗族们东西伏窜，苟求生路，平常居住四百口，到乱平而归于明定之后，仅回来先叔文斋及先人辈七八人而已。谱牒因此遂丢失了。文斋与先人常以恢复族谱为念。当时，我尚年幼，兄长们也以此劝说。于是，我就纪载下所见所闻。自远祖澄公开始，至先人凡十六代，这些人的名号、性行、生殁年月、迁徙宅地，无不完完整整。还有如东塘、并冲、皆我同祖，在元之时，共扫坟墓。只有大营不来，不知分于何代。至于鸟雀林、泥鳅塘，与潼溪尤近。而鼋潭、龙潭、平江天井，率皆同祖，只是不知分派世代。[渠按：公元1949年沙陂、潼溪、杨林第一次合谱，有注曰：“据此，则我祖澄公固与平江浚公为同胞兄弟。其可信者，方家营我谱亦载，而仁字汝字派分不差。或亦自有所据”。]若是杨林市、寺塘、栗塘、白竹、鹿角，则不是一族的。这些人，居住近的，名份都在，称呼不绝，是必然有所本的。我一一笔记以示后人。惟恐时间久了，纸札被虫蛀坏，若不誊抄，则将沦为无用之纸了。所以，我把这些纂集成编，传之后世，使宗族之子子孙孙得以观其世代源流，而兴起水木本源之思，奋发兴起，勇猛精进，各个时期各代族人都将家族光大之。然则，越传越盛，上可以慰先世之灵，下可以裕将来之福。而使是谱之传，与日月同悠久者，是祖宗之心，也岂不是我们后人所应当体念的吗？永乐九年（1408）龙集辛卯二阳月十八日十七代嗣孙廷玉谨书

（ 篇 二 ）巴陵启参序

[按语]方启参，字少岳，岳阳县沙陂人，澄公21世孙。明嘉靖十九年（1525）举人，后赐进士，官山东布政司右参政。他写的这篇谱序，载明万历五年（1577）平江丹池宗谱。至今能查阅到的，明确纪载了平江方氏与岳阳方氏的关系的，这序尚属最早的由岳阳沙陂方氏后裔写的文献资料。明嘉靖三十七年（1558），他主持重修沙陂族谱，写《原姓篇》曰：“今谱自澄公序次，盖得之文斋公所记忆印证。楚崖方伯固已辑略成帙，然世久愈远将何以乎？参乃命男元德辈采集携至宦所，因得续之以俟于无穷。”

[译文]我族受姓以来，本自一人而已。长久积聚，至于世系之远，子孙之多，宗族之蕃，或任官于外省，或散布于四方。贫贱富贵各不相同，庆吊音问互不相通，亲疏长幼概不相辨，越远而越失其情谊，贫者役于富者，贱者役于贵者。而富贵者却又不能清楚，只因为是谱牒之不明，昭穆之不序，醇风日远而习俗日减啊！我看到平江宗谱，上溯始祖雷受姓，下纪载了紘公。西汉时，他迁家于安徽绩溪，延蔓东南。[渠按：紘公迁徽州歙县之东乡，今浙江淳安。有后人迁绩溪。再传至23世，有汉公迁居睦洲桐庐白云源，为江南第三次分宗。岳阳合谱源流序中，有“吾先浙江桐庐人也”的记载。序后还注有：“吾祖由徽而浙而楚”，“泛舟入楚与徽谱若合符节”。]紘公后裔迪公，避地洪都，生子五。次仕南公迁平江天井山。仕南公子六。我祖澄公行五，自天井徙东陵杨林，生仁升仁晟公。平江伯祖浚公，生仁逊仁逸公。仁逸公生子从周公，仕于宋，为礼刑尚书。生子五，长荻公，生凤公；次义公，生凰公；三营公，因我祖固公无嗣，抱而抚之，改名柏公。柏公生氲公。氲公五世孙尚文尚乡公，与平江尚志尚宾公，都是兄弟。嗣裔之间，情义要谦和。我想，宗族蕃衍，担心子子孙孙忘记自己是从哪里来的，会放弃贫贱的族人，依附富贵人家，以自我提高门第而诬其祖，因此，这次修的谱牒，纪载生殁葬徙，井井不紊；贫富亲疏，并录无遗；其用心真是又辛勤又殷切啊！我巴陵一脉，宋元至今，入朝为官的蝉联有人，平江族也是一样，都是因为本固源深，才能枝繁流远。正是如此，我虽年过七十，因这生发感慨更殷切，姑且为之写这篇序。明万历丙子年 吉旦赐进士任山东布政司右参政启参少岳氏撰

（ 篇 三 ）方显平江重修宗谱序

[按语]方显，字康侯，今岳阳县龙湾画眉湾人，高垅仲明公11世孙。官四川、广西巡抚，贵州布政使，兵部右侍郎。此序，写于清雍正十年(1733)，载平江方氏族谱（本源 清光绪六年公元1880年庚辰修）中。这篇谱序，明明确确纪载了：1、平江方氏与岳阳方氏的关系；2、岳阳县内沙陂方氏与高垅方氏的关系;是考证我们岳阳方氏整个全族历史的重要文献。

[译文]我曾经常读圣人经典，说：“孝，是天之经也，地之义也，民之行也。”又说：“以孝事君，则忠。”所以自古以来，寻求忠臣，要去找孝子门庭。我从少年读书时，就敬服这些训教。今朝皇上以孝治天下，训诫廷臣尽瘁国政，谆谆以孝道为言。我自愧才能低浅，常念及皇上恩惠，是担心进无以协助王事，退无以光显前人。我按照皇上的要求招携边远地方，几历艰难，幸有成劳，当地百姓倚重为守官。我平生早有作忠臣的志向，自幸我没有辜负！当公余暇日，独自一个人时想起，我是藉祖宗之德才有今日。但数世以来，家谱缺而未修，只因我才掌政事而没有时间。追溯先世祖仕南公[渠按：据平江谱载，迪公，唐懿宗咸通初公元860年翰林学士，昭宗乾宁元年公元894年官江西路总管，出镇洪都。生五子，仕-东南西北中]，由洪都创业平江，生六子，浚公（又作濬）居三，澄公居五。浚公为平江祖。吾巴陵族，为澄公后。孙固公（澄-仁升-固）无嗣，因以营公（从周公三子。浚-仁逸-从周）承后，改名为柏公[渠按：岳阳合谱有注：“当时以名志地，故巴陵呼为营坪，其里曰方家营。吾谱亦载此地名。与平江诸祖荻公迁长寿者曰荻坪，义公迁章甫者曰义坪一例”]。是从周公长子荻公之弟，同一浚公之后。所以，地分岳阳平江两邑，系同浚公一本。亟需我们这代仁人孝子怀继述之心，不同的地方要联系，辈份隔得远的要归属，情感生疏的要亲近，上追炎帝方叔的开端，近合巴陵各县的支派。如名山三百，溯脉于昆仑；名川三千，同归于沧海。这才是今天我们族中最紧急要做的大事啊！刚好岳阳老家派人到贵州我府中刚好岳阳老家派人到贵州我府中来，说平江族人中的贤能者，本也有联合各县修谱的想法，但路程远又协助的太少，只好将浚公一族的世系先修，现业已完工告成了。我高兴得跳了起来，说：“这其实是我心里所想的！他们想的和我想的相同。”只可惜我在外省做官，消息又难通，未能亲眼看到叙述编次的详细情况。不过我觉得，我们族中的著名官员学者，对家谱的编纂叙述一定很完善，对瓜瓞绵绵的共本分支的源流分合，也一定排列得毫无遗漏。我就不多说了。惟愿十多年后，我退居林下，聚族人之谋，组织子侄同姓们来修谱，并与平江的族谱合为一帖，信于今而传于后，使我们家族的耿光大烈，垂之千秋百世而不更替！这才是我的志向。聊草数言，邮寄平江族人。请将这序放在其他文章的前面。时清雍正十年壬子岁夏月吉旦东陵裔孙显康侯氏撰

（ 篇 四 ）方昭亭中关序

[按语]方昭亭，今岳阳县龙湾画眉湾人，仲明公12代孙，显公四子。高垅方氏，从世系看，“其沙陂迁高垅者，则以仲明公始”（见乾隆二十四年公元1759年方德莲中关序）。从时间看，“有明中叶始定居高垅”（见民国八年公元1919年方大垓三关合谱序）。从编修族谱看，“我高垅方氏著于有清雍正朝，是时未有谱也。乾隆时，昭亭公乃手纂宗略而家藏之”（见民国八年方荣颖己未序）。这里所选并全文译出的，正是方昭亭所写的中关序，是至今能查阅到的高垅族谱中最早的谱序，也是有关高垅方氏分支源流纪载的最早文献。此序，高垅方氏各个时期所修谱中都曾录载。

[译文]族之有谱，将以上记高祖曾祖，下留儿子玄孙。中间虽说有时代盛衰的不同，有人丁迁徙的不定，也要从势用情，希望后人能看到族谱，而兴水源木本之思。所以有族宜有谱。谱不修而人无族，并会忘掉祖宗啊！现在，我们族中有些人有点担心，只想联合众支共襄修谱大事，但以前的谱已经湮灭无存了，而现在的宗亲，又人遥地远。想要全族不遗漏，直接联上早已荒废的前谱，并且细节吻合，这实在是难啊！我出生得晚，听见先人说过：“我们高垅这支，分自沙陂。白沙塘最亲，石家坡和同居的上下关次之。方家坡则是从白沙塘分派出来的。”[渠按：民国八年，澄公三十二代孙方泽鑫字锡吾潼溪续修族谱序曰，“先代澄公，历七传至万甫公。石墨港方，则祖公之十一世孙仲明公。”]我念及这些话，常只想找到先代源流，却渺然不可得，是因为早就缺乏传下来的纪载。西乡宗长名叫廷楷的来我家，带来几篇序，都是明朝时沙陂谱的。而我们这支的，却没有给我。直到乙亥年，我寄居高垅教私塾，宗兄棕望拿数页纸对我说：“听说你想纂谱，不知这些纸稿有用没有？”我一细看，是自仲明公以下的支系，方家坡最全，高垅的失传二代，至于龙元公余支，仍未纪载完全。这些资料，说明谱可以修了但没人来修，真是可惜了！特别是我担心时间一久日益湮没，越难溯源，便本着苏老泉说的“自己用自己的资料，越详细越好”的意思，姑且取龙元公以下凡九世，手集一卷，取名为《高垅小宗略》，只是想保存千百分之十一，以传后来而已。今年冬，我这集子将成，棕望见而读之，回家说给其宗叔仕安公听了，仕安公叹说：“这真是好事啊！能够传示后人的，没有比这还大的了。我们这支也可以这样做吧？”棕望说：“我正是想这样！”他便又来到我家，拿出自告公以下十一世纪载，请我兄退圃和我，帮助依次编出代序，分注其字号，而冠以“仲明公下五世”于卷首。还详细写清迁徙殁葬，绘图为系，以便后人阅览，因流溯源，有所查考。他们这谱，与我们的谱毫无不同，成稿后大家都不胜欢欣。因此，他们要我写序。我说，自盛朝以来，沐享了列位圣天子百多年的升平之福。凡是我族，以生以养，延续连绵，惟愿能编次世代，严谨昭穆，即前谱没修，也要分支别派，各著成书。一旦有贤能的后人，我们期待着合成全璧。那我和你们今日的行动，幸得是为先声吧！所以我很高兴为之序。乾隆二十三年（1758）岁次戊寅仲冬月上浣高垅移居张庚冲宗弟昭亭氏麟拜

※补跋※
上月某日，族中宗亲有方鸿(画眉湾方)、方程(黄沙街方)、方月平(杨林坳上方)等人，约来我处，说是有族事商谈。我欣然应之。他们来，各自抒怀，谈之甚欢。当谈及整个岳阳方氏理应一家亲和时，方程提出”大格局、大胸怀、大思路”之语，方鸿响应并即向我索笔纸录之。这几人中，我年齿痴长，觉得族中后生有人矣!谈完，我送客于车傍。此时，方鸿说，他想读显公邮赠平江方氏族谱序文，希我网上转发给他。我知道，显公乃高垅方(画眉湾方)第一人，整个岳阳方氏合族敬仰。我立即应诺。当晚，便微信上将显公序全文转发。过两天，方鸿又来，说显公序文，平江方国新也转发来，但手机上阅读多有不便。从此事，我想起谱牒文化，本来年代久远，文理与现代差异尤大，使族中多少大事因研讨不明而谬误甚多。方孝孺先辈说过:”谱之为孝，难言矣。有征而不书，则为弃其祖。无征而谬书之，则为诬其祖。”当然，续修族谱，因各种因素，出现谬误也属正常。但为了信于今而传于后(显公语)，我个人认为，族中最重要的老谱资料，已成为历史文献，还是应让全族宗亲明白的好。因此，我选了以上四篇明清时谱序，译成白话文，也是想为族中做点文化普及工作。随之，平江、汩罗等，有宗亲表示，也想发来有代表性谱料，希我译之。我想，这是好事，我会欣然从命。
特补记之。
方先渠 2019年7月9日于岳阳

岳阳县杨林镇尚书村（原湖广巴陵县杨林街沙陂村）
本图摄于2018年金秋岳阳方氏欢迎川渝方氏宗亲首次回乡认祖的庆典地沙陂。
左起依次为沈塘村支部书记方柏轩宗长；汨罗方氏宗亲会会长方会仁老师；方程宗亲；大岳阳方氏宗亲会会长方继谱校长。

岳阳县新开镇画眉村方家（原龙湾乡画眉方）

《江南方氏》期刊将转载本译文敬请期待。
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　　编者后记：方先渠宗长不顾年事已高，通宵达旦，废寝忘食，呕心沥血为岳阳方氏源流考辨，正本清源，去伪存真，系统的翻译了明清时期岳阳方氏族中贤达为方氏族谱所写的四篇序言。详细威权地阐述了岳阳方氏与平江方氏同宗同源，沙陂方氏与高垅（画眉）方氏血脉相连的关系，使今人和后人（特别是不懂文言文，不研究族谱的族人）对岳阳方氏源流的认识不再混淆不再模糊，为当代岳阳方氏开创一个更加团结和睦友善繁荣合作的新局面做出了不可磨灭的贡献。今日岳阳方氏的大团结，大包容，大格局，期待孕育出明日岳阳方氏的大人物，大振兴，大鼎盛！（方程谨记）